沈聯(lián)濤

這場貿(mào)易戰(zhàn)實際上是一場寡頭壟斷的價格戰(zhàn)，利用關(guān)稅角逐。這更像是一場心理學游戲，就看誰先認輸

這不是一場貿(mào)易戰(zhàn)，愚蠢！當今世界，一切都取決于技術(shù)。因此，貿(mào)易糾紛只是在競爭對手變得更強大、技術(shù)能力更具競爭力之前，擾亂其部署的眾多途徑之一。

揮手作別吧，國家間的公平。數(shù)字計算和互聯(lián)網(wǎng)的興起改變了游戲規(guī)則，因為知識經(jīng)濟的至少十個特征使得后來者能夠追趕上發(fā)達經(jīng)濟體。

首先，知識的數(shù)字化意味著可以幾乎零邊際成本復(fù)制信息，這意味著任何能夠獲得知識并愿意通過實踐學習的人都可以將知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)以獲得競爭優(yōu)勢。

其次，知識從集聚中受益，這意味著以知識聚集在一起的人越多，與孤立工作者相比，越能更快地將知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)。發(fā)展的主題就是增強將知識轉(zhuǎn)化為技術(shù)和在實踐中學習的能力。中國是速度最快的知識學習者之一，也是最快的知識開發(fā)者。

第三，僅僅有了聚合的知識中心還不夠。擁有鼓勵創(chuàng)新、企業(yè)風險承擔和研發(fā)的生態(tài)系統(tǒng)，對發(fā)展至關(guān)重要。

第四，政府對研究和開發(fā)的支持不可或缺，因為在知識經(jīng)濟中，市場往往無法提供基本需求，如健全的教育、公共衛(wèi)生和基本社會保障，以及法治。美國在研究和開發(fā)方面的領(lǐng)先優(yōu)勢主要根源在于政府在國防、空間技術(shù)、衛(wèi)生和教育方面的支出。例如，波音公司通過國防合同獲得美國政府的支持，空中客車從歐盟獲得直接撥款。盡管名義不同，但這都是補貼。

第五，知識和技術(shù)更青睞規(guī)模經(jīng)濟。若不是中國太陽能市場的規(guī)模和國家探索替代能源的政策，太陽能價格不會下降如此之快。日本和歐洲在許多方面都非常先進，但最大的科技公司出現(xiàn)在美國和中國則并非巧合。盡管擁有共同市場，歐洲的研發(fā)和市場準入都被局限在國家層面，這阻礙了初創(chuàng)企業(yè)達到十億級市場規(guī)模。

第六，知識的價值具有等級，原始未加工的數(shù)據(jù)幾乎一文不值，而經(jīng)過分類和分析，信息就會成為有價值的知識，最終演變成具有高價值的智慧。價值來自意義，這是相對的。孤立的個體無法判斷什么是有價值的，因為價值來自與他人的交換，所以價值在本質(zhì)上具有社會性。

第七，沒有一個社會始于一張白紙，因為每個社會具備不同的地理和歷史經(jīng)驗，它們定義著該社會的文化。每個人或社會都受到新思想或新知識的影響，但他們的理解并不雷同。

第八，價值和意義具有黏性，因為一旦個人或團體接受了特定價值觀，他們就不太可能改變。實際上，每個社會都使用新知識來創(chuàng)造相對其他社會的競爭優(yōu)勢或權(quán)力。

第九，知識具有雙重性，因為知識帶來力量，但給別人帶來不確定性會讓那些具備知識的人更為強大。完美的信息創(chuàng)造完美的平等，但諷刺的是，也削弱所有人的力量。知識的雙重性也意味著，你只能通過反復(fù)試驗獲得知識，不可避免地會犯錯誤。知識的成功來自于對錯誤容忍的意愿。完美的知識意味著沒有錯誤，沒有成功，也意味著沒有進步。所謂完美市場是愚蠢的理論，無法在現(xiàn)實中建立。

總而言之，知識的不完善及其分布造成了不平等，這是所有社會所固有的現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)具有贏者通吃的特征。

貿(mào)易沖突只是主要參與者改變游戲規(guī)則的表現(xiàn)形式或工具，與恐怖主義破壞既有社會穩(wěn)定的手段沒什么不同。我一位睿智的商界朋友說，這場貿(mào)易戰(zhàn)實際上是一場寡頭壟斷的價格戰(zhàn)，利用關(guān)稅角逐。這更像是一場心理游戲，就看誰先認輸。

因此，今天的貿(mào)易戰(zhàn)是范式之爭，因為不同社會使用不同的思維模式來塑造我們在變革中思考和行動的方式。西方的范式是認為自由市場創(chuàng)造穩(wěn)定，但我們現(xiàn)在知道它制造了更嚴重的不平等。指責另一經(jīng)濟體通過更大規(guī)模的國家干預(yù)獲得更多知識，試圖以此縮小不同國家之間的不平等，這否認了一個事實：在每個國家內(nèi)部，其國內(nèi)不平等正在加劇。真正的問題是一國應(yīng)如何運作以縮小不平等，以便在國家和全球?qū)用婢S持一個更加穩(wěn)定的社會。

沒人能阻止知識獲取和創(chuàng)新潮流。競爭越激烈，變革帶來的創(chuàng)新就越多。

我們無需憂慮貿(mào)易戰(zhàn)，而更應(yīng)擔心我們面對改變所產(chǎn)生的恐懼。

（翻譯：臧博，編輯：袁滿）