華艷嬌

近年來，“留守兒童”一直是社會的熱點問題，特別是貧困區(qū)留守兒童的教育問題具有重要的研究價值和研究意義。烏蒙山連片貧困區(qū)地跨云南、貴州、四川三省，是國家新一輪扶貧開發(fā)攻堅戰(zhàn)主戰(zhàn)場之一，其中，貧困面積大、貧困人口分布廣等特點使得該地區(qū)的“留守兒童”問題更加突出。因此，本課題認為，研究烏蒙山連片貧困區(qū)留守兒童扶助性教育模式有助于改善貧困區(qū)留守兒童的教育問題，提高留守兒童的教育質(zhì)量，促進教育公平。

1 國內(nèi)關(guān)于貧困區(qū)留守兒童教育模式的研究

國內(nèi)關(guān)于“留守兒童”的研究較多，歸結(jié)起來，自從1994年提出“留守兒童”這一概念以來，國內(nèi)學(xué)者主要圍繞留守兒童的生存現(xiàn)狀、教育、心理、服務(wù)體系等方面進行研究。在留守兒童存在的主要問題方面，萬明鋼、毛瑞在《當(dāng)前我國“留守兒童”研究存在的若干問題》中指出，當(dāng)前在學(xué)術(shù)界，對留守兒童的研究呈現(xiàn)出多元化的特點，主要涉及人口學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)及心理學(xué)，并從各自學(xué)科的立場對留守兒童進行分析研究。同時采用了多樣化的研究范式，對留守兒童問題進行研究。

同時，通過對收集的文獻資料分析整理發(fā)現(xiàn)，目前，國內(nèi)學(xué)者對留守兒童教育模式的研究較少，極少學(xué)者對留守兒童教育模式進行研究，根據(jù)當(dāng)?shù)亓羰貎和淖陨硖攸c探索相應(yīng)的教育模式，例如，朱本雙在《留守兒童教育模式——親子工程》一文中簡要闡述了其教育模式的內(nèi)容及特點。梁喜明在《構(gòu)建留守兒童關(guān)愛教育新模式》一文中談到，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會“三位一體”的兒童關(guān)愛教育新模式。從管理方面來看，一些學(xué)者還提出了構(gòu)建全員參與的留守兒童教育管理模式，號召全社會共同參與留守兒童的教育管理。

2 國外關(guān)于貧困區(qū)留守兒童教育模式的研究

通過查閱相關(guān)文獻資料，國外關(guān)于留守兒童教育的內(nèi)容研究相對較少，國外并沒有出現(xiàn)明確意義上的留守兒童，更多的研究傾向于政府對解決農(nóng)村留守兒童采取的措施和辦法。關(guān)于留守兒童教育方面的研究相對少，但可從留守兒童教育政策、法律法規(guī)等方面借鑒可行的經(jīng)驗。

3 關(guān)于貧困區(qū)留守兒童教育模式的研究評述

留守兒童為：父母外出務(wù)工，由祖輩或親戚代為撫養(yǎng)，有連續(xù)半年以上留守經(jīng)歷的18歲以下的未成年?！傲羰貎和苯逃龁栴}不是一個新的論題，但是“留守兒童”教育問題確是一個一直存在的問題，隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，留守兒童教育問題在貧困地區(qū)是一個急需解決的問題。就目前的研究現(xiàn)狀來看，關(guān)于留守兒童的教育問題主要有以下幾個方面：一是對留守兒童的研究主要采用“個案分析”，得出的結(jié)論代表性不強，不利于推廣；二是關(guān)于留守兒童扶助性教育模式的研究較少，沒有形成一套完整的扶助性教育模式，本課題有助于填補這一空白；三是在研究方法上主要采用問卷調(diào)查和簡單的定量統(tǒng)計，得出的數(shù)據(jù)不夠準(zhǔn)確。

4 關(guān)于烏蒙山連片貧困區(qū)留守兒童教育模式研究的意義

本文將立足于烏蒙山連片貧困區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展水平、留守兒童的實際情況，基于馬斯洛的需要層次理論，探索烏蒙山連片貧困區(qū)留守兒童教育模式，探索促進貧困區(qū)留守兒童教育的新路徑。有利于豐富和完善留守兒童教育模式，具有重要的學(xué)術(shù)價值。貧困區(qū)留守兒童教育面臨諸多問題，烏蒙山連片貧困區(qū)留守兒童教育模式研究有助于解決貧困區(qū)留守兒童的教育問題，提高留守兒童的教育質(zhì)量，促進兒童全面發(fā)展。

5 關(guān)于烏蒙山連片貧困區(qū)留守兒童教育模式研究的原則

教育模式的構(gòu)建應(yīng)遵循一定的原則，一是政府統(tǒng)籌原則。教育模式的構(gòu)建要在政府政策的指導(dǎo)下，結(jié)合當(dāng)前我國的扶貧政策，有針對性的進行研究，政府統(tǒng)籌，社會、學(xué)校、家庭積極配合。二是學(xué)校主導(dǎo)原則。留守兒童的教育問題，更多的要靠學(xué)校教育來完成，學(xué)校教育起主導(dǎo)作用，建立適合留守兒童的課程體系及教育內(nèi)容。三是協(xié)調(diào)發(fā)展原則。烏蒙山連片貧困區(qū)留守兒童扶助性教育模式的研究要遵循協(xié)調(diào)發(fā)展原則，整合當(dāng)?shù)卦械慕逃Y源堅持以人為本，協(xié)調(diào)發(fā)展。

結(jié)合以上論述，教育模式的研究要從以下三個方面展開。一是研究烏蒙山連片貧困區(qū)留守兒童教育政策體系，對留守兒童的教育政策進行深入研究，找準(zhǔn)教育政策要點，促進扶助性教育模式的研究。二是建立貧困區(qū)留守兒童扶助性教育模式運行機制。首先要構(gòu)建教育管理機制，保障留守兒童的需求得到滿足，其次要加強教師隊伍建設(shè)，建立健全的教師隊伍，同時可以加大志愿者的使用力度。最后，建立政府、學(xué)校、家庭三位一體的聯(lián)動機制，全方位促進留守兒童教育，建立可行的教育運行機制。三是強化教育理念，形成留守兒童教育人文環(huán)境。針對烏蒙山連片貧困區(qū)留守兒童存在的主要教育問題，對留守兒童教育模式進行研究，構(gòu)建出可行的扶助性教育模式，解決留守兒童的實際問題。

（作者單位：昭通學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院）