朱寧寧
摘 要:在歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中,承載著設(shè)計(jì)人員對(duì)天籟之聲的捕捉以及完美音質(zhì)的守護(hù),同時(shí)也是每一個(gè)設(shè)計(jì)人員內(nèi)心情感的表達(dá)過(guò)程。本文根據(jù)以往工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)形象塑造方式進(jìn)行總結(jié),并從直覺(jué)思維的應(yīng)用、聯(lián)想思維的應(yīng)用、跳躍思維的應(yīng)用、幻想思維的應(yīng)用四方面,論述了歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)方式。
關(guān)鍵詞:歌劇院;室內(nèi)空間藝術(shù);跳躍思維
1 歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)形象塑造方式
1.1 地景建筑
很多歌劇院在“藝術(shù)性”和“自然性”設(shè)計(jì)上屬于創(chuàng)造和諧地景的過(guò)程,例如扎哈·哈迪德以建筑形式來(lái)模擬自然,將建筑與景觀之間的接線打破,將元素滲透到建筑形體和空間之中,以動(dòng)態(tài)形式為主,利用模糊邊界手法成功交織在一起,并使其連接在一起,最終實(shí)現(xiàn)空間形態(tài)的持續(xù)性變化和動(dòng)態(tài)交集。另外,建筑內(nèi)部和外部空間均屬于意象之中的不同片段,設(shè)計(jì)人員可以對(duì)其進(jìn)行切割和連接,促使建筑形態(tài)和地形產(chǎn)生一種共生關(guān)系,將空間界域和城市景觀融合在一起,讓歌劇院建筑與當(dāng)?shù)鼐坝^組成一個(gè)有機(jī)整體,為景觀場(chǎng)所的擴(kuò)大奠定了基礎(chǔ)條件。
1.2 結(jié)構(gòu)成就建筑
以扎哈·哈迪德建筑設(shè)計(jì)為例,該種類型的建筑在結(jié)構(gòu)體系之中扮演著重要角色,尤其是站在方案構(gòu)思角度來(lái)說(shuō),屬于藝術(shù)之中的重要元素。另外,在建筑藝術(shù)體構(gòu)建上,其形體和空間對(duì)結(jié)構(gòu)性要求較高,對(duì)力學(xué)機(jī)理形成了極大的挑戰(zhàn),最終突破了“技術(shù)性”極限。在整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中,需要建筑師和結(jié)構(gòu)師形成密切配合,只有這樣,才能確保相關(guān)結(jié)構(gòu)體系設(shè)計(jì)的高效性和合理性。在建筑造型過(guò)程中,各個(gè)設(shè)計(jì)部門均需要對(duì)歌劇院結(jié)構(gòu)方案體系進(jìn)行合理設(shè)計(jì),為設(shè)計(jì)人員提供更多選擇。另外,在歌劇院屋頂、幕墻等一體化結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上,呈現(xiàn)在人們面前的屬于折面組合形體,這與整個(gè)鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)理念完全脫離。例如,在廣州歌劇院結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過(guò)程中,在最大程度上滿足了建筑形體設(shè)計(jì)要求,從而將“建筑性”和“結(jié)構(gòu)性”結(jié)合在一起。
1.3 外帷幕效果的缺憾
在外立面幕墻設(shè)計(jì)上,設(shè)計(jì)人員主要以天然花崗巖為主,以“大石頭”和“小石頭”體型和質(zhì)感進(jìn)行對(duì)比,從而將自然粗獷和舒展飄逸效果展示出來(lái),從而將建筑空間效果展示出來(lái)。歌劇院是一個(gè)音樂(lè)圣殿,設(shè)計(jì)時(shí)需要對(duì)聲音的傳遞效果進(jìn)行考慮。因此,在外帷幕材料選擇上,主要以塑性好的材料為主,如金屬、清水混凝土等等,但為了將歌劇院的藝術(shù)氣息轉(zhuǎn)達(dá)出來(lái),相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人員可以將具體建設(shè)要求傳達(dá)下去,在外皮主材選擇上以天然花崗巖、玻璃等材料為主。歌劇院往往會(huì)呈現(xiàn)出非線性的幾何設(shè)計(jì)特點(diǎn),在平面組成上也會(huì)以“礫石”為主,其中單曲面的形成以平面間相交倒圓角形為主,通過(guò)單曲面相交形成雙曲面,但在面與面之間的分塊屬于一種不同形式,各個(gè)體塊無(wú)法復(fù)制。在不規(guī)則的外帷幕系統(tǒng)實(shí)施上難度極大,但國(guó)內(nèi)外沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可以尋求,設(shè)計(jì)方可以與建設(shè)方一起進(jìn)行論證,在確定節(jié)點(diǎn)方案的同時(shí),對(duì)真實(shí)的樣品效果進(jìn)行把控,但由于外帷幕建設(shè)始終會(huì)受到一些因素影響,在建設(shè)效果上很難令人滿意[1]。
2 歌劇院室內(nèi)空間藝術(shù)設(shè)計(jì)方式
2.1 直覺(jué)思維的應(yīng)用
站在整體角度來(lái)說(shuō),歌劇院設(shè)計(jì)的直覺(jué)思維表面來(lái)說(shuō)也屬于“靈光顯現(xiàn)”,但實(shí)際上是設(shè)計(jì)人員日積月累的必然結(jié)果,該種思維在應(yīng)用上具有以下特征,首先是直接性,以全局把握為前提,利用最直接的方式來(lái)獲取解決方案。其次是快速性,該項(xiàng)特性屬于一種“頓悟”表現(xiàn),具有很強(qiáng)的邏輯性。思維結(jié)果的產(chǎn)生極為迅速,這種快速性無(wú)法利用行為邏輯進(jìn)行解釋。最后是視覺(jué)性,設(shè)計(jì)師往往以視覺(jué)化圖式語(yǔ)言為主,對(duì)直覺(jué)思維進(jìn)行處理,之后通過(guò)鑒別和處理,將設(shè)計(jì)師的直接預(yù)見(jiàn)能力反應(yīng)出來(lái)。例如,在英國(guó)的歌劇院設(shè)計(jì)上,很多設(shè)計(jì)師具備一種與生俱來(lái)的直覺(jué),并將輕松、自由的氛圍加入其中。除了一些古典的設(shè)計(jì)形式之外,還加入了一些古典設(shè)計(jì)以及田園設(shè)計(jì)形式,如壁畫(huà)、柱體等,實(shí)現(xiàn)了東西往藝術(shù)文化的巧妙結(jié)合。
2.2 聯(lián)想思維的應(yīng)用
聯(lián)想思維是人體的本能反應(yīng),一般來(lái)說(shuō),在感知空間和構(gòu)思空間設(shè)計(jì)上,設(shè)計(jì)人員可以對(duì)某些空間信息和現(xiàn)象刺激進(jìn)行捕捉,并加以聯(lián)想,最終將表象和形象展示出來(lái)。首先是近似聯(lián)想,著名建筑設(shè)計(jì)師讓·努維爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“想象是被信息所左右的”。人們可以通過(guò)信息刺激,對(duì)相關(guān)信息進(jìn)行設(shè)計(jì),以時(shí)間和空間為主,架起聯(lián)想的橋梁。其次是相似聯(lián)想,由于不同空間信息或者想象,如功能、原理等,均會(huì)產(chǎn)生不同刺激,最終產(chǎn)生不同程度的聯(lián)想,這與歌劇院設(shè)計(jì)過(guò)程中的屬性聯(lián)系直接相關(guān)。在相似聯(lián)想的映襯下,設(shè)計(jì)師們首先要做的便是將生活經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)連接在一起,做到個(gè)性和與眾不同,這也是相關(guān)設(shè)計(jì)的創(chuàng)造來(lái)源之一。最后是相反聯(lián)想,該種聯(lián)想方式極為特殊,主要來(lái)源于人們的特殊生活體驗(yàn)和思維訓(xùn)練,具有很強(qiáng)的逆向思維特質(zhì)。一般來(lái)說(shuō),人們往往會(huì)對(duì)重視直觀事物中的一面,將另一面忽視,從而增加聯(lián)想的豐富性和創(chuàng)新性。
2.3 跳躍思維的應(yīng)用
在跳躍思維應(yīng)用過(guò)程中,其本質(zhì)屬于發(fā)散性思維。跳躍思維的應(yīng)用在歌劇院室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中十分常用,設(shè)計(jì)人員往往會(huì)將一些中間環(huán)節(jié)省略,在設(shè)計(jì)思維程序上既有很強(qiáng)的靈活性和變通性。另外,跳躍思維在歌劇院空間藝術(shù)設(shè)計(jì)上具有很多優(yōu)勢(shì)。首先,該種思維模式并不唯一,具有很強(qiáng)的自由度。其次,設(shè)計(jì)人員在空間認(rèn)知上可以從任意一個(gè)角度切入,體現(xiàn)出天馬行空的特點(diǎn)。再次,能夠很好的建立起“問(wèn)題意識(shí)”,最終找到克服困難的答案。最后,跳躍思維在應(yīng)用過(guò)程中具備良好的思維可預(yù)見(jiàn)特性,避免在常規(guī)思維模式影響下,讓整體設(shè)計(jì)工作停留在死角之中。跳躍性思維設(shè)計(jì)師具有很強(qiáng)的敏銳感,思維也十分活躍。但該種思維模式十分雜亂,跳躍性極強(qiáng),再加上邏輯思維不夠嚴(yán)密,各個(gè)設(shè)計(jì)人員需要對(duì)其中的復(fù)雜思維進(jìn)行梳理,為后續(xù)工作的開(kāi)展提供有利條件[2]。
2.4 幻想思維的應(yīng)用
幻想思維主要指設(shè)計(jì)人員的某種愿望表達(dá)以及對(duì)未來(lái)的想象,并將其融入到設(shè)計(jì)構(gòu)想思維活動(dòng)之中?;孟朐谌藗儎?chuàng)造活動(dòng)之中起著非常中壓的作用。因此,在很多特殊工作之中,如藝術(shù)設(shè)計(jì)、發(fā)明等,需要鼓勵(lì)工作人員對(duì)各種事物進(jìn)行深入幻想。在歌劇院室內(nèi)空間設(shè)計(jì)過(guò)程中,幻想思維的魅力體現(xiàn)在十分明顯。首先,該種設(shè)計(jì)思維超脫了現(xiàn)實(shí)。在人們的腦海之中,幻想思維可以隨時(shí)馳騁,同時(shí)也會(huì)隨著任意方向發(fā)散出去,最終構(gòu)成了創(chuàng)造性思維。另外,幻想思維可以將設(shè)計(jì)師的美好設(shè)計(jì)意圖展示出來(lái),或者希望脫離現(xiàn)實(shí)的束縛,實(shí)現(xiàn)一種自我的想象。站在某種角度來(lái)說(shuō),一些所謂的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將會(huì)束縛住人們的想象力,阻礙科學(xué)進(jìn)步的步伐。尤其是在歌劇院室內(nèi)空間設(shè)計(jì)上,如果可以根據(jù)以往的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行想象,便會(huì)涌現(xiàn)出很多新的設(shè)計(jì)思維。
3 結(jié)束語(yǔ)
綜上所述,隨著現(xiàn)代科技和人文觀念的不斷變化,人們對(duì)室內(nèi)空間設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了新的理解。因此,人們需要根據(jù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理論,對(duì)歌劇院設(shè)計(jì)中的注意事項(xiàng)和設(shè)計(jì)方向進(jìn)行總結(jié),提出相關(guān)理論和依據(jù),從而確保整體設(shè)計(jì)工作朝著可持續(xù)發(fā)展方向邁進(jìn)。但站在實(shí)踐角度來(lái)說(shuō),很多設(shè)計(jì)案例還需要進(jìn)行辯證性分析。
參考文獻(xiàn):
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