劉澤權(quán) 湯潔

摘?要：作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代久負(fù)盛名的作家、文學(xué)家和翻譯家，楊絳在創(chuàng)作和翻譯方面都取得了粲然可觀(guān)的成就。其作品涵蓋范圍之廣、質(zhì)量之高，受到較多讀者和研究者喜愛(ài)，有關(guān)其著譯的研究可謂汗牛充棟。運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)方法，通過(guò)CiteSpace可視化工具，對(duì)中國(guó)知網(wǎng)1981-2017年間有關(guān)楊絳創(chuàng)作和譯作研究的文獻(xiàn)進(jìn)行定量定性分析，旨在廓清相關(guān)研究現(xiàn)狀，探究其可資拓展之空間，以期全面挖掘楊絳作品的深刻內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值，客觀(guān)評(píng)價(jià)這位“女先生”的人格魅力和歷史地位。

關(guān)鍵詞：楊絳;創(chuàng)作;譯作;文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：H059 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：1005-6378（2018）03-0024-09

DOI：10.3969/j.issn.1005-6378.2018.03.004

一、 引?言

楊絳（1911年7月17日—2016 年5月25日），原名楊季康，是中國(guó)當(dāng)代女作家、翻譯家和外國(guó)文學(xué)研究家的杰出代表，通曉英語(yǔ)、法語(yǔ)、西班牙語(yǔ)，1933年發(fā)表第一篇散文《收腳印》，自此登上文壇，此后筆耕不輟，作品涉及小說(shuō)、散文、戲劇、文論等多方面，成為新時(shí)期“老生代作家”[1]的佼佼者。朱光潛曾稱(chēng)楊絳為中國(guó)最好的散文（即小說(shuō)）譯者[2]，由她翻譯的《唐·吉坷德》是我國(guó)首部直接從西班牙原文翻譯的中文本，該譯本忠實(shí)流暢、神形兼具，不僅受到我國(guó)讀者的廣泛歡迎，還得到西班牙方面的高度贊譽(yù)，楊絳也因此譯作的貢獻(xiàn)而獲西班牙國(guó)王頒發(fā)的騎士勛章。2014年，人民文學(xué)出版社對(duì)楊絳作品進(jìn)行系統(tǒng)整理，出版發(fā)行《楊絳全集：全九卷》，分為小說(shuō)卷、散文卷、戲劇文論卷以及譯文卷四部分，囊括小說(shuō)《洗澡》《洗澡之后》，散文《干校六記》《將飲茶》等，戲劇《稱(chēng)心如意》《弄假成真》等，文論《菲爾丁關(guān)于小說(shuō)的理論》《論薩克雷〈名利場(chǎng)〉》等，譯作《小賴(lài)子》《堂吉訶德》等以及此前從未發(fā)表的6首古體詩(shī)作。

本文以中國(guó)知網(wǎng)1981-2017年間關(guān)于楊絳創(chuàng)作與翻譯作品的研究為語(yǔ)料，采用文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)的方法，借助CiteSpace分析工具，對(duì)這些研究成果進(jìn)行歸納整理和全面考察，嘗試總結(jié)相關(guān)研究的分布特點(diǎn)，并提出未來(lái)研究展望，為深入研究楊絳的著譯提供借鑒。

二、 語(yǔ)料與研究設(shè)計(jì)

（一） 數(shù)據(jù)檢索與統(tǒng)計(jì)分類(lèi)

自20世紀(jì)90年代以來(lái)，學(xué)界對(duì)楊絳的研究可謂汗牛充棟，從其與丈夫錢(qián)鍾書(shū)二人之間的愛(ài)情、其本人的人生哲學(xué)及百年人生智慧和人生境界等角度，考證了楊絳如何在躁動(dòng)的世界建造溫潤(rùn)的生活，在繁雜的世事中鍛造超然心境[3]，展示了為何“楊絳先生的生命是這樣清爽而有尊嚴(yán)”[4]115。近年來(lái)，有關(guān)楊絳作品的研究更是層出不窮，對(duì)楊絳創(chuàng)作、譯作及其他方面進(jìn)行了較為豐富的分析，產(chǎn)出了大量著作、期刊與博碩士論文、會(huì)議報(bào)告和報(bào)紙文摘等，為后學(xué)深入了解楊絳本人及其創(chuàng)作譯作提供了豐富的參考資料。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相關(guān)專(zhuān)著在總體研究文獻(xiàn)中僅占少數(shù)，且大多尚未電子化。相較于期刊論文發(fā)表周期短、研究點(diǎn)集中等特點(diǎn)而言，專(zhuān)著發(fā)表周期較長(zhǎng)，專(zhuān)注點(diǎn)稍顯寬泛，且不便與期刊論文數(shù)據(jù)同時(shí)導(dǎo)入分析，而會(huì)議報(bào)告與報(bào)紙文摘等學(xué)術(shù)性程度不一，因此本研究對(duì)該類(lèi)文獻(xiàn)不予考慮，僅專(zhuān)注于期刊論文等文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)、觀(guān)察。

本文所用文獻(xiàn)均來(lái)自中國(guó)知網(wǎng)。檢索方面，首先，設(shè)定“楊絳”為數(shù)據(jù)檢索主題，對(duì)知網(wǎng)全部文獻(xiàn)進(jìn)行檢索（檢索時(shí)間為2017年6月19日），得到1 874條結(jié)果，根據(jù)年度發(fā)表情況，可得出有關(guān)楊絳研究發(fā)表量總體趨勢(shì)分布圖（圖1）。其次，對(duì)這些文獻(xiàn)進(jìn)一步篩選，去除與檢索主題無(wú)關(guān)文獻(xiàn)。第三，將所剩文獻(xiàn)按下載量進(jìn)行排序，選取下載量為1以上（包含1）且內(nèi)容有關(guān)楊絳作品的文獻(xiàn)，最終獲得對(duì)楊絳作品研究的文獻(xiàn)為347篇。由于所選347篇論文中第一篇發(fā)表于1981年6月，最后一篇截至檢索時(shí)，因此，本研究語(yǔ)料的時(shí)間區(qū)間為1981-2017年。最后，將347篇文獻(xiàn)信息以Refworks格式導(dǎo)出另存，為CiteSpace分析做準(zhǔn)備。

本研究所考察的文獻(xiàn)時(shí)間跨度近30年，內(nèi)容涉及對(duì)楊絳創(chuàng)作、譯作的各方面。在具體分析時(shí)，我們一方面將所有文獻(xiàn)按發(fā)表年份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，分析其總體趨勢(shì)走向，同時(shí)對(duì)其中具有重要意義的轉(zhuǎn)折點(diǎn)或關(guān)鍵點(diǎn)做深入討論。另一方面，根據(jù)文獻(xiàn)的研究主題，將篩選到的文獻(xiàn)分成三大類(lèi)：有關(guān)楊絳創(chuàng)作的研究、有關(guān)楊絳譯作的研究以及其他，其中第一大類(lèi)又分為對(duì)小說(shuō)、散文以及戲劇、文論和翻譯理論的研究三小類(lèi)，以便從不同角度對(duì)有關(guān)楊絳作品研究的現(xiàn)狀做出宏觀(guān)和微觀(guān)兼具的描述和總結(jié)。

（二） 研究方法與工具

本研究以文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)為研究方法，使用CiteSpace 5.1.R0 SE（64-bit）版本為分析工具，從多元、分時(shí)、動(dòng)態(tài)的視角對(duì)所收集文獻(xiàn)進(jìn)行信息挖掘。文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)以引文數(shù)據(jù)庫(kù)或其他數(shù)據(jù)源作為數(shù)據(jù)基礎(chǔ)，從主題詞統(tǒng)計(jì)、共詞分析、網(wǎng)絡(luò)中心度等指標(biāo)進(jìn)行分析，描述學(xué)科的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，或反映相關(guān)學(xué)科科技文獻(xiàn)各個(gè)層面的信息[5]34，結(jié)合CiteSpace所生成的引文歷史年環(huán)視圖、聚類(lèi)視圖、時(shí)區(qū)視圖和時(shí)間線(xiàn)視圖等所得出的聚類(lèi)節(jié)點(diǎn)信息表中主要數(shù)據(jù)和信息節(jié)點(diǎn)，進(jìn)行深度挖掘考察，試圖呈現(xiàn)出目前有關(guān)楊絳作品研究的基本情況，廓清其研究熱點(diǎn)及方法，揭示熱點(diǎn)、重點(diǎn)和新興研究領(lǐng)域及其動(dòng)態(tài)發(fā)展，探測(cè)該領(lǐng)域的未來(lái)研究趨勢(shì)。

三、數(shù)據(jù)分析與討論

（一） 總體趨勢(shì)與特點(diǎn)

為了觀(guān)察過(guò)去40年間有關(guān)楊絳著譯研究的總體趨勢(shì)，我們首先統(tǒng)計(jì)出347篇文獻(xiàn)的發(fā)表年份，進(jìn)而整理出年發(fā)文量總體趨勢(shì)（圖2）。圖2顯示，有關(guān)楊絳作品研究的論文數(shù)量總體呈上升趨勢(shì)，尤其是進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，更呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)。具體來(lái)講，早期關(guān)于楊絳作品的研究文獻(xiàn)較少，截至2000年的前20年間發(fā)文量共計(jì)不足65篇，年均不足3篇;而在2000年到2017年的18年間發(fā)文量高達(dá)280多篇，年均近16篇，某些年份甚至出現(xiàn)發(fā)文量激增現(xiàn)象。

上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，原因大抵如下：第一，楊絳身為一名“世紀(jì)老人”，其百余年人生經(jīng)歷中歷練出的人生哲學(xué)在新世紀(jì)迸發(fā)出思想的光彩，于當(dāng)代人而言無(wú)不是一種寶貴的智慧凝練，因而引發(fā)學(xué)者的思考研究。第二，楊絳與錢(qián)鍾書(shū)之間伉儷情深，兩人作品在一定程度上互相影響，因此對(duì)錢(qián)鍾書(shū)研究的同時(shí)固然無(wú)法避免對(duì)楊絳的探討。第三，近年來(lái)，隨著楊絳的傳記出版，人們對(duì)楊絳這位“老生代”作家代表的了解也逐漸加深，其作品跨越80多年，是一部中國(guó)歷史研究的活化石，對(duì)于了解中國(guó)歷史具有重要的參考價(jià)值，例如對(duì)我國(guó)20世紀(jì)80年代歷史文學(xué)的研究[6]。第四，楊絳是位“多面手”，無(wú)論其創(chuàng)作還是譯作都是我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代優(yōu)秀的作品，在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史上留下濃墨重彩的一筆，其創(chuàng)作涉及小說(shuō)、散文、戲劇等多方面，自成風(fēng)格特色，譯作《堂吉訶德》更是我國(guó)翻譯史上的瑰寶，其翻譯理論對(duì)其他領(lǐng)域的翻譯具有重要指導(dǎo)作用[7]。

（二） 文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間

為深入觀(guān)察文獻(xiàn)在具體年份的變化趨勢(shì)，我們按年發(fā)表量進(jìn)行了柱狀統(tǒng)計(jì)（圖3）。

如圖3所見(jiàn)，有關(guān)楊絳的研究自2000年起進(jìn)入明顯的增長(zhǎng)期，2006年激增，2016年達(dá)到最高峰?；仡檿r(shí)間點(diǎn)及其歷史語(yǔ)境發(fā)現(xiàn)，在“2003年度中華文學(xué)人物”評(píng)選中，楊絳“以她博大的堅(jiān)韌和涵養(yǎng)，喚醒越來(lái)越多粗糙的靈魂”[8]5，因而獲得“文學(xué)女士”的桂冠;2006年，楊絳譯作《斐多》出版，譯本以“老到流暢”的語(yǔ)言翻譯“通俗的天書(shū)”[9]24，獲廣大讀者的一致好評(píng);2011年，楊絳發(fā)表百歲感言：“我心靜如水，我該平和地迎接每一天、過(guò)好每一天，準(zhǔn)備回家”[10]V4，355。此言一出，一度掀起對(duì)楊絳討論、研究的熱潮;2016年5月25日，楊絳因病溘然長(zhǎng)逝，人們隨后發(fā)出“中國(guó)最后的女先生”[11]離開(kāi)的嘆惋，社會(huì)上再次掀起“楊絳熱”。此外，近年來(lái)，女性主義研究重新返回學(xué)者的視野，在這種大的學(xué)術(shù)趨勢(shì)影響下，研究的著眼點(diǎn)逐漸轉(zhuǎn)向楊絳等少數(shù)文壇女性“常青藤”，通過(guò)對(duì)其作品的研究來(lái)分析楊絳的女性主義觀(guān)點(diǎn)，似屬最佳選題。

（三） 文獻(xiàn)主題分析

為探究這些研究與楊氏作品及其內(nèi)容的深層關(guān)聯(lián)，我們對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)的研究主題進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分類(lèi)，得到各類(lèi)主題的圓形分布圖（從略）。

1.有關(guān)楊絳創(chuàng)作的研究。散文是楊絳作品的主體，這方面的研究自然成為學(xué)者們探討的主要內(nèi)容，研究所占比重也最大，達(dá)167篇，占48%，主要涉及《干校六記》《老王》《我們仨》《隱身衣》等作品。就研究視角而言，切入點(diǎn)較為豐富，包括女性意識(shí)、性格分析、藝術(shù)風(fēng)格等。研究發(fā)現(xiàn)方面，鄒慧萍、張繼業(yè)[12]40指出，楊絳“兼具女性的柔美、安靜、優(yōu)雅、細(xì)膩和學(xué)者的博學(xué)、大愛(ài)、深刻、理性”，“給予現(xiàn)代知識(shí)女性永恒的人性美和人格美啟示”。王學(xué)莉、丁邦勇[13]40通過(guò)對(duì)《干校六記》的語(yǔ)言使用、敘述模式以及敘述視角等的分析，指出該作品“用自然平淡、含蓄冷靜的語(yǔ)調(diào)，超然于世的態(tài)度”敘說(shuō)，“濾去了許多歷史的重量，顯示出人的從容氣度”，“構(gòu)成了楊絳達(dá)觀(guān)詼諧的邊緣人風(fēng)格”。楊小燕[14]24通過(guò)《我們仨》的藝術(shù)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)形式、語(yǔ)言特色、寫(xiě)作手法等的分析，指出楊絳作品具有“平淡中見(jiàn)神奇、清簡(jiǎn)里寄深意、無(wú)聲處見(jiàn)悲喜”的藝術(shù)魅力。

在楊絳創(chuàng)作研究中占第二大比例的是對(duì)其小說(shuō)的研究，共68篇，占比20%。這些研究主要集中于對(duì)其長(zhǎng)篇小說(shuō)《洗澡》的分析上，研究視角大致有三個(gè)層面：一、修辭層面，如金永平和陳青[15]、徐姍姍[16]等從比喻的角度對(duì)《洗澡》的分析，指出小說(shuō)通過(guò)一些比喻將主人公的“情感起伏變化表現(xiàn)[得]多姿多彩”，“把人物的性格特點(diǎn)勾勒得鮮明突出”[15]225?；鹪碵17]和鄒黎[18]從反諷的角度分析小說(shuō)中的言語(yǔ)反諷、情境（景）反諷現(xiàn)象，認(rèn)為楊氏將反諷變成“引人深思的法門(mén)，可以有效地接觸深層的生活真相”[17]33。二、與錢(qián)鍾書(shū)作品的互文性層面，如張志平[19]、石靜[20]等指出，兩人的作品雖體現(xiàn)了不同的人生智慧和處世哲學(xué)，但在“情感脈絡(luò)和社會(huì)人生批判方面”依舊“具有異曲同工之妙”[19]78。三、人物形象塑造，如吳學(xué)峰[21-22]、鐘麗美[23]等分別對(duì)小說(shuō)中的男、女性形象、女性第三者等進(jìn)行探討，總結(jié)出其中的典型形象，如浪漫多情型、賢妻良母型、攻于心計(jì)型、沉靜智慧型等，并在此基礎(chǔ)上“充分地了解楊絳對(duì)社會(huì)的理解和她小說(shuō)的豐富內(nèi)涵”[21]67。

楊絳的戲劇、文論以及翻譯理論在其全部作品中所占比例雖不高，但作品較高的藝術(shù)成就引起不少學(xué)者的興趣，相關(guān)研究共有38篇，占比11%。黃樹(shù)紅、翟大炳[24]23通過(guò)對(duì)楊絳兩部描寫(xiě)世態(tài)人情的喜劇《稱(chēng)心如意》和《弄假成真》的文本分析，指出“作者冷眼地以鏡子的方式照出世間的丑人丑事，可充針砭，可當(dāng)鞭撻，很有警戒作用”。夏慧蘭[25]對(duì)兩劇從環(huán)境設(shè)置、劇作內(nèi)容、劇本結(jié)構(gòu)、劇本語(yǔ)言、情節(jié)處理和人物塑造等方面進(jìn)行分析，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境、人物關(guān)系以及楊絳本人對(duì)喜劇的理解，對(duì)楊絳喜劇成就給予高度評(píng)價(jià)。關(guān)峰[26]50從兩部喜劇入手，探討了楊絳的戲劇模式，展示了楊絳戲劇中人物的“闖入”形象，指出“楊絳以闖入者的身份構(gòu)建了中國(guó)現(xiàn)代戲劇的秩序，與她自己作品的模式不謀而合”。還有學(xué)者分析了楊絳的風(fēng)俗喜劇風(fēng)格和民族風(fēng)格，如劉薇[27]等。另外，還有學(xué)者以楊絳戲劇為出發(fā)點(diǎn)對(duì)比分析與楊絳同時(shí)代的其他作家的戲劇，探討楊絳對(duì)我國(guó)戲劇發(fā)展的貢獻(xiàn)，如楊婷[28]、劉云云[29]等。朱江[30]80-82以楊絳的翻譯心得《失敗的經(jīng)驗(yàn)》為例，從楊絳“關(guān)于翻譯的定義與標(biāo)準(zhǔn)”“翻譯的過(guò)程”以及“翻譯度”三個(gè)角度出發(fā)，論證了“楊絳的翻譯秘訣就在平實(shí)二字”。

2.有關(guān)楊絳譯作的研究。對(duì)于楊絳翻譯作品的研究視角頗為豐富，如同一原文不同譯文之間的對(duì)比分析、楊譯翻譯策略的討論等，共有18篇，約占5%。這些研究從對(duì)楊絳譯作的分析，歸納其中所體現(xiàn)的翻譯原則，總結(jié)出其翻譯藝術(shù)和成就，如“楊絳先生讓更多的人聽(tīng)到蘇格拉底的聲音”[31]79。

張聯(lián)[32]155評(píng)價(jià)楊絳的《斐多》譯文呈現(xiàn)出“原作風(fēng)味、譯筆文體、和諧共生、水到渠成”，并稱(chēng)譯文將“哲學(xué)上的思索、藝術(shù)中的愉悅，于暢快淋漓的對(duì)話(huà)過(guò)程和盤(pán)托出，毫無(wú)保留”。王小巧[33]85-87將楊絳和綠原二人對(duì)英國(guó)詩(shī)人蘭德的《生與死》的譯文進(jìn)行對(duì)比，發(fā)現(xiàn)二人的譯文“好的各自不同，各有千秋”，相較而言，楊絳譯文“從字面上似乎更與原詩(shī)貼近”，“在譯法上是對(duì)原文的再創(chuàng)造，加入了楊氏獨(dú)特的精神氣質(zhì)和人格”。孫曉彤[34]61以楊譯《堂·吉訶德》的第一段為例，從譯文的精準(zhǔn)度、流暢性和文化背景方面對(duì)各譯本進(jìn)行比較，指出楊絳“巧妙地在把很長(zhǎng)的句子通過(guò)自己的理解翻譯成短句，以使人讀起來(lái)不那么晦澀難懂”，但認(rèn)為楊譯“自己的發(fā)揮多了一點(diǎn)，就譯文的精準(zhǔn)度而言的確不如后來(lái)者”。高歌[35]以楊譯《吉爾·布拉斯》為例，分析了譯文與原文在意義、文體、形式等方面所達(dá)到的對(duì)等，肯定了楊絳在翻譯過(guò)程中對(duì)文化差異下對(duì)等翻譯的處理方式。田申[36]以“信、達(dá)、雅”為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)楊絳等三位譯者不同風(fēng)格的多譯本進(jìn)行比較，總結(jié)出楊氏對(duì)西漢翻譯的感悟和經(jīng)驗(yàn)。

3.對(duì)楊絳作品的綜合研究。對(duì)楊絳作品的綜合性研究共56篇，占比16%，主要包括綜述、創(chuàng)作和譯作對(duì)比及其語(yǔ)言修辭、人文精神及女性特色等。黃志軍[37]49將楊譯《斐多》和其創(chuàng)作《我們仨》進(jìn)行對(duì)比，展示了兩者之間的內(nèi)在關(guān)系，認(rèn)為：“《我們仨》的思想內(nèi)容體現(xiàn)了楊絳對(duì)《斐多》思想的認(rèn)知”。他繼而聲稱(chēng)，楊絳“對(duì)靈魂不滅、靈魂歸宿及靈魂的歸途進(jìn)行了一次智性的探討，并表達(dá)了一種積極的生死觀(guān)”。王燕[38]51分析了楊絳作品的謀篇布局和修辭技巧，指出楊絳智性寫(xiě)作的藝術(shù)魅力及其“從靈動(dòng)華美到含蓄幽默再到樸素蘊(yùn)藉”的人格魅力和藝術(shù)造詣。于慈江[39]從楊絳的“現(xiàn)代作家”和“當(dāng)代作家”身份以及“楊絳綜合研究”三個(gè)方面對(duì)前人研究進(jìn)行整理歸納，指出相關(guān)研究過(guò)少、有待深入。

四、楊絳創(chuàng)作、譯作研究現(xiàn)狀的可視化

基于上述分類(lèi)概括，我們以CiteSpace生成的幾種圖表對(duì)相關(guān)研究的主題詞、聚類(lèi)、研究演變、突現(xiàn)性等進(jìn)行可視化分析。

（一） 引文歷史年環(huán)視圖

首先，運(yùn)行CiteSpace獲得有關(guān)楊絳著譯研究的引文歷史年環(huán)（圖4）。

圖4顯示了相關(guān)文獻(xiàn)的重要主題詞，圖中以主題詞為中心的連線(xiàn)表明與此主題詞相關(guān)文獻(xiàn)的體量，連線(xiàn)越粗表明文獻(xiàn)體量越大。由引文年輪的顏色變化可以看出，現(xiàn)階段楊絳散文始終是研究熱點(diǎn)。另一方面，有關(guān)其作品的研究逐漸從以“《洗澡》”“不幸者”等主題詞向“知識(shí)分子”“錢(qián)鍾書(shū)”等延伸，這也說(shuō)明對(duì)楊絳的研究重心偏移和拓展。

（二） 聚類(lèi)視圖

在CiteSpace軟件中對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行主題詞聚類(lèi)，可獲得當(dāng)前對(duì)楊絳作品研究的主題詞或標(biāo)題共被引聚類(lèi)圖譜，再將全部文獻(xiàn)分為7個(gè)聚類(lèi)以表格形式統(tǒng)計(jì)后，可得出聚類(lèi)信息總結(jié)表（表1），聚類(lèi)編號(hào)與聚類(lèi)大小成反比，即0#為最大聚類(lèi)。

從表1可見(jiàn)，相關(guān)研究規(guī)模最大的聚類(lèi)為“#0 弄假成真”，具體標(biāo)題有“喜劇心態(tài)”“管錐篇”“創(chuàng)作論”等，而“#2散文”則位于第三位聚類(lèi)中，這種聚類(lèi)似乎與圖4所反映的“散文作為楊絳作品研究的主要部分”這一觀(guān)察不一致，因此，有必要對(duì)該聚類(lèi)結(jié)果進(jìn)行時(shí)間線(xiàn)視圖和時(shí)區(qū)視圖分析。

表1顯示，7大聚類(lèi)中，聚類(lèi)0和聚類(lèi)4的文獻(xiàn)平均出版年份最早，分別為2002年和2004年，這反映了兩大聚類(lèi)下相關(guān)主題的研究近年逐漸減少。而聚類(lèi)3和聚類(lèi)7的文獻(xiàn)平均出版年份較晚，其相關(guān)標(biāo)題，如“阿方索十世”“本真狀態(tài)”“善意”“愧怍”“品質(zhì)”等，成為現(xiàn)階段相關(guān)研究的增長(zhǎng)點(diǎn)。

觀(guān)察時(shí)間區(qū)視圖，結(jié)合表1，按文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間從早到晚的排列，可見(jiàn)7大聚類(lèi)中的主題詞，如“人情世態(tài)”“人物形象”“翻譯實(shí)踐”“藝術(shù)風(fēng)格”等，僅反映了近幾年有關(guān)楊絳作品研究的主要切入點(diǎn)，這并非與圓形分布圖所反映的散文作為研究重點(diǎn)的結(jié)論相悖。另一方面，時(shí)區(qū)視圖展示了宏觀(guān)時(shí)間范圍上研究重點(diǎn)的變化情況：隨著年份的推進(jìn)，對(duì)楊絳作品的研究逐漸從“《圍城》”“楊絳散文”“錢(qián)鍾書(shū)”等具體客觀(guān)對(duì)象，轉(zhuǎn)變到對(duì)“不幸者”“知識(shí)分子”等作品人物形象的深入分析。表1和圖5的結(jié)合進(jìn)一步說(shuō)明，學(xué)界對(duì)楊絳作品的研究范圍在逐漸擴(kuò)大，該發(fā)現(xiàn)從另一個(gè)方面解釋了近年來(lái)有關(guān)楊絳譯創(chuàng)研究逐漸增多的原因。

（三） 聚類(lèi)節(jié)點(diǎn)信息表

在對(duì)CiteSpace圖像分析后，可導(dǎo)出聚類(lèi)節(jié)點(diǎn)信息表，以便從中發(fā)現(xiàn)一些隱藏的信息。

聚類(lèi)節(jié)點(diǎn)信息表中的突現(xiàn)性（Burst），指使用頻率突然出現(xiàn)明顯變化的主題詞。與一般的高頻詞、關(guān)鍵詞相比，突變專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的動(dòng)態(tài)變化特征使之能更準(zhǔn)確地反映某一學(xué)科的研究前沿[40]25。從表2可見(jiàn)，“《洗澡》”一詞的突現(xiàn)性探測(cè)值最為突出，達(dá)到3.96，說(shuō)明該詞在某一特定時(shí)間內(nèi)的關(guān)注度變化較為明顯。為探究其深層原因，我們查看“《洗澡》”的引用歷史發(fā)展發(fā)現(xiàn)，“《洗澡》”一詞在2009、2010、2011三年中被引較為明顯，但此后被引指數(shù)始終為0。

Citespace中用半衰期（HalfLife）指標(biāo)來(lái)描述文獻(xiàn)的衰老速度，半衰期越長(zhǎng)，則文獻(xiàn)越經(jīng)典[41]102。表2中，半衰期值較高的五項(xiàng)主題詞為“楊絳”“幽默”“楊絳先生”“錢(qián)媛”（其女兒）、“楊絳散文”，但“翻譯”“翻譯實(shí)踐”“外國(guó)文學(xué)研究”“藝術(shù)風(fēng)格”等的主題詞的半衰期均為0，這說(shuō)明與前五者相關(guān)的研究所占比例較大，而與后者相關(guān)的尚為數(shù)不多。這一發(fā)現(xiàn)與前文觀(guān)察不謀而合，表明對(duì)楊絳翻譯、文體風(fēng)格等方面的研究存在較大空間。

五、未來(lái)研究展望

通過(guò)以上分析，我們發(fā)現(xiàn)1981-2017年間，有關(guān)楊絳譯創(chuàng)的研究總體上呈逐年增長(zhǎng)趨勢(shì)，不僅研究主題從其作品的表面逐漸深入到作品的內(nèi)在品質(zhì)，研究范圍亦由其創(chuàng)作延伸到譯作上。這些研究對(duì)于總結(jié)楊絳作品的藝術(shù)成就，評(píng)價(jià)其在我國(guó)文壇、譯壇的地位，具有一定的推動(dòng)作用。然而，當(dāng)前研究尚有擴(kuò)展、提升的空間，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，研究范圍分布不均衡，其譯作與譯創(chuàng)思想有待發(fā)掘。當(dāng)下研究大多集中在其創(chuàng)作，而且散文成為研究的主體，對(duì)其譯作的研究?jī)H有7%，有關(guān)其文論和翻譯理論的研究屈指可數(shù)。這表明楊絳不僅作為一名譯者的地位與貢獻(xiàn)似乎尚未得到應(yīng)有的重視，而且其作為中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代重要作家和文學(xué)研究者的成就亦未得到全面關(guān)照?！胺g和創(chuàng)作是楊絳文學(xué)成就的兩翼，這兩者的作品數(shù)量幾乎相等”[42]101，未來(lái)不僅應(yīng)擴(kuò)大對(duì)其創(chuàng)作的全面研究，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)其譯作的研究，尤其是對(duì)其創(chuàng)作和翻譯思想的研究。于慈江[43]71指出，“楊絳的小說(shuō)寫(xiě)作觀(guān)念是在其長(zhǎng)期的翻譯、研究和寫(xiě)作生涯中形成的，主要體現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是受前人的小說(shuō)經(jīng)典啟發(fā)并依據(jù)自己的小說(shuō)寫(xiě)作實(shí)踐感悟而逐漸形成的小說(shuō)藝術(shù)觀(guān);二是以自己的人生理念為底色涵養(yǎng)的小說(shuō)功用論?！币虼耍瑢?duì)楊絳譯創(chuàng)的研究不僅不能偏廢，而且要互相結(jié)合、彼此關(guān)照，從而更全面地體現(xiàn)楊絳作品的整體價(jià)值。

第二，研究視角狹窄，交叉性研究有待加強(qiáng)。楊絳作品是中國(guó)70多年歷史的真實(shí)寫(xiě)照，透過(guò)其作品“仿佛看到色彩斑斕的歷史畫(huà)面，觸及社會(huì)的本質(zhì)”[43]26，因此，深入文本內(nèi)涵、升華研究主題應(yīng)成為未來(lái)重要的方向。比如，楊絳的散文創(chuàng)作“是懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與歷史使命感來(lái)寫(xiě)作的”[44]22，對(duì)其深入分析可揭開(kāi)其背后隱藏的個(gè)人、社會(huì)及國(guó)家的歷史變遷。又如，對(duì)于同類(lèi)題材的創(chuàng)作，國(guó)內(nèi)外作者產(chǎn)出了大量?jī)?yōu)質(zhì)作品，如我國(guó)的傷痕文學(xué)、西方“迷失的一代”作品等，對(duì)它們進(jìn)行時(shí)空上的對(duì)比分析，有助于發(fā)現(xiàn)楊絳與相關(guān)作品在創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、內(nèi)容實(shí)質(zhì)及傳世價(jià)值等方面的異同。再如，楊絳將翻譯歸納為“一仆二主”[10]V2，275的行為過(guò)程，該心得深刻反映了翻譯的內(nèi)在矛盾及其哲學(xué)本質(zhì)。更重要的是，在當(dāng)今“文學(xué)世界主義”的潮流中，楊絳作品的外譯受到世界讀者的喜愛(ài)，如莫宜佳德譯的《我們仨》，章楚、白杰明、葛浩文英譯的《干校六記》，以及香港《譯叢》刊登的《稱(chēng)心如意》和《走到人生邊上》英譯本和美國(guó)哥倫比亞大學(xué)出版社出版的《寫(xiě)在人生邊上》英譯本等。此類(lèi)譯作的翻譯策略和手法均有值得挖掘之處，而且譯者莫宜佳、葛浩文與作者的反復(fù)交流過(guò)程亦有考察的價(jià)值。

第三，啟示類(lèi)研究有限，楊絳作為“女先生”的價(jià)值有待挖掘。王克非[45]指出，翻譯家研究是翻譯史研究的重要內(nèi)容之一，對(duì)考察譯者翻譯過(guò)程以及評(píng)價(jià)其文化使者角色有重要意義。Pym[46]指出，對(duì)譯者的研究應(yīng)注意對(duì)譯者多重身份及從事翻譯的多重目的的考察，尤其是作為普通的、“活生生的”、“游走于城市之間、不同文化之間”的人的歷史考察。眾所周知，楊絳集多重身份于一身，游走于多種狀態(tài)邊緣，其作品中所反映出來(lái)的時(shí)代特色、人生軌跡、人格魅力等對(duì)當(dāng)今和未來(lái)都可能產(chǎn)生潛移默化的影響，但其身影卻湮沒(méi)在歷史長(zhǎng)河中[47]。林筱芳[48]指出，“在中國(guó)文學(xué)史上，楊絳無(wú)疑是一個(gè)邊緣性的作家”，陳眾議[11]154評(píng)價(jià)楊絳是中國(guó)文學(xué)史上“最后的女先生”。因此，如何透過(guò)對(duì)其作品的系統(tǒng)研究，去挖掘其作為“人”和“女先生”的魅力和價(jià)值是學(xué)界應(yīng)當(dāng)著力之處。

第四，定性和鑒賞式分析多，基于可驗(yàn)證方法和量化的考察有待展開(kāi)。目前有關(guān)楊絳譯創(chuàng)的研究仍以文學(xué)賞析和主觀(guān)評(píng)論為主，缺乏客觀(guān)、科學(xué)的考察方法和評(píng)價(jià)理論。另一方面，定性研究居多，定量分析較少，且集中于語(yǔ)言特色、表現(xiàn)手法、形象塑造等文本層面的分析，鮮有涉及文體風(fēng)格、語(yǔ)篇功能等多文類(lèi)、多維度的量化挖掘，所得結(jié)論缺乏說(shuō)服力。未來(lái)研究可結(jié)合語(yǔ)料庫(kù)定量方法與文體學(xué)、語(yǔ)篇分析等定性方法，全面系統(tǒng)考察楊絳譯創(chuàng)作品的整體風(fēng)格、互文性特征，尤其是建立其譯作漢外平行語(yǔ)料庫(kù)，深入考察其翻譯策略、譯文風(fēng)格等，為翻譯教學(xué)提供量化數(shù)據(jù)，為翻譯實(shí)踐提供寶貴的資源和平臺(tái)。

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【責(zé)任編輯?盧春艷】