翟 禹

每個國家、每個民族都十分珍視自身的歷史，因為歷史是現(xiàn)實存在的根基。但是一些人以“學術研究”的名義，對中國民族歷史、傳統(tǒng)文化、近現(xiàn)代中國革命史以及建國以后的社會主義建設、改革開放的歷程進行所謂“反思”，對中國將近70年的歷史進程中所取得的成就視而不見，這實質上就是全盤否定或肆意歪曲，這是一種典型的歷史虛無主義思潮。而這一思潮實際上由來已久，自有其根源。習近平總書記曾經在諸多場合發(fā)表重要講話時都談到歷史虛無主義思潮及其危害，這表明黨和國家對批判錯誤的社會思潮高度重視，始終保持著高度的理論自信和歷史自信。2014年10月13日，習近平總書記在主持中共中央政治局第十八次集體學習講話中談到：“歷史雖然是過去發(fā)生的事情，但總會以這樣那樣的方式出現(xiàn)在當今人們的生活之中?！睔v史虛無主義者的關注點表面上是歷史問題，實際上卻在于現(xiàn)實。他們企圖通過“反思”“翻案”或“范式轉換”等手段高談闊論，意在對我國當代政治、經濟、社會和思想觀念造成混亂，以達到不可告人的目的。因此，我們非常有必要對歷史虛無主義思潮有清醒認識，并提出抵制策略，從而堅持正確的思想引領。

何為歷史虛無主義

作為一種哲學思潮，歷史虛無主義往往否認存在著普遍永恒的正確原則，具有懷疑主義、相對主義、解構主義與頹廢主義等思想傾向；作為一種社會思潮，歷史虛無主義一般是指不加具體分析而盲目否定人類社會的歷史發(fā)展過程，否定國家和民族的文化、傳統(tǒng)和精神，否定一切歷史觀點和思想傾向。本文所談的歷史虛無主義有一般意義和特定意義兩種指向，前者主要指否定國家、民族歷史和民族文化的歷史虛無主義，后者主要特指肆意歪曲中國近現(xiàn)代歷史、否定中國共產黨的奮斗史從而否定新中國社會主義建設、改革開放的歷史，后者的主要目標對準的實際上是中國共產黨的歷史。

歷史虛無主義思潮主要是通過“學術研究”“探求真理”等冠冕堂皇的方式鼓吹對歷史進行“重新解讀”，或者以“檔案解密”“還原真相”“范式轉換”等手段為標榜，以此來否定思想界和學術界通過多年研究得出的一些客觀、科學的歷史結論，并以此來吸引眼球，煽動社會思潮產生混亂，以從中謀取政治利益，達到不可告人的目的。

歷史虛無主義者往往善于隨意剪裁和抽取令人眼花繚亂的“史料”，把具有特定時空條件的史實與當下現(xiàn)實等同或混淆，使用一套套脫離實際、未經實踐檢驗的邏輯鏈條，將一些原本不相干的、甚至是莫須有的史實和當下社會問題按需拼裝在一起，最后得出思潮制造者所需要的結論。其采用的典型手法還有偷換概念，即把不同時空條件下的具有不同內涵和外延的同一概念混淆在一起，令其交替出現(xiàn)，以達到把歷史與現(xiàn)實作簡單的比附，從而實現(xiàn)為我所用的實用主義目的。

歷史虛無主義不是要“虛無”所有的歷史，而是思潮散布者根據(jù)自身所處階級立場、其所要達到的目的以及要攫取的個人政治利益，對其中一些關系國家和社會存亡的重大歷史問題進行否定和歪曲化解讀，正所謂“有所虛無，有所不虛無”，這就產生了更大的迷惑性、欺騙性。歷史虛無主義思潮大致包括幾大虛無化言論，主要有否定和歪曲中國革命的歷史，鼓吹“告別革命論”，認為革命對社會產生巨大的破壞，不如立憲、改良等溫和的變革手段；刻意編造和虛構中國近現(xiàn)代的歷史事件，包括抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝等重大歷史事實；利用現(xiàn)代的民族、國家、國際關系等概念和邏輯去隨意解釋中國多民族的歷史，刻意利用歷史上的一些具有時代特色的論調如“驅除韃虜，恢復中華”“崖山以后無中國”“明亡之后無華夏”等言論，兜售“大漢族主義”“地方民族主義”等主張，制造國內民族、邊疆和宗教糾紛；為已被歷史淘汰的舊勢力“翻案”，過度粉飾民國時代，稱其為中國歷史上的“黃金發(fā)展期”，以此否定中國共產黨和新民主主義革命的功績；當代影視作品中為了奪人耳目，吸引受眾，攫取商業(yè)利益，不惜“惡搞”“戲說”歷史上的英雄人物，或隨意篡改早已有定論的歷史人物的地位和評價，使得當代社會文化價值低級化、庸俗化。

近些年興起的典型表現(xiàn)，有重新評價新中國締造者毛澤東的歷史地位問題。否定毛澤東思想在中國近現(xiàn)代史和新中國政權中指導思想的地位，將其與馬列主義完全割裂開來，從而否定毛澤東在新中國社會主義建設、改革進程中的重要地位，造成了一定程度的思想混亂。又如，有的人打著“學術理論創(chuàng)新”的幌子，大肆否定爭取民族和國家獨立的民主革命，對資本主義改良運動予以頌揚；還有的人不擇手段、不加分析地否定中國根據(jù)具體的國情和社會現(xiàn)實所作出的社會主義制度選擇和道路抉擇。此外，在中國古代史研究中，歷史虛無主義還表現(xiàn)為不顧歷史真實，公然篡改中國文明的起源，試圖證明“中國文明西來說”。

歷史虛無主義并非一個學術流派或一種學術觀點，它帶有強烈政治傾向和政治意圖，本質上是一種政治思潮。歷史虛無主義以歷史唯心主義為理論基礎，用孤立、片面、曲解的方法分析、觀察歷史，虛化事實，否定歷史的客觀性，隨意歪曲歷史真相；虛化規(guī)律，否定客觀存在的歷史真理，否認歷史發(fā)展的連續(xù)性和大趨勢；虛化價值，否認歷史的育人功能，解構主流價值觀。

自覺抵制歷史虛無主義，堅持正確的思想引領

歷史虛無主義者扯著各種幌子，打著不同旗號，肆意歪曲歷史，又碎片化地解讀歷史，有目的地重構歷史，從而混淆視聽，攪亂社會，給我們的國家和社會帶來了極大危害。我們對其要堅決予以抵制和反對，以正確的思想指導工作，端正客觀、科學的態(tài)度，維護社會穩(wěn)定。

（一）以正確、客觀、科學的歷史觀辯駁歷史虛無主義思潮的荒謬性。一個民族的歷史是一個民族安身立命的基礎。歷史是最好的教科書，而歷史虛無主義是一種帶有主觀隨意、懷疑主義和否定主義特點的思維方式，而這些特點恰恰都是為正確的歷史觀所不容的。有選擇性地看待歷史，夸大解讀歷史碎片，是歷史虛無主義慣用的伎倆。我們要抵制歷史虛無主義，樹立正確科學的歷史觀，就要堅持用唯物主義歷史觀來認識、記述并闡釋歷史。例如，對于民族與邊疆等當今社會熱點問題，我們要秉持各民族一律平等的政治原則，并看到我們中國歷史是持續(xù)發(fā)展、不可分割的歷史過程，是多民族的歷史，中國歷史是不同時期、不同區(qū)域的各民族共同創(chuàng)造的歷史總和，各民族都對中國歷史的發(fā)展作出了各自的貢獻。如此才能夠對“大漢族主義”“驅除韃虜”等陳詞濫調的歷史虛無主義思潮作出有力的批駁。習近平總書記指出：“學習黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進的必修課。”因此，我們要認真學習黨和國家領導人關于歷史觀的一系列重要論述，深刻思考、總結和研究有關的重要歷史問題，從而堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

（二）以改革開放取得巨大成功的事實對錯誤思潮予以堅決回擊。習近平總書記說：“一個國家實行什么樣的主義，關鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題?！敝袊x擇了社會主義制度，并不是隨意的，也不是哪個領導人物決定的，而是經過百年來半殖民地半封建社會的苦難歷程實踐檢驗的結果，也是經過新中國建設、改革開放幾十年的艱苦努力的發(fā)展得到證明的。中華民族從近代半殖民地半封建時期開始到新中國成立之前，曾經出現(xiàn)過許多主義和思潮，然而包括資本主義、自由主義、改良主義、無政府主義和實用主義等在內的許多思潮，都沒能帶領中國人民從根本上擺脫任人宰割、國弱民貧的命運。因此，如果一個制度和主義不能夠解決中國的現(xiàn)實問題，即使我們選擇了它，也是無濟于事的，最終仍會被中國人民所拋棄。中國共產黨從其誕生之日起，就是一個學習型政黨，一直不斷堅持自我學習、自我批判、自我修復、自我進步，堅持從實踐中獲得真知，把思想和作風建設、組織和制度建設高度結合。中國共產黨是在深入群眾中獲得了人民廣泛認可的，是人民選擇了中國共產黨，是中國共產黨領導人民締造了新中國。新中國成立以來，中國的政治改革、國家建設、人民生活和社會整體發(fā)展呈現(xiàn)出翻天覆地的變化，中國特色社會主義道路、理論、制度和文化日益自信，社會主義市場經濟日趨成熟，國際影響力全面提升。上述這一切都是不爭的事實，任誰也不可否認。因此，擺在眼前的雄辯事實就能夠使得那些荒謬的歷史虛無主義論調不攻自破。

（三）以特定時空條件認知歷史、增強歷史范圍意識揭露歷史虛無主義邏輯。歷史事件都有其產生的客觀背景，在特定時空條件下對于一個歷史問題的認識可能是真理，一旦超出特定歷史范圍，就可能會變成謬誤，這也是我們常說的具體問題具體分析的方法論原則。2013年12月26日，在紀念毛澤東同志誕辰120周年座談會上，習近平總書記指出：“對歷史人物的評價，應該放在其所處時代和社會的歷史條件下去分析，不能離開對歷史條件、歷史過程的全面認識和對歷史規(guī)律的科學把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關系。不能把歷史順境中的成功簡單歸功于個人，也不能把歷史逆境中的挫折簡單歸咎于個人。不能用今天的時代條件、發(fā)展水平、認識水平去衡量和要求前人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績來?！边@段論述是非常深刻的歷史主義方法論，雖然主要談的是如何正確評價歷史人物的問題，但對于所有歷史問題的認識均有重要的指導意義。

（四）以傳承傳統(tǒng)文化、弘揚時代文化抵制歷史虛無主義糟粕。習近平總書記指出，“中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)”，“是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力。”社會主義核心價值觀是社會主義先進文化的精髓，是當代中國精神的旗幟，決定中國特色社會主義文化前進的方向。2017年1月黨中央下發(fā)的《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》旗幟鮮明地指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化自信是更基本、更深層、更持久的力量?！钡?，傳承中華民族傳統(tǒng)文化，既不是走回到歷史中去的“文化復古主義”，也應堅決抵制否定歷史文化和文化歷史的“歷史虛無主義”，因為這兩種趨勢都是極端做法，都是文化不自覺的表現(xiàn)。只要我們立足于中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，結合當前中國特色的國情和現(xiàn)實，從博大精深的文化傳統(tǒng)中汲取營養(yǎng)，弘揚中國精神和中國品格，同時有選擇地吸收借鑒域外文化精華，就一定能夠成功抵制歷史虛無主義的錯誤思潮，從而能夠維護社會穩(wěn)定，促進經濟發(fā)展，保持文化繁榮。