連國(guó)海

木雕已經(jīng)有了幾千年的歷史，即使朝代不停的替換，但木雕的文化卻沒有因此斷絕，其中一些經(jīng)典之作依舊流傳至今，并成為了當(dāng)今木雕藝人學(xué)習(xí)與模仿的樣板。莆田木雕是在中國(guó)木雕這個(gè)大環(huán)境下延伸出的新概念，因不同地域形成了它獨(dú)特工藝特征。

仙作木雕的題材與類型分為很多種，從最初簡(jiǎn)單而富有神秘色彩的造型到后來精致的鑲嵌、雕花等上百種工藝；題材上也從原本的神鬼傳說到生活場(chǎng)景寫實(shí)。古代的一些有趣的小故事就有不少是通過木雕的形式流傳下來的，同時(shí)，一些神話故事也在木雕藝術(shù)上演繹得熱火朝天。

木雕的工藝精湛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化內(nèi)涵獨(dú)具特色。仙作木雕繼承了中華木雕的深厚底蘊(yùn)，這個(gè)古老而精諶的技法在時(shí)光的洪流中顯得愈發(fā)珍貴與精彩，在當(dāng)今時(shí)代充斥著各式各樣的文化時(shí)，木雕總是能散發(fā)著它獨(dú)特的魅力與風(fēng)格特點(diǎn)，這也是莆仙人的智慧所在，仙游人總能將古老的文化毫無違和感的融入現(xiàn)代的時(shí)尚元素、結(jié)合當(dāng)代的審美特色，使這個(gè)來自遠(yuǎn)古的雕刻藝術(shù)時(shí)刻散發(fā)出屬于它的獨(dú)特生命力。

筆者在這里總結(jié)一下仙作木雕的幾個(gè)特點(diǎn)：首先是人們常說的“精微透雕”，莆田的木雕屏風(fēng)、花卉、家具等工藝品已經(jīng)十分精妙生動(dòng)，所雕刻的人物神情自然、形態(tài)各異，無論是衣紋上，還是造型上都堪稱一絕；其次是題材的豐富，莆田木雕所覆蓋的題材面十分廣泛，包括宗教信仰、神話故事、歷史傳記、當(dāng)代生活常態(tài)以及一些生活中常見的花鳥場(chǎng)景之類的；三是造型優(yōu)美，合理的構(gòu)圖往往能使作品看上去飽滿而富有生命力，如果作品每個(gè)部分的比例都恰到好處，那么作品就會(huì)給人以舒適、井然有序之感。無論是大型建筑上的雕刻，還是小型物件上的雕琢，都要做到有條不紊，充分利用木材來進(jìn)行“敘述”，將雕刻藝術(shù)想要表達(dá)的內(nèi)容以“故事”的形式平鋪直敘在觀眾面前。木雕工藝創(chuàng)作過程中要注意虛實(shí)結(jié)合、主次分明，突出層次感，追求畫面結(jié)構(gòu)上的變化，以靜繪動(dòng)；最后是木料上的把關(guān)，莆田木雕所選用的材料都很多種，不過大部分如海南黃花梨、印度小葉紫檀、酸枝之類的昂貴木料，這些木材通常具有材質(zhì)細(xì)膩、紋理清晰、不易變形等特點(diǎn)，同時(shí)還有一定的藥理價(jià)值，可以緩解不少疾病，如失眠之類的問題。

莆田木雕以佛像的雕刻與家具的制作為主，所以莆田木雕不但具有美化的功能，同時(shí)也具有實(shí)用性，無論是明朝還是清朝的桌、椅、床之類的家具都能在這里找到。為了讓木質(zhì)的家具更加耐用，木雕藝人在床腳經(jīng)常會(huì)發(fā)生擦碰的位置采用陰雕技法，在人們不易碰觸的地方則采用浮雕，根據(jù)不同的特點(diǎn)采用不同的雕刻技法，既保持美觀也保證質(zhì)量，這也是莆田木雕的一個(gè)鮮明的特點(diǎn)之一。

莆田木雕在發(fā)展的過程中漸漸創(chuàng)出了自己的風(fēng)格，塑造自己的藝術(shù)特點(diǎn)，木雕產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，形成了一道獨(dú)特的民間文化景觀。

除了積極地應(yīng)對(duì)木雕行業(yè)的發(fā)展，木雕工藝的傳承也是一項(xiàng)十分艱巨的任務(wù)，亦是一份沉甸甸的責(zé)任。莆田木雕就曾多次面臨技藝失傳的問題。

三四十年代的中國(guó)由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，工業(yè)和商業(yè)都無法得到良好的發(fā)展，民間的手工藝人為了生存只得脫離本行，從事一些背離本行的工作，莆田木雕在當(dāng)時(shí)同業(yè)也面臨著著工藝失傳的危機(jī)；二十世紀(jì)七十年代中國(guó)改革開放帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展，手工業(yè)也漸漸發(fā)展起來，但使得機(jī)械化也迅速的發(fā)展起來，機(jī)械化正以飛快的“量”來趕超傳統(tǒng)工藝的“質(zhì)”它正逐步的替換著手工業(yè)的市場(chǎng)，用最快速的生產(chǎn)方式，以最快的速度帶來經(jīng)濟(jì)上的盈利；雕刻技法的高難度也讓木雕行業(yè)面臨失傳的風(fēng)險(xiǎn)，木雕的技法不易掌握，如果想創(chuàng)作出精致的木雕藝術(shù)品，創(chuàng)作者必須有幾十年的功力。如沉香這樣的高昂木料具有不規(guī)則的特性，所以要求雕刻者要心思縝密，而且沒有十年的時(shí)間是無法出師的。除此之外，木雕的技法也實(shí)為繁雜，尤其是莆田木雕中著名的"精微透雕”，精湛的技法下是木雕藝人辛勤的見證。如今的社會(huì)上充斥著各式各樣的行業(yè)，年輕人面對(duì)太多的選擇，即使是對(duì)木雕有一定的熱愛，也不一定能沉下心來堅(jiān)守這個(gè)工藝。在創(chuàng)作的過程中常常只有作者一個(gè)獨(dú)自面對(duì)木材，將自己的語言通過木雕來表現(xiàn)，不少年輕的藝人就是因?yàn)闊o法忍受這種孤獨(dú)與枯燥，最后不得不放棄這項(xiàng)工藝。

除卻學(xué)習(xí)的過程是漫長(zhǎng)的之外，木雕工藝 品的創(chuàng)作過程也要耗費(fèi)不少的時(shí)間。筆者所創(chuàng)的《西園趣游》就用花了很長(zhǎng)時(shí)間才完成，從構(gòu)思、設(shè)計(jì)，再到創(chuàng)作，每一個(gè)環(huán)節(jié)都要小心翼翼，亭臺(tái)樓閣、云卷云舒，要求作者對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)都得拿捏得精準(zhǔn)，無論是大局上，還是細(xì)節(jié)上都要面面俱到，所以木雕藝人要善于觀賞生活中的事物，并要保證有足夠的耐心。

綜上所述，莆田木雕的傳承面臨著各種的困擾，如果不積極應(yīng)對(duì)這些困難，這個(gè)傳統(tǒng)的工藝有可能漸漸的消失在我們的視野當(dāng)中。作為新一代的木雕藝人，繼承傳統(tǒng)工藝的精神，守住傳統(tǒng)工藝的技法是義不容辭的。

幾千年來，每一代的木雕藝人所創(chuàng)作出的經(jīng)典之作都在為莆田木雕行業(yè)的發(fā)展注入新的活力，也是這樣的活力長(zhǎng)久以來支撐著莆田木雕在一代又一代的傳承中長(zhǎng)盛不衰。莆田木雕以極強(qiáng)的應(yīng)變能力來適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，并且始終保持著旺盛的生命力?，F(xiàn)如今莆田的木雕產(chǎn)業(yè)已經(jīng)十分發(fā)達(dá)，從原有的木雕工業(yè)產(chǎn)區(qū)已經(jīng)發(fā)展成為了旅游觀光的地方，每一年吸引來的大量游客也帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，木雕工藝的傳承也要緊隨其后，莆田木雕獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和悠久的歷史文化都是中華民族不可缺少的元素。

（作者單位：福建省三福古典家具有限公司）