烈士陵園：傳承紅色文化的重要載體

李麗

摘 要：烈士陵園埋葬的都是永垂不朽的功臣將士，它不僅是革命軍人的精神之所，更是紅色文化的重要載體。它的存在，傳播著不屈不撓、艱苦奮斗的革命情懷，譜寫著一段又一段舍己為人的偉大篇章。它的存在，鼓舞著人們繼承和發(fā)揚這種紅色文化，提醒著現(xiàn)代軍人繼續(xù)砥礪前行。因烈士陵園，我們當永不敢忘記，這不僅是一座墓碑，更是一種精神，一份力量，一類文化，需要融進中華兒女的血液中，成為一種永恒的信仰。

關鍵詞：烈士陵園；紅色文化；重要載體

烈士陵園作為彰顯紅色文化的重要源頭，如何更好的作為文化載體傳承紅色文化，已成為各級政府乃至中央領導著重考慮的問題。時代發(fā)展至今日，如果沒有那些舍身忘死的革命先輩，我們不可能擁有今天的幸福。雖然每年都會有很多的群眾、領導對革命烈士予以追懷、緬思，但如何將他們的精神傳承下來，學習他們的情懷來保家衛(wèi)國更為重要。這種紅色文化是所有文化之始，是建國富國之根本，更是引領我國走上繁榮富強生生不息的偉大力量。

一、傳承紅色文化，以明確烈士陵園的功能定位為首要

烈士陵園的建立，一是為了紀念先輩，銘記追思；二是為了警示后人，勿忘歷史。它集教育與紀念為一體，充分展現(xiàn)了文化價值和游覽功能。在弘揚和傳播紅色文化的目標上，首先必須對烈士陵園的價值功能有清晰的掌握，其后才能更好的結合現(xiàn)代文化潮流和精神狀態(tài)予以宣揚，以使其發(fā)揮出應有的最大價值，教育后輩成人成才，保家衛(wèi)國。

（一）紀念功能

烈士陵園建立的首要目的是為了紀念先輩為國做出的貢獻，通過集中設置紀念碑、烈士陵墓、紀念館等來方便后人對先輩們的哀思，追悼和崇敬。因此，紀念功能可以說是烈士陵園的主導功能，在紅色文化的孕育起源上，因此地的氛圍，氣息最為濃郁，由此被奉為紅色文化的載體，成為精神繼承的高地。

（二）教育功能

隨著我國經(jīng)濟，科技，教育的日益強盛，革命先輩時代的不易和艱難逐漸淡出許多人的視野，尤其對于新一代青少年而言，時代的久遠和當前的舒適使他們對紅色文化更為陌生。為教育后輩銘記革命精神，繼承紅色文化，烈士陵園作為文化載體，身臨其境最容易領悟，吸收這份情懷。為此，很多國家領導人多次到革命地區(qū)參觀，許多學校也組織學生為烈士掃墓，在一次又一次活動中，將歷史重溫，將文化繼承。這些無形中的體會與感受，是紅色文化本身的魅力和力量，是教育下代中華兒女自立自強，拼搏進取的強大力量。

（三）歷史功能

烈士陵園是身處不同時代革命先人的魂歸之所，這里埋葬的不僅僅是他們的身軀，更重要的是他們的精神。無數(shù)個不同時期不同時代的他們，用鮮血才筑成了我們美好的今天。烈士陵園的存在，是歷史演替的結果，他們，是歷史更替的見證人，在烈士陵園里，我們知史，明史，記史。這種犧牲與舍己是毫無保留的，是赤裸裸展現(xiàn)在眾人面前的。因這份真實、持久以及前仆后繼，我們才更懂得繼承的意義和肩上的責任。

（四）旅游功能

每年清明節(jié)前后，烈士陵園總是人山人海，一是掃墓以記先人，二是陵園歷史遺跡豐厚，一般以園林結構形式為主，不僅保存大量的紅色文化資源，人文景觀，而且自然風景優(yōu)美。因此一直以來備受人們關注，常常作為旅游場地吸引五湖四海的人們來訪。這種旅游價值也為烈士陵園的紅色文化傳播提供了便利，更是烈士陵園作為紅色文化傳播載體的優(yōu)勢之一。國家相關文件也支持以旅游場地為傳播方式，總體設計，大力發(fā)揚紅色文化，讓群眾在游覽中感受紅色文化的價值。

二、以烈士陵園的保護利用為前提，發(fā)揮功能價值

（一）注重有形遺產(chǎn)保護，發(fā)揮紀念功能

烈士紀念設施是烈士精神的象征。烈士紀念碑、烈士紀念館、烈士陵墓、紀念雕塑等烈士紀念設施雖為有形之“物”，卻承載了人們對歷史的記憶、對烈士的景仰，是傳承紅色文化的重要載體。烈士陵園應按照這些規(guī)定要求做好烈士紀念設施的維修和改造工作，通過日常維護和管理，確保烈士紀念設施的完好無損，保持烈士紀念設施的莊嚴肅穆，從而有效發(fā)揮烈士紀念設施作為具有紀念意義的“物”的載體作用，為社會各界群眾提供良好的烈士紀念環(huán)境。

（二）注重無形遺產(chǎn)挖掘，發(fā)揮文化功能

烈士陵園有很多無形遺產(chǎn)，雖看不見、摸不著，但卻無處不在，并每時每刻影響著參觀群眾。死者已矣，精神永存。傳承無形遺產(chǎn)，烈士陵園一定要加強對烈士精神的提煉和升華，搶救性做好烈士資料的征集、收藏和研究工作，從烈士的史料中去挖掘烈士的精神價值以及對當今人們的啟示。通過編寫、拍攝烈士宣傳資料，傳播烈士精神；做好烈士史料的陳展工作，展示烈士精神；將烈士精神融入陵園建設中，在烈士紀念設施等有形遺產(chǎn)中注入“魂”的內(nèi)涵，使紅色傳統(tǒng)不斷得到弘揚。

（三）注重紅色資源開發(fā)，發(fā)揮旅游功能

烈士陵園開展紅色旅游，就是要利用陵園自身的紅色資源，以旅游為載體，弘揚烈士精神，傳承紅色文化。因此，紅色旅游一定要結合陵園實際，尊重歷史、尊重烈士，以園林化標準加強陵園環(huán)境建設，并將烈士的崇高精神融入每一處烈士紀念設施中，將紅色內(nèi)涵融入陵園的一草一木中，使愛國主義教育基地始終充盈“英雄氣”。

三、紅色文化傳揚要適應時代發(fā)展，創(chuàng)新工作形式

紅色文化的傳播，不應該只局限于傳統(tǒng)思想，隨著時代科技發(fā)展的日新月異，人們對于新事物的接受以及舊事物的追思都有了新的模式。如果在紅色文化的傳播繼承上刻板保守，便難以實現(xiàn)紅色文化傳播的初衷，也難以達到應有的傳播效果?？傮w來說，主要需把握以下兩點。

（一）充分利用現(xiàn)代裝飾技術，提升游覽價值

烈士陵園的歷史遺跡有很多，為防止破壞和保留歷史氣息，很多遺跡管理者不敢輕易對其做出修飾和整改，其緣由可以理解。但隨著各歷史紀念館，博物館以及其他歷史珍藏館的相似性愈演愈烈，如果不在保留實物本質美的基礎上稍加潤色，便難以達到吸引群眾，引起深思的目的。如借助現(xiàn)代投影，雕塑，以及聲、光、電、磁等現(xiàn)代技術，提升文物的陳列美感，并定期更新，改變形式。通過在改變中展示或暗示歷史演替，來達到突破單純游覽的目的。

（二）充分運用網(wǎng)絡技術手段，提升傳播實效

現(xiàn)代信息技術的發(fā)達，改變了以往的交流模式，也提升了信息傳播的速度。在紅色文化價值的傳播過程中，如果能借助現(xiàn)代網(wǎng)絡技術，通過微信公眾號，微信、微博等，不斷推送歷史故事，文化精神，宣傳烈士陵園，組織志愿活動開展等，使人們在紅色文化的吸收接納同時，設身處地的踐行文化精神，這種精神可以從小處開始，逐漸升華，可以從個人開始，逐漸積聚，當一種活動成為一種定期的，龐大的，有目的，有價值的奉獻時，便是紅色文化由烈士陵園走向中華大地每一處角落的時候，就是快要實現(xiàn)中華民族偉大復興的時候。這種教育是有感染力的，因為它存在生活的每時每刻，這種宣傳是有效的，因為它早已融入你的內(nèi)心深處根深蒂固。

四、結語

紅色文化的傳播是紀念和緬懷革命先輩的最好方式，這種文化值得我們每個人去學習，瞻仰和吸收。在文化傳播的過程中，方式多種多樣，形式也各具千秋，但必須謹記的是，對紅色文化的本質內(nèi)容不能破壞，不能以傳播為目的傳播，以宣揚為結果去宣揚，而是在傳揚的過程中，使群眾對紅色文化的了解更深刻，對歷史的演替更清晰，對精神的繼承更自覺。這才是烈士陵園作為紅色文化傳播載體的意義所在，這才是我國革命先輩視死如歸犧牲自我的價值體現(xiàn)。

參考文獻：

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