青銅鏡進化論補充說明之七

羅郁松

摘 要：文章從青銅鏡進化論角度，參考董亞巍先生的觀點，進一步明晰了戰(zhàn)國至西漢早期青銅鏡紋飾制作技術(shù)發(fā)展的特點，強化了技術(shù)工藝法斷代的地位，提出了第四猜想，拓寬了進化論的應(yīng)用范圍。

關(guān)鍵詞：青銅鏡；紋飾；技術(shù)工藝法；第四猜想；線條分類

鄂州博物館董亞巍先生曾撰寫過一篇論文《論戰(zhàn)國、秦及西漢初年鏡制模技術(shù)發(fā)展的三個階段》。論文以考古發(fā)掘的青銅鏡資料為基礎(chǔ)，詳細分析了戰(zhàn)國鏡、秦鏡及西漢初年鏡的時代技術(shù)特征，總結(jié)出三個階段銅鏡的制模特點，提出了有別于類型學(xué)判斷銅鏡時期的新方法，即從范鑄技術(shù)的發(fā)展規(guī)律判定時期的方法。文章以軸心雕版制范技術(shù)及工藝為基礎(chǔ)，參考董亞巍先生觀點，對這一時期的青銅鏡紋飾制作技術(shù)及工藝進行細化、擴充。通過明晰這期間青銅鏡紋飾制作技術(shù)及工藝，不僅是為提高斷代的精確度，還為同期其他青銅器物制作提供啟發(fā)、解析作用。

1 紋飾制作技術(shù)工藝的幾個觀點

經(jīng)過分析，筆者覺得戰(zhàn)國至西漢初的銅鏡紋飾制作技術(shù)及工藝經(jīng)歷了五個階段，每個階段都有不同的特點。分析前須引入幾個觀點。

1.1 關(guān)于木雕版、竹木工具做過涂漆處理的猜想

雕版是模的一個種類，與董先生說的“?！蓖x。筆者觀察戰(zhàn)國至北宋早期各類青銅鏡，發(fā)現(xiàn)很多線條、圖案鑄造痕跡與地張不一樣。線條、圖案平滑反光，類似打磨、拋光的效果，邊沿斜坡位的效果更加明顯，地張普遍沒有這種平滑反光的現(xiàn)象（圖1）。鑄鏡時相同的范泥粗細度、銅材成分，為什么同一個鏡子出現(xiàn)不同效果呢？差異顯然不是因范泥、銅材質(zhì)的原因，而是來自線條、圖案與地張的工藝不同。這種差異來自三種可能：一是銅鏡成品的后加工區(qū)別；二是對泥范（陶范）光滑加工的區(qū)別；三是對雕版、竹木工具進行光滑處理。

第一種可能：來自銅鏡成品的后加工區(qū)別。首先，假如工匠對銅鏡成品進行后加工時，只對線條、圖案部位進行打磨、拋光，沒有對地張進行加工，那么在較大硬度的銅器上打磨，需要消耗較多人力，特別是大量生產(chǎn)時，人工投入更大；其次，銅鏡線條大小變化、深淺變化、彎度變化，嚴重加大后加工的難度；再次，在一些狹窄凹位，工具很難進入，試問需要什么形狀的工具才能加工？由上可見，后加工做法不符合工匠精神（工匠精神概念詳見《青銅鏡進化論補充說明之四》）。事實上，在不規(guī)則、細微的凹位，確實沒有看到打磨留下的痕跡。

第二種可能：來自對泥范（陶范）光滑加工的區(qū)別。首先，假如工匠對泥范（陶范）加工時，只對線條、圖案位置進行光滑處理，沒有對地張進行加工，那么難度可能比銅鏡成品后加工容易一些，但因一范一鏡的緣故，這種人力投入同樣很大；其次，在不規(guī)則、細微的凹位用什么工具，什么工藝進行加工？是一個無法解開的難題。由上可見，泥范（陶范）光滑加工不符合工匠精神。

第三種可能：來自對雕版、竹木工具進行光滑處理造成的區(qū)別。假如工匠對雕版、竹木工具進行光滑處理，就可以參考同期的竹木漆器加工方法。青銅鏡進化論開篇已論證竹木材質(zhì)雕版、工具存在的合理性。工匠先雕刻出木雕版，然后對雕版線條、圖案進行光滑打磨，最后反復(fù)對線條、圖案部位進行涂漆處理，像制作一件漆器一樣。大家都知道，植物漆料既可以滲入細微的地方，包括那些不規(guī)則、細微的凹位，又可以填平輕微粗糙的表面，使物品光滑，有如陶瓷表面上釉一樣的效果。漆器效果見圖2。這種做法比成品打磨容易，比泥范（陶范）光滑加工效率高，也符合當(dāng)時的工藝條件，最符合工匠精神。

關(guān)于木雕版、竹木工具做過涂漆處理的猜想（簡稱：第四猜想），是非常重要的猜想。雖然目前沒有找到實物及文字資料直接證明其存在，但這一猜想能普遍解釋一千多年里各種青銅鏡上線條、圖案與地張的差異，還能解析很多青銅類文物上面線條、圖案的工藝。比較陶模（雕版）與竹木模（雕版）的效果，各有各的優(yōu)勢。陶模制作難度低，適合制作數(shù)量少、多種形狀的青銅器物，但器物表面相對粗糙。竹木模制作難度大些，適合制作數(shù)量大、規(guī)格形狀統(tǒng)一的青銅器物，如兵器、車馬器、錢幣、銅鏡等。同時因表面做了涂漆處理，器物表面線條及圖案細膩光滑，有如陶瓷表面上釉的效果，超越了陶模的效果。從圖片和實物看，銅鏡制作在戰(zhàn)國后期出現(xiàn)陶雕版（地紋）、木雕版（主紋）組合使用的現(xiàn)象，從“互仿創(chuàng)新觀點”看，筆者相信同期其他青銅器物也會使用相同工藝。因此，第四猜想可以應(yīng)用到銅鏡及其他青銅類文物的線條、圖案工藝解析上。

1.2 陶雕版常見線條解釋

青銅鏡常見線條分類表里有高地突顯線條類三種線條、平地平顯線條類一種線條（圖3）。從銅鏡實物和圖片觀察，上述四種線條常見于陶雕版。

流體線條種，這里指高于紋飾地張，形狀似牙膏的線條，橫截面是凸起的弧線（圖4黑色箭頭指向處）。有很多戰(zhàn)國鏡上的流體線條如豬鬃毛大小，長短不同。在認知里當(dāng)時沒有什么工具、工藝可以在雕版泥坯上擠出這么幼細的線條。即使有工具、工藝，擠出密密麻麻的線條難度極大。由此，用擠泥條的工藝制作流體線條不符合工匠精神。比較符合工匠精神的做法是使用陶圖章制作。工匠先制作一個平面濕泥坯，然后用形狀似牙簽的竹木簽在泥坯上刻畫線條、圖案，接著將泥坯燒成陶質(zhì)圖章。最后用這個陶圖章壓印泥面皮或泥雕版，壓印出流體線條。有些銅鏡上流體線條較大，接近牙簽中間位置大小，筆者覺得工序相同，不同的是在干泥坯上用竹木簽蘸水制作。

壓頂線條種，這里是指形狀似牙膏，頂部帶有小平臺的線條（圖4藍色箭頭指向處）。壓頂線條的制作工藝同流體線條，不同的是使用的竹木簽有一個小平口，形成壓頂現(xiàn)象。

大珍珠線條種，這里指形狀似一顆顆珍珠形狀的線條（圖4紅色箭頭指向處）。大珍珠線條的制作工藝同流體線條，不同的是竹木簽的刀口是U形。

同面線條種，這里指直接在干的雕版泥坯平面上，用竹木簽浮雕圖案、線條（圖5）。這種線條的特點是頂部平臺在同一平面上，小部分有淺浮雕效果，統(tǒng)稱同面線條。

流體、壓頂、大珍珠紋三類線條種是拼兌紋飾里特有線條，都是以組合的形式出現(xiàn)。為方便在同一泥坯上制作不同線條，竹木簽可能兩頭尖，一頭刀口像牙簽，另一頭刀口帶小平口或U形。

2 五個階段技術(shù)工藝分析

從青銅鏡進化論看，其間的技術(shù)及工藝比人們已知的情況復(fù)雜。筆者現(xiàn)以地紋為標準制作階段技術(shù)及工藝表逐階段分析（表1）。

2.1 春秋晚戰(zhàn)國早其人工地紋階段

如果橋鈕是春秋青銅鏡常見現(xiàn)象，那么從圖片和實物看，青銅鏡制作技術(shù)工藝與青銅器相同，這個時期多數(shù)鏡子上的主紋都在同一平面上，即線條是同面平顯線條。以圖5銅鏡為例，大嘴甲鳳鳥紋、貝殼紋、繩紋是戰(zhàn)國及以前青銅器的常見紋飾，鏡鈕為兩弦的直弦鈕，綜合這些特點看鏡子屬于春秋晚期至戰(zhàn)國早期。該鏡主紋是直接在泥（陶）雕版上雕刻制作，地紋是尖口珍珠紋，分布位置沒有對稱相似現(xiàn)象，屬于低地凹現(xiàn)線條類獨模印范線條種，是使用竹木簽直接在泥范上插刺制作的。

2.2 戰(zhàn)國拼兌地紋鏡階段

拼兌地紋分為碎拼地紋、整印地紋兩種。這個階段部分鏡上主紋使用木雕版制作。

碎拼地紋或稱碎片拼兌地紋，這里指由兩塊以上（含兩塊）紋飾模塊拼接成的地紋。筆者沒有機會見到碎拼地紋的青銅鏡實物，見過其他青銅器上的碎拼紋飾。圖6是戰(zhàn)國耳杯的碎拼紋飾。如果其他青銅器上拼兌紋飾工藝與青銅鏡相同，那么可看到碎拼地紋的特點是：有一條隱約的直線，有的地方是錯開的細微凹坑（圖6內(nèi)上紅色箭頭指向處），有的地方缺失細微的紋飾塊（圖6內(nèi)上藍色箭頭指向處）。如果將錯開的凹坑看成低地凹顯線條，那么從陰陽對合關(guān)系可知，陶范是高地突顯線條。這條高地突顯線條斷續(xù)分布，顯然不是人為故意制作，而是兩塊泥皮疊合形成，這時疊合處會形成中間高，一邊帶斜坡、另一邊帶懸崖現(xiàn)象，反映到銅器上的形狀是凹坑中間是深坑，一邊向中間傾斜，另一邊帶懸崖。但銅器實物沒有見到這種現(xiàn)象。由上可知，拼兌紋飾并非通過泥范上粘貼（敷）紋飾泥皮所得，而是通過在泥雕版（泥模）上粘貼紋飾泥皮所得，進而可知青銅器、青銅鏡的拼兌紋飾按照《拼兌紋飾制作過程圖》里順序制作（圖7）。

整印地紋這里指用陶圖章在整張泥皮上壓滿紋飾，然后將整張泥皮粘貼（敷）在泥雕版（泥模）上，最后制作拼兌紋飾。分析這種似非而是又似是而非的紋飾工藝，是件比較復(fù)雜的事情。通過畫圖軟件的剪輯、比對發(fā)現(xiàn)工匠沒有刻意避開鈕區(qū)方框，而是將整張泥皮粘貼到泥雕版上，再在鈕區(qū)切掉泥皮，切出一個方框（圖8）。

2.3 秦西漢初整體人工地紋ⅰ型鏡階段

整體人工地紋這里指工匠在泥范上制作主紋以后，用竹木簽直接在泥范的無紋飾位置上人工刻畫地紋。整體人工地紋在《試論戰(zhàn)國后期至北宋早期青銅鏡紋飾制作技術(shù)的演變（續(xù)）》（簡稱：進化論續(xù)篇）已論證過。ⅰ型鏡鈕形是直弦鈕、鈕位偏心。

2.4 西漢早整體人工地紋ⅱ型

整體人工地紋ⅱ工藝其實與ⅰ型相同，對其劃分是考慮到兩個時期鈕形特點、鈕位特點不同，代表不同的制鈕工藝。在進化論續(xù)篇也已分析過，ⅱ型鏡鈕形是斜弦鈕、鈕位正心。

2.5 西漢早中期無地紋鏡階段

西漢中期靠早的時段，銅鏡地紋逐漸消失，取而代之的是多樣化、不斷創(chuàng)新的主紋。圍繞地紋制作消失的原因，可能各家各言，從“物競市擇觀點”“傳承創(chuàng)新觀點（概念詳見《青銅鏡進化論補充說明之二》）”看，主要受銅鏡市場化影響。當(dāng)時銅鏡生產(chǎn)已經(jīng)實現(xiàn)半機械化、商品市場化，人工制作地紋的人力成本高、效率慢，使銅鏡在市場上價格高、競爭力低。其次地紋歷來只有珍珠紋、羽狀紋、水渦紋等幾種，市場審美觀單調(diào)乏味，另外當(dāng)時的主紋采用木雕版印刷術(shù)制作，其效率高、成本低、紋飾更新快，是紋飾制作的潮流方向，幾個原因綜合作用的結(jié)果使人工地紋工藝很快被淘汰。

3 技術(shù)工藝分析的意義

明晰這段時期內(nèi)青銅鏡紋飾制作技術(shù)工藝，不僅在于提高斷代精確度，還有以下三個重要意義。

3.1 論證了技術(shù)工藝法斷代的合理性

文章論證了從范鑄技術(shù)的發(fā)展規(guī)律判定時期這種新的斷代方法（簡稱：技術(shù)工藝法），間接證明了青銅鏡軸心雕版制范技術(shù)的客觀存在，進而確立了青銅鏡進化論作為考古工藝學(xué)科、考古理論學(xué)說成立的客觀證據(jù)。整個青銅鏡進化樹根圖其依據(jù)技術(shù)工藝法進行劃分、制作，技術(shù)工藝法實質(zhì)是根據(jù)技術(shù)工藝上的“傳承創(chuàng)新”現(xiàn)象（觀點）設(shè)立。創(chuàng)新速度越快時，技術(shù)工藝法精確度越高；創(chuàng)新速度越慢時，技術(shù)工藝法精確度越模糊。越來越清晰地看到青銅鏡進化論是一個時間上前后照應(yīng)、行業(yè)上左右照應(yīng)、建立在客觀技術(shù)工藝上的嚴密理論體系，而不是筆者天馬行空、胡思亂想出來的看法。筆者只是一個客觀現(xiàn)象的記錄人、梳理人。

3.2 揭示了技術(shù)工藝上普遍存在“互仿創(chuàng)新”現(xiàn)象

銅鏡鑄造關(guān)聯(lián)到制陶、木雕、泥雕、漆器制作、造紙、剪紙、印刷、冶煉等行業(yè)及技術(shù)工藝，聰明的工匠會在其他行業(yè)的創(chuàng)新里獲得靈感、體會，然后引入、改進銅鏡生產(chǎn)技術(shù)工藝?！盎シ聞?chuàng)新”包括同行業(yè)內(nèi)互相模仿，也包括不同行業(yè)間技術(shù)工藝的引入（創(chuàng)新）。國家法律保護的知識產(chǎn)權(quán)制度是近現(xiàn)代的產(chǎn)物，中國古代沒有這種制度。古代普遍通過家族傳遞（祖?zhèn)髅胤剑?、師徒傳遞的方式保護知識產(chǎn)權(quán)，不存在模仿別人是違法的現(xiàn)象，所以中國人模仿能力強具有悠久的歷史淵源，從某個角度看這是工匠精神強的表現(xiàn)。

3.3 進一步拓寬青銅鏡進化論的應(yīng)用范圍

青銅鏡進化論既可應(yīng)用在考古上，也可應(yīng)用在收藏鑒定上。既可應(yīng)用在青銅鏡上，也可應(yīng)用在同期青銅文物（包括但不限于禮器、兵器、車馬器、印章）、瓦當(dāng)、畫磚的線條圖案工藝解析上。既可應(yīng)用在技術(shù)工藝解析上，也可應(yīng)用在人文信息的分析上。

更正：

《青銅鏡進化論補充說明之五》里“拼兌圖案推論：戰(zhàn)國后期至西漢早期粗線條單元紋飾塊對稱相似，應(yīng)該采用低地沉雕陶章壓印泥皮或直接壓印泥范制作?！毙薷臑椤捌磧秷D案推論：戰(zhàn)國后期至西漢早期粗線條單元紋飾塊對稱相似，應(yīng)該采用低地沉雕陶章壓印的泥皮粘貼在泥雕版上，最后用陶雕版制范所得?！?/p>