宋洪斌

曹志濤，號“玉壺”，中國工藝美術(shù)大師、享受國務(wù)院特殊津貼專家、中國玉文化研究會副會長、中國玉雕藝術(shù)委員會副會長、中國玉雕俏形藝術(shù)創(chuàng)始人，遼寧省政協(xié)委員，遼寧工程技術(shù)大學(xué)客座教授。建有遼寧“玉龍弘藝”藝術(shù)館與文化產(chǎn)業(yè)實體和江蘇東?！安苤緷囆g(shù)館”及文化實體。

曹志濤和兩座城市有緣，一是“世界瑪瑙之都”遼寧阜新，一是“世界水晶之都”江蘇東海。阜新是他玉雕創(chuàng)作與文化產(chǎn)業(yè)的根基，東海則是他拓展的第二個基地。

2014年，東海縣政府組織玉雕行業(yè)講座，外邀4位業(yè)內(nèi)專家主講，曹志濤是其中之一。他從自己的專業(yè)實踐出發(fā)展開講授，深入淺出大受歡迎，受眾者紛紛說他講得“實用”。之后，東海又邀他專門授課，聽眾慕名而至座無虛席，效果更好。縣政府有關(guān)負(fù)責(zé)人如獲至寶，三赴遼寧誠邀他去東海拓展。在他一時沒有答復(fù)之時，阜新市政府一熟人說：“你比諸葛亮還牛。”他問：“何出此言？”熟人說：“劉關(guān)張三顧茅廬，諸葛亮就出山了，如今東海三顧你還沒答應(yīng)?！闭f者無意，聽者有心。曹志濤先生當(dāng)即與東海聯(lián)系，相談甚洽，順簽協(xié)議。“東海的這番誠意和對選定人才的器重、對這個行當(dāng)?shù)闹匾暎忌钌畲騽恿宋?。”曹志濤懷著這種社會責(zé)任和藝術(shù)激情應(yīng)邀前往。他看重的還有天時地利：按行政區(qū)劃隸屬連云港的東?？h，恰是新“一帶一路”的起點，此即“地利”；依托地利，以瑪瑙雕刻為主兼務(wù)水晶雕刻，搭上時代班車把藝術(shù)品推向世界，此即“天時”曹志濤之所以敢于拓展自己的事業(yè)，是因為此時他的阜新瑪瑙藝術(shù)事業(yè)已進入鼎盛時期，俏形藝術(shù)已發(fā)展到新階段、遞進到新領(lǐng)域。他的展示廳匯集了自己從業(yè)40余年的玉雕成果，既有獲得國家級金獎的作品，又有不斷推出的精湛新作。1993年，他遠(yuǎn)赴深圳創(chuàng)辦深圳市玉龍珠寶有限公司和玉雕廠，以高超的技藝、精美的產(chǎn)品、誠實的為人在中國大陸及港澳臺玉器界樹起了“玉龍弘藝”品牌。曹志濤一直探尋傳統(tǒng)與現(xiàn)代理念的契合，豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗及深厚的文化修養(yǎng)使他的作品形成“樸實大氣，時代特色鮮明”的風(fēng)格。曹志濤通過總結(jié)自身多年的創(chuàng)作經(jīng)驗，提出全新的玉雕藝術(shù)理念——“俏形藝術(shù)”，發(fā)表多篇論文闡述其理論，使這種新的藝術(shù)表現(xiàn)形式被廣泛認(rèn)可采用。他從古典文學(xué)中汲養(yǎng)，為百余件作品配詩，既增添了文化色彩，又涵蓋了人生哲理。

創(chuàng)新風(fēng)格是曹志濤堅持始終的藝術(shù)原則。7年前，我撰寫《曹志濤：中國‘俏形瑪瑙雕刻第一人》時就提到：“他在創(chuàng)作中，不僅對瑪瑙‘俏色的點、線、面取舍，而且對多紋理、多層次、呈同心圓狀變化的瑪瑙，注入了‘俏形藝術(shù)理念和藝術(shù)手段，使具有8000年歷史的玉器創(chuàng)作再現(xiàn)時代風(fēng)采?！痹诋?dāng)今中國玉雕界，曹志濤獲得全國18位業(yè)內(nèi)“領(lǐng)軍人物”之一的殊榮。從1994年獲東南亞玉雕精品博覽會金獎的《如來即位》到前幾年的得意之作《大漠風(fēng)情》，曹志濤走的正是一條創(chuàng)新之路。2000年至2012年，他已有百余件作品囊括了“百花獎”“天工獎”“神工獎”“玉龍獎”等國家級大賽金、銀、銅等獎項。

與其說曹志濤先生的藝術(shù)思維集中體現(xiàn)在成品上，不如說彰顯在原石或剖面的設(shè)計上。他的創(chuàng)新靈感、構(gòu)筑、妙想奇思，在這個階段就令人折服和欽佩。曹志濤指著石頭上的設(shè)計稿說：“第一步是‘相，相形。有時靈感突現(xiàn)即刻抓住，更多的是深思熟慮、反復(fù)琢磨揣度，像翻小人書一樣，一頁一頁地過，最后選定一幅。第二步是‘看，審視。玉質(zhì)、紋路、色彩、透明度都要考慮，構(gòu)圖的層次、主次關(guān)系也必須到位。”

一塊色彩絢麗的剖面，被設(shè)計成一只正面展翅的花蝴蝶，妙在中間偏右上部分安排了一個蓬松濃發(fā)的女人形象，“蝴蝶仙女”應(yīng)運而生。一塊淺棕與灰白兩色占據(jù)剖面的瑪瑙，被設(shè)計成女媧、盤古兩個人物，前者的陰柔之韻和后者的陽剛之狀活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)了女媧造人盤古開天的經(jīng)典傳說。曹志濤將一個剖面上酒紅色隱含白色細(xì)密曲線的部分設(shè)計成少女形象，暗藍(lán)色粗線條與白色空間設(shè)計成少男形象，柔發(fā)帽子都惟妙惟肖。一個大漠老人的側(cè)面形象，山羊胡前翹飄浮，帽子與臉頰搭配天成，利用紋路的“形”使簡單的色調(diào)頓時生動……在古典“四大名著”中，曹志濤采用深淺雕刻錯落有致的藝術(shù)手法，簡潔的設(shè)計在初始階段就產(chǎn)生了經(jīng)典風(fēng)范。面對設(shè)計階段的這些瑪瑙載體，置身瑪瑙原石存料的強大氣場之中，曹志濤的俏形藝術(shù)魅力，令人產(chǎn)生“秋水初晴浪澄煙外，幽蘭未放香在云端”的感受。

曹志濤從事玉雕和創(chuàng)立俏形藝術(shù)以來，500余件得意作品是一路走來的藝術(shù)年輪。他的創(chuàng)作原則是：“原料不在大小，藝術(shù)在于精妙?！彼牡窨淘E竅是：“因材施藝，用料該舍則舍該留則留，采取‘挖臟去綹的利用方式?！彼f的“臟”和“綹”，是指“不好的或不可利用的部分”，舍棄之。從而淋漓盡致地表現(xiàn)題材所需，也入木三分地詮釋了“俏形”的獨特魅力，體現(xiàn)了他“勿追隨古代大師，而追求大師所追求”的在傳統(tǒng)中創(chuàng)新的當(dāng)代大師風(fēng)范。

我們以兩個擺件進一步領(lǐng)略曹志濤先生的玉雕藝術(shù)：《腳正鞋歪》迎面一只鞋，鞋尖沖下鞋跟朝上的歪扭的布鞋，形狀夸張，質(zhì)感很強，具有鮮明的吸引力。思忖用意是觀者的心思，寄托含義是作者的宗旨。寓意就是在現(xiàn)實生活中，鞋被歪扭是客觀的，腳的正直是主觀的，正直的腳被套上歪扭的鞋，當(dāng)然憋屈氣憤；那么，是讓歪扭的鞋束縛正直的腳還是正直的腳掙脫歪扭的鞋？答案是腳正不怕鞋歪。走正直的路，把歪扭的鞋矯正過來。你看，一個立世做人的道理躍然而出，一種憤恨抗?fàn)幍亩分颈虐l(fā)而來。藝如其人，他就是這樣一個正直而有斗志的人?！都撅L(fēng)濃情》是一塊特點突出的包含硅化木的瑪瑙，曹志濤雕了一頂上世紀(jì)五六十年代男人常戴的裝飾帽。妙的是在帽子四個方位利用灰、綠、糖紅、白四種顏色雕出四種樹葉，以象征四季，在帽頂?shù)癯鲆槐緯⒁幻度~片、一只蝴蝶，寓意讀書為高、智慧至上，葉片明表時光﹑蝴蝶暗喻書香。作品構(gòu)思新奇、設(shè)計巧妙，涵義中的文化元素彰顯，軟胎針織帽子極具質(zhì)感，色澤恰當(dāng)，令人拍案稱絕。他的瑪瑙雕刻作品許多成為精品：2006年《大刀進行曲》被中國人民抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館收藏；2008年《奧運中國》被北京奧組委收藏；2010年七件作品入選上海世博會在中國館展出；2016年《寒江獨釣》被釣魚臺國賓館收藏……