(四川美術(shù)學(xué)院 重慶 401331)

一、亞洲聯(lián)合設(shè)計工作坊

2010年，廣州美術(shù)學(xué)院聯(lián)合多所亞洲地區(qū)高校的建筑學(xué)院，共同發(fā)起了亞洲聯(lián)合設(shè)計工作坊。至今，該工作坊已成功舉辦了七屆。作為一個立足于亞洲地區(qū)城市發(fā)展問題的實驗性學(xué)術(shù)研究團(tuán)隊，亞洲聯(lián)合設(shè)計工作坊旨在針對當(dāng)下亞洲城市的代表性問題，為進(jìn)一步開展學(xué)術(shù)合作，提供一個分享觀點和想法的交流平臺。

在全球化和現(xiàn)代化的洗禮中，亞洲都市在應(yīng)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的劇烈變化的同時，城市文化也面臨著巨大的沖擊和挑戰(zhàn)。在一輪又一輪的文化抵御戰(zhàn)爭中，亞洲的城市積累了自己獨有的空間經(jīng)驗。亞洲工作坊也正是建立在這種文化自信的基礎(chǔ)上，為城市的發(fā)展不斷探求更現(xiàn)實可行的改造和復(fù)興之路。

7年的時間里，亞洲聯(lián)合設(shè)計工作坊開展了一系列以亞洲地區(qū)的城市現(xiàn)象為藍(lán)本的學(xué)術(shù)研究與設(shè)計實驗，倡導(dǎo)“從設(shè)計到建造”的項目實踐，鼓勵來自不同地區(qū)的老師和同學(xué)們針的交流和思考、分享觀點和經(jīng)驗，并分別圍繞以下七大設(shè)計主題開展了聯(lián)合教學(xué)活動。

主題1：微尺度

2010年3月，在印度孟買，工作坊與“可拉波都市再生促進(jìn)會”合作，以“微觀都市方略”為指導(dǎo)思想，發(fā)現(xiàn)并尋找城市日常生活中公共空間與行為活動的關(guān)系與矛盾點，提出基于“微區(qū)”研究的解決方案。

主題2：游戲之間

2012年11月，在中國廣州，工作坊以廣州員村地區(qū)典型的珠三角城中村為研究對象，工作重心為城、村、江、廠的邊界地帶，在“之間”的概念上去展開思考，而不局限于傳統(tǒng)的邊界范圍，努力尋找在區(qū)域與區(qū)域之間那些比較消極的定性的空間，并探討這個空間之間、區(qū)域之間的關(guān)系，營造“之間”的一些可能性。

主題3：理想花園

2012年12月，在印度孟買，工作坊以尋找班德拉地區(qū)那些被遺忘和忽視、以及各種遺留的城市地帶為主，通過訪談、拍照、素描、測繪，做出微觀尺度的設(shè)計回應(yīng)。

主題4：攪動舊城

2013年11月，在中國重慶，工作坊以城市“邊緣空間”中復(fù)雜的嬗變現(xiàn)象為觀察對象，從與歷史的對話、城市美學(xué)、社區(qū)更新、打破邊界、山水格局等五個不同的角度出發(fā)，觀察城市、解讀現(xiàn)象、感受舊城生活，探索“微介入”的空間策略；希望以局部或線性空間的改變，帶來微觀層面精巧的設(shè)計，為舊城環(huán)境提供漸進(jìn)式、良性的改善。

主題5：從設(shè)計到建造

2014年12月，在中國廣州，工作坊以廣州石牌村為基地，就共同關(guān)心的“城中低收入聚落生存與發(fā)展”、“地方材料生態(tài)構(gòu)造創(chuàng)新”、“都市公共空間的藝術(shù)介入”、“城市邊緣微觀整治策略”等問題開展研究，并邀請多位藝術(shù)家參與研究和創(chuàng)作，希望探索更為多樣和開放的研究路徑。

主題6：設(shè)計桂山

2015年5月，在中國珠海，工作坊以珠海桂山島為研究對象，思考在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中，這類城市離島如何保存島嶼自身文化特點、生活方式及建造特色。同時回避在內(nèi)陸城市慣常使用的規(guī)劃方法和治理方式，尋求符合離島現(xiàn)實、獨特的環(huán)境發(fā)展策略，環(huán)境研究從公共空間藝術(shù)介入策略、公共空間環(huán)境、生態(tài)技術(shù)應(yīng)用、鄉(xiāng)土建構(gòu)研究、視覺影像研究等。

主題7：張弛之度

2017年4月，在中國重慶，工作坊以“空間尺度”為思考角度和切入方式，在新的城市更新改造中，以不同“空間尺度”的建構(gòu)來實現(xiàn)與歷史、與地理地貌、與周邊各種生活形態(tài)之間新關(guān)聯(lián)的建立。

序號第一屆第二屆第三屆第四屆第五屆第六屆第七屆時間2010.3.30-4.202012.11.1-11.102012.12.18-12.252013.11.17-12.282014.12.12-12.262016.5.16-5.252017.4.13-4.23地點印度孟買馬拉波中國廣州員村地區(qū)印度孟買班德拉中國重慶“十八梯”地區(qū)中國廣州石牌村地區(qū)中國珠海桂山島中國重慶黃桷埡正街組織院校印度孟買KRVIA建筑學(xué)院廣州美術(shù)學(xué)院廣州美術(shù)學(xué)院印度孟買KRVIA建筑學(xué)院廣州美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院廣州美術(shù)學(xué)院廣州美術(shù)學(xué)院廣州美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院參與院校印度孟買KRVIA建筑學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院印度孟買KRVIA建筑學(xué)院上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院孟買KRVIA建筑學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院上海大學(xué)美術(shù)學(xué)院越南河內(nèi)國家工程大學(xué)新加坡國立大學(xué)英國AA建筑聯(lián)盟學(xué)院西安利物浦大學(xué)印度孟買KRVIA建筑學(xué)院四川美術(shù)學(xué)院越南河內(nèi)國家工程大學(xué)巴黎拉維萊特國家高等建筑學(xué)院澳門科技大學(xué)華僑大學(xué)華南理工大學(xué)廣州大學(xué)廣州美術(shù)學(xué)院印度孟買KRVIA建筑學(xué)院華南理工大學(xué)華僑大學(xué)主題微尺度游戲之間理想花園攪動舊城從設(shè)計到建造設(shè)計桂山張弛之度

二、所謂“張弛之度”

空間尺度的概念首先是關(guān)于人的個體與集體行為活動的發(fā)生，也涉及從器物到設(shè)施的關(guān)聯(lián)，還涉及時間與密度，并投射在區(qū)域、街區(qū)和建筑單體等不同的層次上，既表現(xiàn)為建筑開間、進(jìn)深、層高等概念，也表現(xiàn)為街巷和其他空間的寬窄大小，不僅僅是與具體的尺寸度量有關(guān)，更是一種綜合的空間感覺。

舊城空間的演變、更新過程是生動且豐富的；在舊城，不同空間尺度之下掩藏著不同類型的諸多問題；舊城區(qū)域在其更新演替的過程中，存在多種多樣的選擇性“突變”，這種突變在不同尺度下的空間張力是不同的，不同尺度的“突變”相互嵌套，最終形成了舊城區(qū)復(fù)雜多變的空間格局。面對這種空間特征性，本屆亞洲聯(lián)合設(shè)計工作坊提出了“張弛之度”的設(shè)計主題。

所謂張弛之度，即在面對舊城區(qū)域復(fù)雜多變的空間格局時，所采取的更新策略需要充分尊重過去各種“突變”下已形成的空間尺度，同時積極應(yīng)對未來可能的新“突變”；在空間尺度的多層涵義上進(jìn)行或緊張或松弛的調(diào)適與更新?！耙粡堃怀凇迸c“一縱一容”是一種特別的中國智慧，在鼓勵包容性的同時激發(fā)創(chuàng)造性，并獲得多樣性的設(shè)計解決措施。本屆工作坊通過嘗試實施跨越微觀關(guān)注、中觀引導(dǎo)以及更大尺度地景肌理的視角，在不同空間尺度思考之上，進(jìn)行設(shè)計探討。

三、特征性研究對象

黃桷埡正街位于重慶市南岸區(qū)南山風(fēng)景區(qū)，北面接壤黃葛古道。在古時，黃桷埡的文化商旅活動極其繁榮，重慶到貴州、廣西的商賈，都要歷經(jīng)黃桷埡才能出川。此外，黃桷埡正街附近還擁有非常豐富的潛在旅游資源，例如黃山、武山、老君洞、文峰塔、德國使館、老龍洞、宋代瓷窯遺址、陪都遺址、黃桷古道等。但是，隨著古棧道商貿(mào)活動的停歇，黃桷埡正街區(qū)域在現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程中逐漸成為了被現(xiàn)代城市所遺忘的區(qū)域。

但更為有趣的是：黃桷埡正街在歷史節(jié)點中所發(fā)生的各種“突變”，其現(xiàn)象的復(fù)雜性與矛盾性又與“空間尺度”呈現(xiàn)出某種特別的關(guān)聯(lián)。我們試圖以“空間尺度”為思考角度和切入方式，探討在新的城市更新改造中，以多種“空間尺度”的建構(gòu)來實現(xiàn)與歷史、與地理地貌、與周邊各種生活形態(tài)之間新的關(guān)聯(lián)。

圖1 黃桷埡正街街景

四、工作坊工作流程及成果

(一)工作坊工作流程

本屆工作坊歷時7天，共計六所國內(nèi)外建筑院校，130多名師生共同參與。在短暫的七天工作時間中，歷經(jīng)“設(shè)計解題——現(xiàn)場調(diào)研——頭腦風(fēng)暴——中期評圖——成果布置——終期評圖”六個階段，師生劃分為了“宏觀”、“中觀”、“微觀”三個大組9個小組，就不同的尺度視角思考與探尋黃桷埡正街區(qū)域的設(shè)計之道。

(二)工作坊成果介紹

在宏觀、中觀及微觀的觀察尺度之下，各組內(nèi)的三個小組根據(jù)不同的切入點，提出了各自的設(shè)計策略及解決方式。

觀察尺度小組設(shè)計命題宏觀尺度毀滅的演繹:以“文化之名”“縫”:突破邊界鏈接·激活中觀尺度望動呼吸器:被放大的生活與微小的介入微觀尺度門之間夾縫重生

1.宏觀組

宏觀組偏重于對整體尺度范圍內(nèi)空間的思考，師生重點關(guān)注了一定區(qū)域內(nèi)文化的在地性、空間的網(wǎng)絡(luò)性以及空間的再生長性。

在“毀滅的演繹”作品中，通過搭建“燃燒——拋棄生活”、“澆滅——文化包裝、”“潑灑——文化過度”、“毀滅——虛假文化”的序列關(guān)系，展現(xiàn)了對文化、對演繹、對介入、對發(fā)生等的思考。通過被放大化、戲劇化的場景構(gòu)建，引發(fā)對街道本源性文化的思考。

在“縫”作品中，設(shè)計提出了“打破”和“生長”的概念，采取重置網(wǎng)絡(luò)體系的方法，從不同角度切入并建立節(jié)點，改善空間中“被擠壓”、“被孤立”的狀態(tài)，主動化場地與周邊環(huán)境間的關(guān)系。同時，還利用追蹤網(wǎng)絡(luò)體系的裂變生長過程，用單線發(fā)展再形成網(wǎng)絡(luò)的手法來突破邊界，在現(xiàn)有的縫隙中獲得新生。

在“鏈接·激活”作品中，設(shè)計從“故事Story、生境Living Environment、視線Sight、驚喜Surprise、生長Growing、對比Contrast、慢生活Slow Life”這七個關(guān)鍵詞出發(fā)，構(gòu)建了多個展現(xiàn)場地感知的立方體形態(tài)，寓意對空間再生力量的思考。試圖用設(shè)計去引發(fā)人們對現(xiàn)狀場景的思考：東邊是光怪陸離的狹窄巷道，西邊是充滿人間煙火的熱鬧城市。情境中，他們既是一體，也是分支。人與空間的關(guān)系，空間與空間的關(guān)系，均聚焦于此。

2.中觀組

中觀組側(cè)重于對中觀區(qū)域內(nèi)的空間體驗及視線研究，強調(diào)通過空間的重塑改善區(qū)域內(nèi)的行走體驗、視線體驗和生活體驗。

在“望”作品中，設(shè)計圍繞高差與景觀，利用場地高差形成了多維度空間。通過多個選點，形成仰視、平視、俯視等多角度的觀望視線，構(gòu)建“出挑俯望、架空遙望、亭臺雅望、街景三望、連結(jié)張望、凝眸獨望、架高疊望、雙景交望、云霓之望、上下之望、倚山懸望、棲山環(huán)望”等視覺交流途徑。

在“動”作品中，針對場地內(nèi)三處具有特殊性的行為場所：街巷、山地與斷崖，進(jìn)行“爬、滑、坐”等行為及空間的設(shè)計，探討人的行為與空間塑造間的互動關(guān)系。設(shè)計試圖以積極性活動行為的產(chǎn)生，激發(fā)場地空間活性。

在“呼吸器”作品中，設(shè)計尊重并放大場地居民的原有生活的溫度，利用微小介入的方式解決溫暖氛圍中亟待解決的生活問題。通過在部分街區(qū)利用底層架空的方式促進(jìn)外部交流，以及利用共享的基礎(chǔ)設(shè)施和田地改善生活氛圍，利用兩種不同的策略促進(jìn)社區(qū)對外和對內(nèi)的雙向活力。

3.微觀組

微觀組強調(diào)對于細(xì)微空間的關(guān)注，利用原始的材料、原始的環(huán)境、原始的空間，通過重組構(gòu)建新的社區(qū)體驗及社區(qū)生活，從微觀處實現(xiàn)街區(qū)的重生。

在“門”作品中，設(shè)計關(guān)注場地中“門”的要素，借喻“門”闡釋當(dāng)?shù)厝藢龅氐那楦屑耐小Ｒ坏篱T的內(nèi)外兩側(cè)，不僅分割了內(nèi)外空間，更是對未來和現(xiàn)在、對生長和激變的多種可能性的隔斷。展覽中通過展現(xiàn)多種不同形式的門及其附屬的建筑空間，表述了對不同空間的多樣感受。

在“之間”作品中，設(shè)計是一場超越簡單修繕范疇的實驗，旨在引導(dǎo)參與者重新審視財富、舒適與幸福。同時，強調(diào)居民參與，強化共享空間的建構(gòu)，包括：市場空間、工匠空間、觀展空間、共享花園、觀演空間等，形成多個適應(yīng)未來生活需求的“未來院子”。

在“夾縫重生”作品中，設(shè)計從發(fā)現(xiàn)老物件的價值出發(fā)，選擇“木、磚、瓦、竹、石等”基礎(chǔ)材料，探討其形態(tài)、色澤、機理、質(zhì)感與功能美，挖掘材料與街巷歷史之間的關(guān)系。同時，結(jié)合人對街道環(huán)境和建筑形象的感知體驗，利用基地內(nèi)傳統(tǒng)老物件對院落環(huán)境進(jìn)行空間氛圍的強化，做出“重生”的設(shè)計回應(yīng)。

五、觀察與啟示

(一)強調(diào)觀念教學(xué)

對于亞洲工作坊的短周期教學(xué)來說，“觀念性教學(xué)”是工作坊的重要教學(xué)內(nèi)容之一，如何引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計觀念的形成至關(guān)重要。面對特征不一的設(shè)計場地，一方面需要引導(dǎo)學(xué)生在短時間內(nèi)準(zhǔn)確的觀察問題、梳理問題、提煉問題，另一方面，更要重視學(xué)生在提出應(yīng)對設(shè)計策略時的針對性、準(zhǔn)確性和凝練性。

(二)側(cè)重空間實驗

基于對“從設(shè)計到建造”理念的強調(diào)，工作坊旨在引導(dǎo)學(xué)生實現(xiàn)對空間問題的深入探討和思考。同時，工作坊還鼓勵學(xué)生進(jìn)行多種的空間建造實驗，試圖以實驗的方式去思考城市，以實踐的方式去感知城市。

(三)重視師生互動

一直以來，亞洲聯(lián)合設(shè)計工作坊十分重視校際間師生的互動交流。通過利用混合性分組的模式，實現(xiàn)各小組內(nèi)的學(xué)生及導(dǎo)師構(gòu)成的多元化，從而提高師生在工作坊期間與多個不同院校師生間交流的可能性。