鄭小紅

農(nóng)村精神文化是社會(huì)主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，也是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要保證，在社會(huì)主義新農(nóng)村精神文明建設(shè)中具有不可替代的特殊地位和作用。

作為基層黨?？蒲泄ぷ髡撸P者對(duì)所在地區(qū)進(jìn)行了深入的調(diào)研，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村精神文化建設(shè)發(fā)生了很大的變化。特別是持續(xù)開(kāi)展形式多樣的群眾性文化體育活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化的繁榮發(fā)展，在豐富農(nóng)民的文化生活同時(shí)，改變了廣大農(nóng)村干部群眾的精神面貌，有力地推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

一、基本情況及分析

總的來(lái)說(shuō)，近幾年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)三農(nóng)問(wèn)題的重視力度不斷加大，農(nóng)村的精神文化建設(shè)也在蓬勃地發(fā)展和繁榮，農(nóng)民的文化生活也日益豐富化、多樣化。特別是持續(xù)開(kāi)展形式多樣的群眾性文化體育活動(dòng)，促進(jìn)了農(nóng)村文化的繁榮發(fā)展，在豐富農(nóng)民的文化生活同時(shí)，改變了廣大農(nóng)村干部群眾的精神面貌，有力地推動(dòng)農(nóng)村精神文明建設(shè)。

1.農(nóng)民的思想觀念在不斷進(jìn)步

隨著近年來(lái)農(nóng)村精神文明創(chuàng)建活動(dòng)的深入開(kāi)展，各類主題教育活動(dòng)、各類文明戶、好婆婆、好媳婦、優(yōu)秀黨員等這些主題突出，參與性強(qiáng)的創(chuàng)評(píng)活動(dòng)入村入戶，《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》深入人心，農(nóng)民良好的行為習(xí)慣逐步形成，文明程度大大提高。其次，政策意識(shí)、科技意識(shí)、法制意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)，由于農(nóng)村廣播、電視事業(yè)的發(fā)展和廣泛開(kāi)展宣傳政策法規(guī)及科技、文化、衛(wèi)生"三下鄉(xiāng)"，農(nóng)民的政策、法制、科技意識(shí)不斷增強(qiáng)，運(yùn)用政策、法律、科技的自覺(jué)性不斷提高。競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、開(kāi)放意識(shí)、風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)在農(nóng)民的思想觀念中也日益增強(qiáng)。

2.人們的生活方式和娛樂(lè)方式也有了較大變化

隨著人們的生活條件的逐步改善，村民的娛樂(lè)方式也隨之變化，精神文化生活中很多的弊端也隨之顯現(xiàn)了出來(lái)。從農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來(lái)看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。比如筆者在調(diào)查所在地區(qū)的一個(gè)“黑網(wǎng)吧”時(shí)，發(fā)現(xiàn)近80%都是未成年人，而這些未成年的初中生和小學(xué)生幾乎全部是在玩電腦游戲或者聊QQ。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來(lái)是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來(lái)自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。

二、 當(dāng)前存在的主要問(wèn)題

當(dāng)前農(nóng)村的精神文化生活主流是健康、向上的，但也存在著一些令人擔(dān)憂的問(wèn)題，主要是：

1.創(chuàng)建資金不足，硬件建設(shè)跟不上

資金困難成為當(dāng)前制約農(nóng)村精神文化發(fā)展的重要原因，農(nóng)村文化建設(shè)的速度與人民群眾的需求仍有很大差距。近年來(lái)，筆者所在地區(qū)財(cái)政十分緊張，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和村兩級(jí)基本沒(méi)有用于場(chǎng)館建設(shè)、圖書(shū)添置、設(shè)備更新等方面的資金。筆者所調(diào)查的村大部分沒(méi)有活動(dòng)場(chǎng)地，平時(shí)開(kāi)展活動(dòng)都是得借助附近學(xué)?；顒?dòng)場(chǎng)所。使得農(nóng)村文化活動(dòng)很難開(kāi)展，嚴(yán)重制約了精神文化活動(dòng)的推廣和發(fā)展。

2.文化陣地使用率不高

筆者所在的地區(qū)部分村已建成的文化設(shè)施，這些文化設(shè)施有文化中心、圖書(shū)閱覽室、書(shū)畫(huà)活動(dòng)室等。據(jù)筆者觀察，除文化中心的棋牌室、電視室有老人在活動(dòng)外，其他幾個(gè)活動(dòng)室都是鎖著的，桌上布滿一層灰塵，室內(nèi)也沒(méi)有椅子，電燈沒(méi)用過(guò)。這些現(xiàn)象說(shuō)明了一個(gè)問(wèn)題，這些活動(dòng)室的管理沒(méi)有跟上，沒(méi)有固定的管理人員，沒(méi)有相應(yīng)的管理制度，從而使花費(fèi)了一定資金建設(shè)的精神文化陣地沒(méi)能得到很好的利用，處于一種閑置的狀態(tài)。

3.文化下鄉(xiāng)力度不夠

各級(jí)文化部門(mén)送文化下鄉(xiāng)確實(shí)豐富了農(nóng)民的文化生活，但這只是一種“喂食”型的暫時(shí)滿足，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化下鄉(xiāng)中存在的問(wèn)題也越來(lái)越突出了：一是文化下鄉(xiāng)次數(shù)太少，遠(yuǎn)不能滿足農(nóng)民的需要。二是文化下鄉(xiāng)的內(nèi)容針對(duì)性不強(qiáng)、創(chuàng)新性不強(qiáng)、貼近性不強(qiáng)，時(shí)間長(zhǎng)了，一部分農(nóng)民就對(duì)此失去了興趣。三是文化下鄉(xiāng)培訓(xùn)度太低。在形式上，搞演出活動(dòng)的多，辦培訓(xùn)、輔導(dǎo)的少。文化下鄉(xiāng)時(shí)熱熱鬧鬧，離開(kāi)后又是冷冷清清，只是送文化下鄉(xiāng)而沒(méi)有下鄉(xiāng)“種文化”。

三、 幾點(diǎn)建議

通過(guò)這次調(diào)查，筆者認(rèn)為農(nóng)民對(duì)目前的現(xiàn)狀是基本滿意的，農(nóng)村的精神文化活動(dòng)是豐富多彩的，也是農(nóng)民喜聞樂(lè)見(jiàn)的。但目前的現(xiàn)狀與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的要求還不適應(yīng)，存在著一些差距，需要進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。

1.加大資金投入力度，加強(qiáng)硬件建設(shè)

農(nóng)村精神文化建設(shè)資金缺乏是制約農(nóng)村精神文化事業(yè)發(fā)展的主要瓶頸之一。因此，要拓寬農(nóng)村精神文化建設(shè)的資金來(lái)源渠道，多方面投入資金。政府不僅要加大投入，而且要確保農(nóng)村精神文化經(jīng)費(fèi)的?？顚Ｓ谩?/p>

在財(cái)政投入上，一方面要投入資金加強(qiáng)農(nóng)村精神文化事業(yè)單位的建設(shè)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站、村文化室、“三級(jí)群眾文化網(wǎng)絡(luò)”是實(shí)施農(nóng)村精神文化建設(shè)的重要載體。因此，必須重視和加強(qiáng)農(nóng)村文化館、站的建設(shè)并保證其日常的工作和活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。另一方面要堅(jiān)持以政府為主導(dǎo)，加大公共財(cái)政投入力度，扶持村級(jí)精神文化陣地建設(shè)。

2.建立城市精神文化資源向農(nóng)村流動(dòng)的長(zhǎng)效機(jī)制

“送文化”下鄉(xiāng)仍然是現(xiàn)階段活躍農(nóng)村精神文化生活，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求的重要途徑之一。因此，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)文化下鄉(xiāng)的工作，使之步入規(guī)范化、制度化、經(jīng)?；能壍馈Ｒ⒘己玫臋C(jī)制，豐富“送”的內(nèi)容，活躍“送”的形式，選擇“送”的時(shí)機(jī)。各級(jí)黨委、政府應(yīng)將送文化下鄉(xiāng)列入年度經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展計(jì)劃，指標(biāo)要列入目標(biāo)管理考核，經(jīng)費(fèi)要列入年度財(cái)政預(yù)算。同時(shí)，還要建立政府各有關(guān)部門(mén)的協(xié)作機(jī)制，形成單位與鄉(xiāng)村之間的共同合作。

3.努力探索新形勢(shì)下農(nóng)村精神文化建設(shè)的新方式、新途徑

傳統(tǒng)的由政府主導(dǎo)的農(nóng)村精神文化建設(shè)逐漸陷入困境，要充分發(fā)揮農(nóng)村居民的自發(fā)力量。政府逐步由傳統(tǒng)的主導(dǎo)角色向支持角色的轉(zhuǎn)變，同時(shí)為農(nóng)村精神文化建設(shè)提供物質(zhì)保障。應(yīng)把農(nóng)村精神文化建設(shè)的主導(dǎo)權(quán)交給農(nóng)民，由農(nóng)民自己探討具有民族和地域特色的文化形式。

4.讓“種文化”在農(nóng)村生根發(fā)芽

所謂“種文化”， 農(nóng)村要全面徹底把我國(guó)的民間舞蹈、戲曲、歌曲等開(kāi)展好，這些文化始發(fā)于農(nóng)村本身，都是農(nóng)民根據(jù)自己的親身體驗(yàn)創(chuàng)造而來(lái)的，從古至今，農(nóng)民一直靠這些文化豐富業(yè)余生活，文化絕不能靠上面下發(fā)、提供，這樣的盡管層次較高 ，只能解決一時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間的文化要求滿足不了。所以要變“送文化”為“種文化”， 跟進(jìn)培訓(xùn)輔導(dǎo) ，讓農(nóng)民學(xué)習(xí)更多知識(shí)，從而技術(shù)水平得到提高，是農(nóng)民能夠自編、自導(dǎo)、自演，激發(fā)農(nóng)村自身的精神文化活力，推進(jìn)農(nóng)村本土文化的發(fā)展和繁榮，讓文化在廣大農(nóng)村扎根、開(kāi)花、結(jié)果。