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      新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨的問(wèn)題及對(duì)策

      2018-10-13 09:44:56王金旺
      青年時(shí)代 2018年27期
      關(guān)鍵詞:新疆比賽

      王金旺

      摘 要:馬術(shù)是指以馬為主體或工具的游戲、表演、運(yùn)動(dòng)等,現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)主要包括競(jìng)技馬術(shù)、賽馬、馬戲、旅游馬術(shù)、軍事馬術(shù)等。新疆地處中國(guó)西北邊陲,有著遼闊的草原、豐富的馬資源和歷史悠久的馬文化,在發(fā)展馬術(shù)運(yùn)動(dòng)上有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。同時(shí),由于資金短缺、種馬引進(jìn)數(shù)量少、馬術(shù)運(yùn)動(dòng)人才缺乏、馬術(shù)運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)少等因素影響,新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展滯后。為此,應(yīng)從新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā),探究推進(jìn)新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的方法措施。

      關(guān)鍵詞:新疆;馬術(shù)運(yùn)動(dòng);馬文化;比賽

      馬術(shù)是指以馬為主體或工具的游戲、表演、運(yùn)動(dòng)等,現(xiàn)代馬術(shù)主要包括競(jìng)技馬術(shù)、賽馬、馬戲、旅游馬術(shù)、軍事馬術(shù)等。馬術(shù)運(yùn)動(dòng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),在商周時(shí)期“御”(駕馭馬車)就是六藝之一,漢魏時(shí)期馬球、馬戲、馬伎等馬術(shù)運(yùn)動(dòng)有了長(zhǎng)足發(fā)展。同時(shí),馬術(shù)運(yùn)動(dòng)也是奧運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目,1912年奧運(yùn)會(huì)就設(shè)置了盛裝舞步賽、三日賽、障礙賽三種馬術(shù)比賽。新疆在發(fā)展馬術(shù)運(yùn)動(dòng)上有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì),比如,新疆草原面積遼闊,約有8000多萬(wàn)公頃草地;新疆是馬匹繁育改良的重要基地;新疆馬文化歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),群眾性馬術(shù)運(yùn)動(dòng)非常普及。為此,應(yīng)從新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā),探究推進(jìn)新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的方法措施,以更好地繁榮新疆馬文化。

      一、新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

      (一)新疆的馬資源豐富

      自古以來(lái),新疆都是產(chǎn)良馬的地方,漢武帝就將新疆烏孫馬稱為“天馬”,后涼呂光把龜茲馬稱為“天驥龍麟”。此外,“西極馬”、“胭脂馬”、“龍駒”等都是新疆的名馬。這些新疆馬傳播了新疆人民的情誼,促進(jìn)了中西方文化交流。[1]學(xué)者韓國(guó)才調(diào)查表明,當(dāng)前國(guó)內(nèi)馬的品種資源有42個(gè),這些地方馬種多分布于新疆、內(nèi)蒙、青海等西部省份,新疆的巴里坤馬、哈薩克馬、柯?tīng)柨俗务R、焉耆馬等都品質(zhì)優(yōu)良的種馬。有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示,當(dāng)前新疆馬存欄量超過(guò)95萬(wàn)匹,有哈薩克馬、柯?tīng)柨俗务R、伊犁馬等多個(gè)地方品種,其中伊犁馬是國(guó)內(nèi)最重要的運(yùn)動(dòng)馬品種。新疆有五個(gè)國(guó)營(yíng)種馬場(chǎng),兩個(gè)自治區(qū)種馬場(chǎng),有著較為完整的育種與繁殖體系,這使新疆馬業(yè)有著較強(qiáng)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。

      (二)新疆的馬文化特色

      新疆處于中國(guó)的西北邊陲,與阿富汗、哈薩克斯、俄羅斯、蒙古等多個(gè)國(guó)家接壤,有著維吾爾族、蒙古族、哈薩克族等多個(gè)少數(shù)民族。在新疆地區(qū),養(yǎng)馬、馬術(shù)等已有兩千多年的歷史,馬術(shù)運(yùn)動(dòng)已深深融入新疆地域文化之中,成為民族節(jié)日慶典的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)的今天,馬已不再是生產(chǎn)代步工具,但卻成了體育休閑、娛樂(lè)消遣的重要形式。如今,在新疆地區(qū)牧區(qū)賽馬仍有了廣泛的群眾基礎(chǔ),如叼羊、賽走馬、姑娘追等都馬術(shù)活動(dòng)都有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。此外,新疆地區(qū)的養(yǎng)馬者多為偏遠(yuǎn)地區(qū)的牧民,雖然他們經(jīng)濟(jì)收入程度不高,但卻對(duì)馬有著深厚的感情,仍保留著許多馬術(shù)運(yùn)動(dòng)傳統(tǒng)。

      二、新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨的問(wèn)題

      (一)資金短缺問(wèn)題突出

      我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不平衡問(wèn)題,東南沿海地區(qū)和大城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度較高,而中西部地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后。然而,我國(guó)馬種資源卻都集中于西部地區(qū)。以新疆地區(qū)為例,不僅擁有國(guó)家25%的草原,還擁有巴里坤馬、哈薩克馬、柯?tīng)柨俗务R、伊犁馬等種馬資源。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展與馬種資源分布的不均衡性制約了新疆地區(qū)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。因?yàn)轳R產(chǎn)業(yè)是高投入低產(chǎn)出的行業(yè),馬種遺傳篩選、繁殖、育種,馬術(shù)運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng),都需要大量的經(jīng)費(fèi)投入。

      馬術(shù)運(yùn)動(dòng)是一項(xiàng)資金消耗量很大的體育運(yùn)動(dòng),被稱為“馬上的貴族運(yùn)動(dòng)”。在國(guó)外,一批成年馬需要幾千美金,上好品種的一歲馬能夠拍賣到4000萬(wàn)美元。此外,馬匹用具也都非常昂貴,一套馬具需要幾千美金,一套馬術(shù)比賽服裝也要幾百美金。馬術(shù)運(yùn)動(dòng)中,需要專業(yè)人員對(duì)馬匹進(jìn)行認(rèn)證、檢疫、飼養(yǎng)、護(hù)理等,這些消費(fèi)也是驚人的。然而,新疆地處我國(guó)中西部地區(qū),經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不高,缺乏發(fā)展馬術(shù)運(yùn)動(dòng)所必須的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí),新疆地區(qū)的馬術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)多處于虧損運(yùn)營(yíng)狀況,缺乏必須的運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi),制約了新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

      (二)馬種引進(jìn)投入不足

      近年來(lái),國(guó)家對(duì)新疆馬業(yè)的資金投入較少,許多種馬場(chǎng)都面臨著資金短缺、經(jīng)費(fèi)緊張等問(wèn)題,難以保證馬匹改良種馬的質(zhì)量。在這種情況下,哈薩克馬、柯?tīng)柨俗务R、伊犁馬等新疆馬種群退化問(wèn)題日漸凸顯,從而影響了新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的深入發(fā)展。從總體上看,新疆比賽馬的品種與質(zhì)量與國(guó)際水平仍有較大距離,比如奧運(yùn)會(huì)馬術(shù)障礙賽的比賽高度為1.4米,而新疆的比賽馬最多能夠跳到1.4米,同時(shí),新疆比賽馬還沒(méi)有接受過(guò)奧運(yùn)會(huì)盛裝舞步動(dòng)作訓(xùn)練。

      (三)馬術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)較少

      馬術(shù)俱樂(lè)部是集馬具、裝備、野外騎乘等于一體的組織與服務(wù)機(jī)構(gòu),對(duì)于推廣馬術(shù)運(yùn)動(dòng)有著重要意義。當(dāng)前,新疆地區(qū)共有馬術(shù)俱樂(lè)部30多家,這些機(jī)構(gòu)多集中烏魯木齊地區(qū),而且規(guī)模都比較小,這些與發(fā)達(dá)地區(qū)有著較大差距。比如北京市的馬術(shù)俱樂(lè)部就有200多家,而且多數(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的規(guī)模都比較大。人才培養(yǎng)是馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的基本前提,當(dāng)前國(guó)內(nèi)開(kāi)設(shè)馬術(shù)、馬科學(xué)相關(guān)課程的院校有10多所,如中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)、武漢商學(xué)院、內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)、深圳職業(yè)教育集團(tuán)等,這些院校為馬術(shù)運(yùn)動(dòng)輸送了大量人才。但是新疆地區(qū)的高等院校及職業(yè)院校并未開(kāi)設(shè)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)專業(yè),這無(wú)疑影響了馬術(shù)運(yùn)動(dòng)人才的培養(yǎng)。當(dāng)前,國(guó)內(nèi)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)水平與西方國(guó)家有著較大距離,馬術(shù)運(yùn)動(dòng)員培養(yǎng)需要堅(jiān)持“走出去”戰(zhàn)略,如運(yùn)動(dòng)員劉麗娜就長(zhǎng)期在國(guó)外接受訓(xùn)練,但是外出訓(xùn)練需要大量的訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)和較長(zhǎng)的訓(xùn)練周期,這無(wú)疑制約了新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。[2]

      (四)馬術(shù)比賽規(guī)模小

      馬術(shù)運(yùn)動(dòng)在新疆地區(qū)有著廣泛的群眾基礎(chǔ),哈薩克族、蒙古族、維吾爾族等少數(shù)民族群眾都有著悠久的馬文化歷史,都擅長(zhǎng)各種賽馬活動(dòng),每年那達(dá)慕大會(huì)上就會(huì)有形式多樣的馬術(shù)比賽。馬術(shù)比賽是新疆地區(qū)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)體育項(xiàng)目,新疆每年都要舉辦多次馬術(shù)比賽,同時(shí),新疆體育局和馬業(yè)協(xié)會(huì)還共同組織了馬術(shù)節(jié)。但是由于新疆地區(qū)的馬術(shù)比賽規(guī)模小,級(jí)別低,獎(jiǎng)金少,所以,新疆馬術(shù)比賽對(duì)內(nèi)地馬術(shù)愛(ài)好者缺乏吸引力。此外,這些比賽項(xiàng)目多為休閑娛樂(lè)項(xiàng)目,與奧運(yùn)會(huì)比賽項(xiàng)目并不一致。

      (五)生態(tài)環(huán)境惡化問(wèn)題

      新疆的草地資源豐富,共有七億多畝天然草地,但是由于過(guò)度開(kāi)發(fā)、亂墾草地等因素影響,80%的草地都面臨著退化、沙化、鹽堿化等問(wèn)題,加劇了草原荒漠化和水土流失問(wèn)題,也給養(yǎng)馬業(yè)的可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

      三、新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展的對(duì)策

      (一)優(yōu)化馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略

      馬產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)有著重要影響,是促進(jìn)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的重要保證。當(dāng)前,新疆地區(qū)養(yǎng)馬業(yè)多集中于傳統(tǒng)養(yǎng)馬區(qū)、馬術(shù)俱樂(lè)部、旅游區(qū)等處,從近幾年發(fā)展?fàn)顩r看,養(yǎng)馬區(qū)或馬術(shù)俱樂(lè)部等多處于虧損狀態(tài),這無(wú)疑給新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)蒙上了一層陰影。為此,應(yīng)深入分析新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀,制定切實(shí)合理的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)劃,以推進(jìn)新疆馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的繁榮發(fā)展。同時(shí),應(yīng)借鑒英國(guó)、美國(guó)、德國(guó)等西方國(guó)家在馬術(shù)運(yùn)動(dòng)上的成功經(jīng)驗(yàn),不斷推進(jìn)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、規(guī)范化發(fā)展,解決馬產(chǎn)業(yè)的生態(tài)鏈薄弱、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)序等問(wèn)題。[3]

      (二)開(kāi)展種馬改良繁育工作

      近些年,新疆地區(qū)的馬業(yè)研究始終處于停滯不前狀態(tài),馬匹的鑒定、改良、育種、營(yíng)養(yǎng)、康復(fù)治療等發(fā)展滯后,這些給馬術(shù)運(yùn)動(dòng)帶來(lái)了許多負(fù)面影響。因而,應(yīng)從馬業(yè)研究現(xiàn)狀出發(fā),結(jié)合國(guó)內(nèi)對(duì)速度賽馬、娛樂(lè)用馬、競(jìng)技用馬的需求,制定科學(xué)合理的馬業(yè)研究計(jì)劃,針對(duì)性地開(kāi)展馬匹鑒定、繁殖、育種、康復(fù)治療等研究,推動(dòng)新疆馬匹的改良繁育。比如,可以建立產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的馬匹改良繁育體系,以更好地推進(jìn)馬匹鑒定、改良、繁殖等科研工作,推進(jìn)種馬改良的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

      (三)加強(qiáng)馬產(chǎn)業(yè)人才培養(yǎng)

      在馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展中,應(yīng)將人才培養(yǎng)置于非常重要的地位,并充分發(fā)揮高等院校在馬術(shù)運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)上的重要作用,以推進(jìn)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)發(fā)展。比如,可以在畜牧獸醫(yī)專業(yè)開(kāi)設(shè)馬匹繁殖、馬匹育種等課程,在體育專業(yè)開(kāi)設(shè)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)課程,這樣有利于提高新疆馬產(chǎn)業(yè)的整體水平,也有利于更好地弘揚(yáng)馬文化。此外,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“走出去,請(qǐng)進(jìn)來(lái)”的原則,多與發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行馬術(shù)運(yùn)動(dòng)交流學(xué)習(xí),以提高新疆地區(qū)的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)水平。

      (四)以馬文化推動(dòng)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)

      馬文化是新疆民族文化的重要組成部分,在長(zhǎng)期發(fā)展中馬文化已融入新疆少數(shù)民族的血液之中。因而,可以通過(guò)“那達(dá)慕”大會(huì)、“喇嘛會(huì)”等民間節(jié)日活動(dòng)開(kāi)展馬術(shù)運(yùn)動(dòng),建構(gòu)以馬文化為核心的產(chǎn)業(yè)鏈,以更好地推動(dòng)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。同時(shí),新疆地區(qū)應(yīng)積極承接各種大規(guī)模賽事,探索傳統(tǒng)賽馬與現(xiàn)代馬術(shù)運(yùn)動(dòng)融合發(fā)展的方法措施,實(shí)現(xiàn)馬術(shù)、民族、國(guó)際等元素的有機(jī)融合,以更好地推動(dòng)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展。近年來(lái),隨著國(guó)民人均收入的不斷提高,旅游業(yè)快速發(fā)展,并呈現(xiàn)出轉(zhuǎn)型升級(jí)的發(fā)展態(tài)勢(shì),在這種背景下以體驗(yàn)和參與為基本特征的馬術(shù)運(yùn)動(dòng)受到人們的青睞。因而,可以將馬術(shù)運(yùn)動(dòng)與休閑旅游、生態(tài)旅游等結(jié)合起來(lái),通過(guò)休閑旅游、生態(tài)旅游等推動(dòng)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展,這樣不僅能夠收到良好的經(jīng)濟(jì)效益,還有利于發(fā)展馬產(chǎn)業(yè)、傳播馬文化。[4]

      馬術(shù)運(yùn)動(dòng)是西方國(guó)家的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目,我國(guó)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)正處于起步階段,在競(jìng)技水平上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方。新疆地處中國(guó)西北邊陲,馬匹存欄量居于全國(guó)首位,在發(fā)展馬術(shù)運(yùn)動(dòng)上有著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。因而,新疆地區(qū)應(yīng)從馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā),積極為馬術(shù)運(yùn)動(dòng)籌措資金,完善馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的法規(guī)制度,舉辦各種規(guī)模的馬術(shù)比賽,以更好地推進(jìn)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展。

      參考文獻(xiàn):

      [1]彭立群,徐樂(lè),王強(qiáng).我國(guó)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2010(3):50-53.

      [2]韓國(guó)才.中國(guó)馬業(yè)發(fā)展的機(jī)遇和挑戰(zhàn)[J].馬術(shù)世界,2010,6(3):68-71.

      [3]孫德朝.馬術(shù)運(yùn)動(dòng)文化符號(hào)學(xué)解析[J].體育文化導(dǎo)刊,2012(12):53-57.

      [4]孫德朝,許軍.中國(guó)馬術(shù)運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨的問(wèn)題及路徑選擇[J].山東體育科技,2013(4):10-14.

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