魏薇 潘瑩瑩(山東協(xié)和學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院,山東 濟(jì)南 250109)
近年來我國各地的旅游市場發(fā)展迅速,購買旅游地的紀(jì)念品已成為旅游活動(dòng)中的一個(gè)重要組成部分,然而目前濟(jì)南市旅游紀(jì)念品的品牌稀少與開發(fā)緩慢制約了濟(jì)南旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
旅游紀(jì)念品是地域文化的載體,是對地域文化的闡釋和創(chuàng)造,將文化融入我們?nèi)粘I钪袕V泛流通的紀(jì)念品便是保護(hù)濟(jì)南傳統(tǒng)文化的一種途徑,濟(jì)南的名人典故、歷史傳說、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)工藝、風(fēng)味小吃等會隨著時(shí)代的變遷消失在我們生活中,但是把它們濃縮在紀(jì)念品設(shè)計(jì)中,可以緬懷過去,是一種能使文化長存的一種方法。此外,成功的旅游紀(jì)念品,不僅能形象傳達(dá)出當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)特色和文化品位,而且也能創(chuàng)造出巨大的經(jīng)濟(jì)效益。
目前濟(jì)南市旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)還處于在起步階段。在感受了濟(jì)南的泉水魅力和濟(jì)南人的熱情好客后,不少游客們?yōu)檫x購旅游紀(jì)念品犯了難。筆者走訪市場發(fā)現(xiàn),棗、煎餅、高粱飴仍然是旅游紀(jì)念品銷售的主力軍,這與20年前幾無差別。濟(jì)南的旅游紀(jì)念品目前還處于土特產(chǎn)品的初級階段,缺乏文化元素和創(chuàng)意是濟(jì)南旅游商品的最大短板。
旅游紀(jì)念品缺乏特色的問題已得到濟(jì)南市旅游局的重視,先后舉辦過多次旅游紀(jì)念品創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽中。但是,由于紀(jì)念品版權(quán)監(jiān)管不嚴(yán),容易被模仿復(fù)制,做原創(chuàng)設(shè)計(jì)的熱情容易被打消,漸漸地市場上都是相似的紀(jì)念品和陳年不變的設(shè)計(jì),極少看到眼前一亮的設(shè)計(jì)。通過濟(jì)南各大景區(qū)調(diào)研發(fā)現(xiàn),很多的紀(jì)念品都是雷同重復(fù)的,并且禮物大部分是價(jià)位偏高的工藝品,幾十元的小物件較少。在景區(qū)中也看到都是眼熟的紀(jì)念品,游客并沒有購買的欲望,紀(jì)念品的開發(fā)速度過于緩慢,容易產(chǎn)生審美疲勞,阻礙旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
濟(jì)南目前的知名旅游紀(jì)念品品牌數(shù)量少且大都是走高端路線。比如泉舜龍,主要提供商務(wù)、外事禮品及高檔旅游紀(jì)念品,涵蓋窯變花釉陶瓷看盤、強(qiáng)化瓷看盤、瓷版畫、龍山黑陶、魯繡制品、書畫剪紙冊頁、手編中國結(jié)-瓷版組合系列以及文化創(chuàng)意陶瓷罐八大類近百余個(gè)品種,產(chǎn)品價(jià)位從200元到幾千元不等。但這些為數(shù)不多的品牌,其產(chǎn)品多是非遺產(chǎn)品,售價(jià)較高。除此之外,市場上大多是零零散散的單品,這種無品牌化造成消費(fèi)者沒有一個(gè)放心的購物點(diǎn),對于消費(fèi)者而言品牌產(chǎn)品往往是有質(zhì)量保障的,因?yàn)槁糜渭o(jì)念品市場的混亂,急需有質(zhì)量保障的品牌出現(xiàn),來解決濟(jì)南中低端旅游紀(jì)念品市場的購買問題。
濟(jì)南城市歷史悠久,傳統(tǒng)文化豐富。在旅游紀(jì)念品的可發(fā)設(shè)計(jì)過程中可通過與工廠企業(yè)、景區(qū)、老字號、手工藝者以及非物質(zhì)文化傳承人合作,以濟(jì)南典型元素為主題進(jìn)行旅游紀(jì)念品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)、制作生產(chǎn)以及營銷推廣,目標(biāo)是結(jié)合傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代創(chuàng)意,逐漸形成有濟(jì)南特色的旅游商品系列,以旅游發(fā)展促進(jìn)文化傳承,進(jìn)而推動(dòng)“旅游+購物”消費(fèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
品牌化設(shè)計(jì)不僅可以將旅游紀(jì)念品銷售給游客,而且在游客獲得了良好的購物體驗(yàn)后能記住品牌,貯存在記憶中,為將來的消費(fèi)選擇提供參考,從而能增加重復(fù)購買幾率而且便于向他人傳播。品牌標(biāo)志的差異化可以使各地的不僅可以區(qū)分各地的旅游紀(jì)念品,還可以把各地的文化底蘊(yùn)附加到旅游紀(jì)念品上,使當(dāng)?shù)氐男蜗筇厣谟慰托闹懈由羁?。品牌還是品質(zhì)、性能、售后等實(shí)用價(jià)值的代名詞,可以起到優(yōu)勝劣汰的作用,使商家更重視對旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)和質(zhì)量等問題,因?yàn)槁糜渭o(jì)念品具有買后即走、不存在售后問題這種特殊的屬性,導(dǎo)致商家心存僥幸心理,以好充次、偷工減料這種問題在旅游紀(jì)念品上較為常見。
濟(jì)南是母親河黃河流經(jīng)區(qū)域,可采集黃河泥進(jìn)行泥塑制作。聯(lián)系傳統(tǒng)泥塑工匠,簽訂合作意向書,在原有的傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)作,通過較小改造,使泥塑制品(土色泥塑、彩色泥塑)不再單單是擺件,增添濟(jì)南文化元素以保證濟(jì)南特色的存在。具體產(chǎn)品包括筆筒、迷你花瓶 、流水澆花器等實(shí)用系列;一代詞人李清照、辛棄疾、文人老舍等名人系列;泉標(biāo)、綠地中心、歷史建筑系列;歷史變革、老濟(jì)南英雄事跡浮雕系列。合作廠商為濟(jì)南鳴泉工藝品有限公司,根據(jù)大小定位價(jià)格,均價(jià)保持在30——80元。
大明湖是濟(jì)南三大名勝之一,最具有特色的就是濟(jì)南當(dāng)?shù)氐暮苫?。結(jié)合濟(jì)南市這一突出特色,可以一各式各樣的荷花為原型,制作荷花燈系列產(chǎn)品。目前市面上的荷花燈大多以卡紙或者皺紋紙做成,精致點(diǎn)的是用布料。容易損壞破損,而且基本上是一次性使用。另一種是用塑料制成,使用電池支持電源,不環(huán)保也不美觀。為了讓荷花燈有種朦朧和神秘的感覺,可以選擇石英玻璃的打磨面。因?yàn)榧兌仁鞘⒉AУ闹匾笜?biāo),對理化性能和使用性能影響甚大,如失透性、強(qiáng)度、軟化點(diǎn)、光的傳導(dǎo)、熱穩(wěn)定性、化學(xué)穩(wěn)定性、耐輻射性、熒光特性等;此外,用于半導(dǎo)體工業(yè)的石英玻璃,對純度的要求更為苛刻,微量的雜質(zhì)將給半導(dǎo)體材料的電性能和壽命以及集成度帶來嚴(yán)重的影響。荷花燈的尺寸為高度25cm,橫截面小圓半徑5cm,橫截面大圓半徑10cm。連接方式采用石英切削粘接劑連接與切削。生產(chǎn)商為龍騰彩燈廠家,材料供應(yīng)商分別選用錦州市凌河區(qū)欣昕石英玻璃廠和中山市博展照明燈具有限公司。
魯繡實(shí)實(shí)在在是濟(jì)南的特產(chǎn),是見諸史料的古老繡種之一,東漢王充在《論衡》中曾有“齊郡刺繡姮女無不能”的記載,可見兩千年前的山東已開始有專業(yè)的繡工。尤其稱道的是魯繡中的極品發(fā)絲繡更是濟(jì)南特有的地方繡。濟(jì)南發(fā)絲繡是一種古老而又獨(dú)特的地方繡種,2008年6月已被政府確定為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。發(fā)絲繡是在魯繡發(fā)展到一定時(shí)期產(chǎn)生的一個(gè)品種,至今已有千余年歷史,在清朝出版的《顧繡考》一書中就有“遠(yuǎn)紹唐、宋發(fā)絲繡之真?zhèn)鳌钡挠涊d。具體產(chǎn)品如下:
1、手絹系列
把大明湖的荷花、趵突泉的泉水用魯繡的繡法秀到手絹上,可以買來自己隨身攜帶或者送人;把千佛山的一些佛像用魯繡的手法繡到手絹上,主要針對一些信佛之人銷售。佛佑安康,寓意比較好。
2、沙發(fā)系列
將濟(jì)南著名景色大明湖、趵突泉、五龍?zhí)?、千佛山等用魯繡的手法繡成沙發(fā)坐墊、靠背、抱枕做成沙發(fā)系列??梢宰约涸诩揖湍苄蕾p到濟(jì)南泉城的美景。
3、掛畫系列
發(fā)絲繡作品擅長表現(xiàn)中國書畫的筆墨效果,特別是再現(xiàn)動(dòng)物的皮質(zhì)感更為見長,繡品清雋淡雅、質(zhì)感逼真、風(fēng)格粗獷中見精微、具有特種手工繡品增值、保值性好的特點(diǎn)、易收藏。
魯繡的制作方式有手工刺繡、機(jī)繡和電腦繡花。手工刺繡是用純手工的方式制作但是勞動(dòng)力成本會比較高。機(jī)繡一般是用縫紉繡花機(jī)繡制,在操作過程中需要手腳同時(shí)配合,可以說是半手工方式。電腦繡花就是用電腦繡花機(jī)進(jìn)行繡花,屬于機(jī)械方式。不一樣的制作方式不一樣的價(jià)格,手工的價(jià)格比較貴一些。