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      網(wǎng)絡(luò)道德失范及其應(yīng)對策略研究

      2018-10-13 09:34:54奚慧
      青年時代 2018年23期
      關(guān)鍵詞:道德失范網(wǎng)絡(luò)空間應(yīng)對策略

      奚慧

      摘 要:計算機技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展,給我們現(xiàn)代人的生活和工作帶來極大的便利,改變了我們的生活方式和行為方式,甚至影響當代人的價值理念和道德觀念。網(wǎng)絡(luò)空間是一個虛擬的空間,其包含的內(nèi)容十分廣泛,其中除了一些有益的信息和數(shù)據(jù),也不乏一些不科學(xué)、不健康的信息和資源,這也使得網(wǎng)絡(luò)可以成為一種具有欺騙性和恐怖性的工具。我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)中的優(yōu)質(zhì)資源,提升社會生產(chǎn)效率,同時也要加強管理和監(jiān)督,強化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的凈化,要重視網(wǎng)絡(luò)道德系統(tǒng)的建立,避免道德失范給社會帶來不良的影響。本文首先對網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為進行了分析,其次指出了網(wǎng)絡(luò)道德失范對社會的影響,最后提出了相應(yīng)的建議和應(yīng)對措施,旨在建立健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,促進網(wǎng)絡(luò)功能的充分發(fā)揮。

      關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)空間;道德失范;應(yīng)對策略

      失范指的是制度、文化、心理、行為的結(jié)構(gòu)失衡,是一種功能弱化的體現(xiàn),是一種系統(tǒng)的錯亂。網(wǎng)絡(luò)道德失范指的就是網(wǎng)絡(luò)空間中道德價值觀念和道德規(guī)范的錯亂失衡,社會化功能逐漸減弱,導(dǎo)致影響公眾主體的言行,影響人們的心理和行為?,F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)空間中,充斥著多元化的思想和觀念,多種思潮沖擊著人們原本的世界觀和價值觀,網(wǎng)絡(luò)空間對于網(wǎng)民道德觀念的影響十分明顯,尤其是青少年,正處于人生觀和價值觀建立的重要時期,這一階段,網(wǎng)絡(luò)中的一些信息和資源對青少年的影響較大,網(wǎng)絡(luò)道德失范問題是我們應(yīng)該關(guān)注的,同時,我們應(yīng)該認識到凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性,進而避免道德失范對現(xiàn)實社會的影響。

      一、網(wǎng)絡(luò)道德失范行為分析

      法國社會學(xué)家杜爾凱姆首次提出“失范”這一概念,當時他使用 “社會失范”這一概念來形容社會的一種“道德真空狀態(tài)”,即社會規(guī)范不足,社會充斥著各種矛盾,規(guī)范缺失,人類行為混亂,并指出了“失范”的含義,是指社會規(guī)范缺乏、多變,社會秩序混亂。杜爾凱姆的“失范”理論主要研究的是社會的價值體系的規(guī)范標準缺失。在本文中,我們研究和分析的網(wǎng)絡(luò)道德失范主要指的是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)下的網(wǎng)絡(luò)空間和生活方式出現(xiàn)缺失和混亂,有違于人們的道德標準和傳統(tǒng)道德準則。網(wǎng)絡(luò)道德失范不是大規(guī)模的,也非全局性的,但是其不良影響卻是顯著的。如果任由網(wǎng)絡(luò)道德失范的發(fā)展,將會對社會秩序產(chǎn)生嚴重的影響,網(wǎng)絡(luò)道德失范如果不受約束和限制,會對人們的價值觀念,尤其是青少年的價值觀念產(chǎn)生不良影響。網(wǎng)絡(luò)道德失范行為包括以下幾方面:

      (一)道德規(guī)范缺失

      對于社會道德體系而言,規(guī)范是基礎(chǔ)和前提,一旦缺失規(guī)范,那么道德體系自然會受到影響。在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中,現(xiàn)實中的道德規(guī)范對于網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的制約作用不大,網(wǎng)絡(luò)空間中的監(jiān)督管理不足,導(dǎo)致道德規(guī)范缺失,在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域中,沒有形成系統(tǒng)的道德規(guī)范,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)空間中規(guī)范力度不夠,進而使網(wǎng)絡(luò)道德體系出現(xiàn)失衡。

      (二)道德規(guī)范沖突

      道德規(guī)范發(fā)生沖突是道德失范的重要原因,網(wǎng)絡(luò)世界與現(xiàn)實世界不同,網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范在形成環(huán)節(jié)中,因為道德規(guī)范受到不同因素和不同思潮的沖擊,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)道德系統(tǒng)出現(xiàn)差異化和二重性。如現(xiàn)實中人們要遵守相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)定,但在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中,人們的言行很少受到約束和控制,很多時候不用為自己的言行負責,網(wǎng)絡(luò)行為缺乏評價標準和判斷標準,導(dǎo)致現(xiàn)在很多人濫用網(wǎng)絡(luò)通信功能,進行對他人的人身攻擊等不文明現(xiàn)象。

      網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展使不同國家的人們在同一個網(wǎng)絡(luò)空間里交往與相處,用戶們文化背景不同,種族語言不同,因此,社會政治立場和語言行為習(xí)慣都有差異,由于道德規(guī)范和價值觀念會出現(xiàn)沖突,所以難免會對網(wǎng)絡(luò)道德體系的形成產(chǎn)生影響。由于規(guī)范沖突而造成的網(wǎng)絡(luò)失范行為主要有:濫用通信自由的失范行為;推行文化霸權(quán)主義的 失范行為;信息資源共享中的失范行為等。

      (三)網(wǎng)絡(luò)犯罪的產(chǎn)生

      網(wǎng)絡(luò)道德失范如果超出一定的限度,會對人們的人身安全和財產(chǎn)安全產(chǎn)生影響。在網(wǎng)絡(luò)中,人們?yōu)E用科技技術(shù),利用超出道德規(guī)范的行為和技術(shù)構(gòu)成邪惡行為,導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)犯罪產(chǎn)生,例如網(wǎng)絡(luò)黑客行為、網(wǎng)絡(luò)詐騙、網(wǎng)絡(luò)偷竊等等。根據(jù)統(tǒng)計,網(wǎng)絡(luò)犯罪的發(fā)展速度十分快。

      二、網(wǎng)絡(luò)道德失范的不良影響

      (一)網(wǎng)絡(luò)道德失范會擾亂經(jīng)濟秩序

      社會主義市場經(jīng)濟講求公平競爭和勤勞致富,但還有部分人想要利用不合法的手段獲取個人利益。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展會對現(xiàn)代社會經(jīng)濟秩序產(chǎn)生影響。網(wǎng)絡(luò)詐騙、信息盜取、非法轉(zhuǎn)賬、電子洗錢、網(wǎng)絡(luò)賭博等對于社會經(jīng)濟秩序的破壞是巨大的。隨著電子商務(wù)和網(wǎng)上支付的快速發(fā)展,網(wǎng)絡(luò)金融服務(wù)體系逐漸建立,但正是由于網(wǎng)絡(luò)存在的漏洞,使很多不法分子利用網(wǎng)絡(luò)進行詐騙,還有在線非法交易等,網(wǎng)上非法經(jīng)濟活動會對社會經(jīng)濟秩序產(chǎn)生嚴重的不良影響,給我們社會帶來巨大的經(jīng)濟

      損失。

      (二)網(wǎng)絡(luò)道德失范會危及國家安全與穩(wěn)定

      網(wǎng)絡(luò)空間具有虛擬性和開放性,網(wǎng)絡(luò)空間的約束管理不足,導(dǎo)致多種思潮在網(wǎng)絡(luò)中涌動,有些政治謠言和個人輿論都在網(wǎng)絡(luò)中散布,很多阻礙社會發(fā)展的惡意思潮傳播速度極快,對社會穩(wěn)定是一種嚴重的威脅。很多不良的社會思潮會蠱惑人心,煽動大眾做出違法違規(guī)行為,甚至影響社會治安,危及社會穩(wěn)定發(fā)展。同時,網(wǎng)絡(luò)空間容易被不良非法分子利用,發(fā)表一些非官方的輿論;某些西方發(fā)達國家依托其網(wǎng)絡(luò)技術(shù)優(yōu)勢,在國際網(wǎng)絡(luò)空間長期占據(jù)霸主地位,推行網(wǎng)絡(luò)霸權(quán)主義;個別不法分子利用網(wǎng)絡(luò)黑客侵入其他網(wǎng)絡(luò)體系,擾亂社會治安,破壞穩(wěn)定局勢。這些網(wǎng)絡(luò)道德失范的行為都會危及到國家安全與穩(wěn)定。

      (三)網(wǎng)絡(luò)道德失范會導(dǎo)致民族文化消解

      網(wǎng)絡(luò)空間集文字、聲音、圖像、視頻于一體,信息的高度形象化,使人們開始放棄思考,思維的運轉(zhuǎn)較慢,人們不再追求事物的本質(zhì),一般都只會以單一的“看”的方式認知世界,導(dǎo)致人們的思維能力出現(xiàn)弱化。網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展使人們的思想意識受到影響,尤其是青少年這一群體,原本就處于價值觀念的形成時期,其人文思想相對薄弱,他們對于傳統(tǒng)理念和價值觀念認識不夠透徹。與此同時,其他國家的一些不良思潮涌入網(wǎng)絡(luò)空間,對于我國傳統(tǒng)文化來說是一種巨大的沖擊,使得民族文化系統(tǒng)受到侵襲,動搖人們的信仰和精神體系。

      (四)網(wǎng)絡(luò)道德失范會導(dǎo)致社會人際關(guān)系淡化

      目前,人們尤其是青少年過度依賴計算機和網(wǎng)絡(luò),對于書本的閱讀較少,缺乏實踐經(jīng)驗,與他人之間的溝通和交流不足,導(dǎo)致人們在現(xiàn)實生活中交往能力逐漸弱化。隨著越來越多“低頭族”的出現(xiàn),我們可以明顯的看到,過度的網(wǎng)絡(luò)交往行為正嚴重影響著青少年在現(xiàn)實中與人交往的行為習(xí)慣,網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的建立使人們之間情感變得淡漠,人與人之間聯(lián)系不足,情感交流不足,必然導(dǎo)致信任的瓦解,加劇社會的冷漠和無情。

      三、網(wǎng)絡(luò)道德失范的科學(xué)策略

      (一)提高青少年網(wǎng)絡(luò)資源的選擇能力

      網(wǎng)絡(luò)空間猶如一個小社會,這是一個集各類信息和資源的體系,是資源共享和價值共存的空間,在網(wǎng)絡(luò)空間中道德與不道德資源和信息都有。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境必須要得到凈化,才能保證優(yōu)良資源的合理利用。網(wǎng)絡(luò)社會中,很多資源和信息對于青少年的影響較大,青少年在利用網(wǎng)絡(luò)時,要注意對網(wǎng)絡(luò)資源的篩選,對信息進行科學(xué)的選擇,加強自律,進而避免不良思潮和信息帶來的不良影響,建立網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。

      (二)提升青少年對網(wǎng)絡(luò)信息的判斷力

      青少年價值觀,人生觀,世界觀正處于逐漸成熟時期,這一階段,網(wǎng)絡(luò)空間中的一些言論和信息容易對其三觀的建立產(chǎn)生較大的影響,因此,要提高青少年對于網(wǎng)絡(luò)文化和信息的判斷能力,進而降低不良影響。青少年要有敏銳的判斷力,要能夠選擇適合的網(wǎng)絡(luò)信息和資源,學(xué)校也要重視對學(xué)生的教育和培訓(xùn),提高學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力。面對復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)信息,青少年要建立全面的認知,要提高不良信息的抵御能力,要建立科學(xué)的價值觀念,在接收信息后要進行判斷、分辨和思考,進而掌握先進知識,陶冶情操。

      (三)健全青少年的網(wǎng)絡(luò)人格

      有心理學(xué)家提出言論,青少年之所以有網(wǎng)癮,是因為青少年心智不成熟,人格不夠健全。首先,要及時消除青少年對于網(wǎng)絡(luò)的沉迷,使學(xué)生懂得對網(wǎng)絡(luò)資源的控制和約束,進而轉(zhuǎn)移注意力,提高優(yōu)良網(wǎng)絡(luò)資源的利用率。其次,要加強青少年的網(wǎng)絡(luò)心理健康教育,進而完善青少年的網(wǎng)絡(luò)社會人格,建立健康的網(wǎng)絡(luò)社會空間。學(xué)生們要明確網(wǎng)絡(luò)的作用,要合理娛樂,要善于調(diào)節(jié)網(wǎng)絡(luò)空間和現(xiàn)實空間的距離,以防網(wǎng)癮的形成。

      (四)完善相關(guān)法律法規(guī)

      我國有關(guān)部門要加強立法,完善相關(guān)法律法規(guī),要完善網(wǎng)絡(luò)環(huán)境管理體系,要建立穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)安全法律,進而為網(wǎng)絡(luò)空間管理提供法律依據(jù),促進網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的建立,進而避免網(wǎng)絡(luò)道德出現(xiàn)失衡和失范。

      (五)發(fā)揮政府、學(xué)校、家庭的力量規(guī)范網(wǎng)絡(luò)空間

      政府部門、企業(yè)、學(xué)校、家庭要建立和諧的關(guān)系,要形成合力,對青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問題進行解決。政府部門要加強法律法規(guī)建設(shè)和政策建設(shè),企業(yè)要積極配合,在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)開發(fā)、應(yīng)用和推廣中時,要以道德的標準作為規(guī)范。同時,學(xué)校教育對于青少年來說至關(guān)重要,家庭、學(xué)校要形成整體,合力解決青少年網(wǎng)絡(luò)道德失范問題。學(xué)校要將德育教育滲透與教學(xué)活動中,老師應(yīng)注意學(xué)生思想的變化,幫助青少年樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念,家長則要以身作則,對青少年進行正確的引導(dǎo),使青少年合理使用網(wǎng)絡(luò),規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為,防止網(wǎng)絡(luò)道德失范的發(fā)生。

      四、結(jié)語

      綜上所述,網(wǎng)絡(luò)空間道德規(guī)范的建立是十分必要的,有關(guān)政府部門、企業(yè)、學(xué)校和家庭要形成合力,完善網(wǎng)絡(luò)空間監(jiān)管機制,重視網(wǎng)絡(luò)道德人格的建立,促進網(wǎng)絡(luò)道德體系的建立。提高人們的網(wǎng)絡(luò)辨析能力,加強青少年自律性,使網(wǎng)絡(luò)的有效信息和資源得到充分運用,進而為網(wǎng)絡(luò)空間道德體系的建立提供科學(xué)的依據(jù)。

      參考文獻:

      [1]李德順.當前的價值沖突與主導(dǎo)價值觀到位—從‘主流價值觀邊緣化的危機談起[J].學(xué)習(xí)時報,2010(3).

      [2]梁雯.當代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范及其對策探究[J].廣西大學(xué)學(xué)報,2007.

      [3]彭小蘭,李萍.網(wǎng)絡(luò)道德失范的類型、特質(zhì)及其應(yīng)對路徑[J].深圳大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版),2012(9):65-68.

      [4]李學(xué)鋒,王瑩,石冬旭.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問題與網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的建立[J].教育與職業(yè),2012(10):176.

      [5]王淵,丁振國.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的引導(dǎo)機制探索[J].社會經(jīng)緯理論月刊,2012(02).

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