基于學(xué)習(xí)任務(wù)群的語文教學(xué)設(shè)計(jì)初探

陳述良 叢建紅

目前，中學(xué)語文課堂教學(xué)的痼疾主要有兩個(gè)方面。一是碎片化嚴(yán)重。教師過度講解每一篇課文，又將其分解成一個(gè)個(gè)小問題，使文本變得很零碎。二是訓(xùn)練化嚴(yán)重。教師把課文進(jìn)行“肢解”，著力訓(xùn)練學(xué)生的答題技巧和方法，忽略了學(xué)生語文素養(yǎng)的發(fā)展。這導(dǎo)致了語文學(xué)習(xí)內(nèi)容單薄，思維的強(qiáng)度和深度不足。

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》對語文學(xué)習(xí)提出了新的要求：“以語文學(xué)科核心素養(yǎng)為綱，以學(xué)生的語文實(shí)踐為主線，設(shè)計(jì)‘語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。”它包括“語言積累、梳理與探究”“整本書閱讀與研討”“當(dāng)代文化參與”“跨媒介閱讀與交流”“實(shí)用性閱讀與交流”“文學(xué)閱讀與寫作”等15個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群。這預(yù)示著新一輪的語文課程改革拉開了序幕，真實(shí)情境下的任務(wù)群學(xué)習(xí)，顛覆了傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)。應(yīng)如何理解學(xué)習(xí)任務(wù)群，以及如何基于學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計(jì)教學(xué)呢？

一、學(xué)習(xí)任務(wù)群的本質(zhì)

所謂“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”，就是在真實(shí)情境下，確定與語文核心素養(yǎng)生成、發(fā)展、提升相關(guān)的人文主題，收集學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)多樣的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生通過閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的自主活動，去親身體驗(yàn)、完成任務(wù)，以發(fā)展其個(gè)性，提高其思維能力，從而形成一個(gè)完整的理解、應(yīng)用系統(tǒng)。

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群有什么特點(diǎn)呢？就是以學(xué)習(xí)任務(wù)為導(dǎo)向，以學(xué)習(xí)項(xiàng)目為載體，整合學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)資源，引導(dǎo)學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中提升語文素養(yǎng)。任務(wù)群涉及學(xué)生需要學(xué)習(xí)的方方面面，著眼于學(xué)生的語言建構(gòu)和運(yùn)用，并包含著思維、審美、文化等各方面的內(nèi)容。任務(wù)群的設(shè)置完全擺脫了“一課一篇”的模式，它不局限于某一篇或某幾篇課文，而是涉及某類或某幾類相關(guān)內(nèi)容的專題式探討。這也就是所謂的“先見森林，后見樹木”，而“先見森林”就是要讓學(xué)生先了解整體的課程概念與學(xué)習(xí)目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)

在此，以“民風(fēng)民俗單元”為例，探討學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)。部編版初中八年級語文下冊第一單元的《社戲》《回延安》《燈籠》《安塞腰鼓》四篇文章，涉及小說、詩歌和散文三種文體。對此，教師可設(shè)計(jì)一個(gè)以“民風(fēng)民俗”為主題的單元學(xué)習(xí)任務(wù)群。

從整個(gè)單元出發(fā)，首先讓學(xué)生通過閱讀本單元的文章，了解不同地域的民俗文化，學(xué)習(xí)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的手法，關(guān)注當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，從而使他們熱愛生活，能夠容納各個(gè)民族的文化。由此，教師可確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)：有感情地朗讀文本，結(jié)合其中的文化意象，用自己的語言介紹紹興、延安、黃土高原等地的風(fēng)土民情；搜集資料，用“人、景、情”交融的寫作方法記錄家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，宣傳家鄉(xiāng)文化。整個(gè)單元的任務(wù)群學(xué)習(xí)，可以文化旅游為情境進(jìn)行如下設(shè)計(jì)。

假如你將去文中提到的紹興、延安、萊蕪、安塞等地旅游，請你完成以下任務(wù)。

【任務(wù)一】在旅游之前，先通過文本了解這四個(gè)地方的民俗文化。請認(rèn)真閱讀本單元的選文，并選出能體現(xiàn)人情風(fēng)俗美的片段朗讀給其他同學(xué)聽。

【任務(wù)二】假如你從這四個(gè)地方旅游歸來，請把其中一處的典型文化意象介紹給小組同學(xué)。

【任務(wù)三】為展示“大美峽山”，請你給被譽(yù)為“山東之最”的峽山迎春燈會寫一篇推介詞，并根據(jù)你所學(xué)的寫景、敘事、抒情的方法，寫一段400字的短文。

以上第一和第二個(gè)任務(wù)側(cè)重于對文本的認(rèn)知與內(nèi)化。學(xué)生通過對文本的閱讀，能用自己的話說出各地的典型文化意象。從文本語言的輸入，再到思維加工，最后用自己的語言來介紹，使學(xué)生在完成情境任務(wù)的過程中發(fā)展語文素養(yǎng)。第三個(gè)任務(wù)側(cè)重于對文本的實(shí)踐與生成，學(xué)生用學(xué)到的寫作方法來寫自己家鄉(xiāng)的典型文化意象，來宣傳自己家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，體現(xiàn)了對文化的傳承。

而對于重點(diǎn)篇目，教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的時(shí)候又可設(shè)計(jì)較小的任務(wù)群。如針對《社戲》，可設(shè)計(jì)一個(gè)“雙喜回憶錄”的情境。

假如你是文中的雙喜，多年后和朋友讀到《社戲》，回憶起與迅哥在一起的日子——

（1）“水草清香，月色朦朧，笛聲悠揚(yáng)，豆香彌漫……”，這使你陷入了深深的回憶。為給朋友再現(xiàn)景物之美，請結(jié)合文中的描寫畫出當(dāng)年的“月夜行船圖”，并結(jié)合文本品析迅哥筆法的高超。

（2）朋友對你小時(shí)候及你的小伙伴產(chǎn)生了興趣，請你給朋友描述你和伙伴當(dāng)年的外貌、性格及那天晚上的活動組織。

（3）當(dāng)讀到迅哥寫的“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再沒有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戲了”，你表示贊同，朋友卻不理解，請你給他講講緣由。

以雙喜的角度，來解讀其他孩子眼里的“豆與戲”，很自然地就會把那種暖暖的童年回憶與文章最后“那樣好吃的豆、那樣好看的戲”聯(lián)系起來。如此設(shè)計(jì)單篇文章的任務(wù)群，既抓住了文章的核心，又調(diào)動了學(xué)生閱讀的興趣，使學(xué)生更容易理解文章的主題。任務(wù)具有驅(qū)動的作用，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中學(xué)會了學(xué)習(xí)，得到了發(fā)展。

三、從語文教學(xué)走向語文教育

以前的學(xué)習(xí)任務(wù)整合都是零碎的小主題整合。如果舍棄一篇文章，教師就會有各種擔(dān)心，怕學(xué)生學(xué)不會、學(xué)不好。比如，人們吃食物是為了攝取營養(yǎng)還是獲取原材料？當(dāng)然是為了攝取營養(yǎng)。人們吃饅頭會攝取營養(yǎng)，吃蘋果也會攝取營養(yǎng)。在這里，營養(yǎng)好比素養(yǎng)，原材料好比教材，只要能讓學(xué)生獲得所需要的營養(yǎng)就可以了。教材就是個(gè)例子，學(xué)生通過活動去讀文本，去體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程，這就是教育。

語文課標(biāo)這樣描述語文學(xué)科的本質(zhì)：“語文課程是一門學(xué)習(xí)語言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！痹谡n程整合的實(shí)踐中，筆者進(jìn)一步明白了語文教育的意義，那就是使學(xué)生正確、熟練、有效地運(yùn)用祖國的語言文字，并擁有深厚的人文情懷。教師為什么要研究學(xué)科本質(zhì)？因?yàn)榻處熤挥小皡⑼浮绷藢W(xué)科本質(zhì)，才知道要把學(xué)生帶到哪里去，也才能實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)?？梢姡瑸榱耸箤W(xué)生能夠在實(shí)際生活中運(yùn)用語文、實(shí)現(xiàn)工具性和人文性的統(tǒng)一而設(shè)置的學(xué)習(xí)任務(wù)，才是語文教育。

總之，學(xué)習(xí)任務(wù)群正是以生活的本位取代知識的本位，是學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活情景中靈活運(yùn)用語文的具體體現(xiàn)，有利于更好地培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯 郭向和）