馬克思正義觀視角下大學(xué)生職業(yè)道德觀塑造

周茹　郭杰

摘 要：在市場競爭日益激烈的趨勢下，當(dāng)前，大學(xué)生職業(yè)道德觀存在價值觀的利益化、道德認(rèn)知與道德行為不協(xié)調(diào)、理想信念意識淡薄等問題，我們需要對此類問題有個理論上的解答，而馬克思正義觀就是一個重要的視角。因此，運(yùn)用馬克思正義觀解決大學(xué)生職業(yè)道德觀問題是時代的召喚，更是社會發(fā)展的需要。

關(guān)鍵詞：馬克思；正義觀；大學(xué)生；職業(yè)道德觀

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2018）09-0215-02

大學(xué)生是未來社會發(fā)展的后備力量，在校期間培養(yǎng)合理的職業(yè)道德觀，不僅關(guān)系到我們大學(xué)生自身的發(fā)展，而且將影響到整個社會的進(jìn)步。因而大學(xué)生樹立合理的職業(yè)道德觀的對社會發(fā)展具有特殊的意義。

一、馬克思正義觀與職業(yè)道德觀

（一）馬克思主義正義觀

馬克思正義觀的理論淵源主要是從自然法學(xué)派的正義觀和德國法理學(xué)派的正義觀談起的。自然法學(xué)派的主要代表人物有柏拉圖和亞里士多德等，他們把正義看作是一種美德，“正義就是善，以及正義就在于給予每個人應(yīng)得之物”。也是人與人之間相處時遵循的規(guī)則。馬克思還主要吸收了德國哲理法學(xué)派的黑格爾的辯證法，批判地繼承了黑格爾的法學(xué)觀。馬克思主義的正義觀主要包括政治正義和經(jīng)濟(jì)正義。

（二）大學(xué)生職業(yè)道德觀

職業(yè)道德觀是指大學(xué)生對職業(yè)活動的根本認(rèn)識和所持的觀點(diǎn)，以及對從業(yè)人員在一定范圍內(nèi)的職業(yè)活動中所遵循的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范的認(rèn)可。

目前對職業(yè)道德觀的內(nèi)容并沒有完整的表述，筆者認(rèn)為，職業(yè)道德觀的內(nèi)容是在社會主義職業(yè)道德的指導(dǎo)下形成的一種認(rèn)識，我們應(yīng)該在社會主義職業(yè)道德中把握大學(xué)生職業(yè)道德觀。我們社會主義職業(yè)道德的內(nèi)容主要有五個方面：愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾，奉獻(xiàn)社會。

（三）馬克思正義觀與職業(yè)道德觀的關(guān)系

馬克思正義觀與職業(yè)道德觀是密切聯(lián)系的。馬克思經(jīng)濟(jì)正義與政治正義思想在一定程度上相互協(xié)作，共同促進(jìn)社會發(fā)展。馬克思正義觀思想可以指導(dǎo)大學(xué)生在社會活動中的行為。馬克思正義觀對大學(xué)生職業(yè)道德觀塑造具有指導(dǎo)意義，大學(xué)生在培養(yǎng)職業(yè)道德素養(yǎng)中要明白自由、平等、民主是相對的，我們追求個人利益并沒有錯，但要講求適度，使個人利益與社會利益達(dá)到統(tǒng)一。學(xué)會運(yùn)用馬克思正義觀塑造大學(xué)生職業(yè)道德觀，不斷地提高自身職業(yè)道德素養(yǎng)，有助于個人實(shí)現(xiàn)自我價值和社會價值的統(tǒng)一。

二、大學(xué)生職業(yè)道德觀存在的問題

職業(yè)道德觀是大學(xué)生在走向社會、進(jìn)入職場的思想準(zhǔn)備和價值選擇的重要階段。具體來說，大學(xué)生職業(yè)道德觀是一種潛在的自我認(rèn)同感。這種認(rèn)同感將影響著大學(xué)生的未來發(fā)展，甚至社會的繁榮。目前，大學(xué)生的職業(yè)道德觀總體上良好的，但是也有一部分大學(xué)生職業(yè)道德觀存在問題。

（一）在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，價值觀也傾向利益化

經(jīng)濟(jì)利益化是導(dǎo)致大學(xué)生價值觀發(fā)生變化的直接因素。正如，恩格斯指出，“一切社會變遷和政治變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)在人們的頭腦中，在人們對永恒真理和正義的日益增進(jìn)的認(rèn)識中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找。”大學(xué)生在樹立職業(yè)道德觀上受到市場經(jīng)濟(jì)利益化的影響，價值觀也存在一定問題。一是擇業(yè)觀功利化，二是誠信意識、責(zé)任意識在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下缺失。

（二）理想信念意識淡薄

理想信念是一種精神力量，它可以指引我們前進(jìn)，當(dāng)我們遇到挫折時，他可以使我們變得更堅強(qiáng)。大學(xué)生正處在理想信念形成的關(guān)鍵階段，要知道，如果精神缺“鈣”，就會得“軟骨病”。當(dāng)前大學(xué)生理想信念意識薄弱也主要表現(xiàn)在兩個方面：一是大學(xué)生對自己的未來沒有形成一個堅定的角色定位。由于受到社會環(huán)境的影響，大學(xué)生理想信念淡薄已經(jīng)成為我們既不能忽視也不能回避的問題。二是社會中的一些不公平、不公正的社會現(xiàn)象讓大學(xué)生對職業(yè)競爭失去信心。在多元文化沖擊的影響下，也有少部分大學(xué)生對共產(chǎn)主義理想信念淡薄，生活中的一些貪污腐敗、以權(quán)謀私的現(xiàn)象使大學(xué)生對社會主義缺乏信心，也模糊了大學(xué)生對社會的認(rèn)識。

（三）職業(yè)道德觀的認(rèn)知與行為不協(xié)調(diào)

隨著社會就業(yè)壓力越來越大，用人單位對人才的選拔不再是學(xué)歷與文憑，還應(yīng)該包括勞動者的綜合素質(zhì)，其中良好的職業(yè)道德素質(zhì)尤為重要。但是一部分大學(xué)生并沒有運(yùn)用到職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)應(yīng)該在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事。大學(xué)生的職業(yè)道德觀的認(rèn)知與行為不協(xié)調(diào)，主要表現(xiàn)在大學(xué)生沒有把職業(yè)道德觀外化到行為中，也就是觀念上的，只會紙上空談兵。一部分大學(xué)生在具體行動中遇到苦難時，早就把職業(yè)道德精神拋在腦后了。

三、馬克思正義觀視角下塑造大學(xué)生職業(yè)道德觀

馬克思認(rèn)為，“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是取決于理論滿足這個國家的需要程度?！惫秸x是人類追求文明發(fā)展的永恒主題，也是人們應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德要求。目前，我國的社會就是一個不斷追求正義的過程，在這個過程中，馬克思正義觀對塑造大學(xué)生職業(yè)道德觀具有十分重要的指導(dǎo)意義，這主要體現(xiàn)在以下三個方面。

（一）加強(qiáng)對馬克思經(jīng)濟(jì)正義的教育，樹立科學(xué)的職業(yè)道德觀

習(xí)近平指出，“進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)社會公平正義，通過制度安排更好保障人民群眾各方面權(quán)益。要在全體人民共同奮斗，經(jīng)濟(jì)社會不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過制度安排，依法保障人民權(quán)益，讓全體人民依法享有權(quán)利和義務(wù)。”由此可見，社會的公平正義關(guān)乎著國家的未來發(fā)展，我們要加強(qiáng)對馬克思經(jīng)濟(jì)正義的認(rèn)識，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的職業(yè)道德觀。

經(jīng)濟(jì)正義問題應(yīng)該首先落實(shí)在社會各個崗位的社會正義性上，這關(guān)乎各個崗位人員對待工作的態(tài)度和熱情。在社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)是相互聯(lián)系、相互制約的辯證統(tǒng)一關(guān)系，其相對產(chǎn)生的正義概念對大學(xué)生職業(yè)道德觀的初認(rèn)識起到至關(guān)重要的作用。在市場經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，人們受到資本主義利己主義、拜金主義、享樂主義的負(fù)面影響，在社會各種社會實(shí)踐中也功利化，沒有為大學(xué)生帶來正能量。堅持和完善按勞分配為主，多種分配方式并存的分配制度，對按生產(chǎn)要素參與分配中不合理現(xiàn)象進(jìn)行改善，這樣才有利于縮小貧富差距，營造公平、公正的社會環(huán)境，從業(yè)人員才能盡職盡責(zé)的工作，為大學(xué)生的職業(yè)道德觀塑造做好榜樣。

尤其還要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思交換正義觀。當(dāng)代大學(xué)生物質(zhì)生活富足且多為獨(dú)生子女，使他們奉獻(xiàn)社會的美德和馬克思交換正義觀的認(rèn)識有偏差。馬克思認(rèn)為社會勞動是人的本身需要，也是人的價值體現(xiàn)。人與動物最本質(zhì)的區(qū)別是具有實(shí)踐性，主要表現(xiàn)為人的社會勞動實(shí)踐。在交換過程中，人們是處于平等的社會地位，但是大學(xué)生對此理解有點(diǎn)偏頗，他們在做任何事之前首考慮對自己是否有利，是否能得到對等的回報，認(rèn)為是“等價交換”。所以，在對大學(xué)生職業(yè)道德觀的教育中，要加強(qiáng)馬克思交換正義培養(yǎng)，使他們樹立科學(xué)的職業(yè)道德觀，才有利于未來社會的發(fā)展。

（二）運(yùn)用馬克思政治正義堅定理想信念

現(xiàn)在的大學(xué)生與90年代之前的大學(xué)生相比，他們?nèi)鄙賹伯a(chǎn)主義這一理想社會的激情和信仰，認(rèn)為這是一個“空中樓閣”，不可能實(shí)現(xiàn)的，以至于他們理想信念意識淡薄，一個重要的原因就是教育不健全，使大學(xué)生對社會政治制度的認(rèn)識存在偏差，認(rèn)為仍然存在剝削，也有類似資本主義的金錢社會，錢可以買到工作、獲得權(quán)利地位等。其實(shí)，這只是少有的現(xiàn)象，被媒體效應(yīng)放大了。所以，我們當(dāng)代大學(xué)生要運(yùn)用馬克思政治正義堅定理想信念。

在新的形勢下，大學(xué)生不應(yīng)該被所謂的“金錢規(guī)律”束縛，明確社會主義市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)，在自己的頭腦中牢記自由、平等、公正、誠信、敬業(yè)等理念，加強(qiáng)對馬克思政治正義的認(rèn)識與踐行，不斷追求自由、平等、民主，堅定理想信念意識，形成正確的職業(yè)道德觀。

馬克思正義觀認(rèn)為資本主義不正義的現(xiàn)實(shí)根源是資本主義所謂的“雇傭勞動”及在此基礎(chǔ)上資本運(yùn)作過程，造成的“物的世界的增值同人的世界的貶值成正比。”在資本主義制度下，只有少部分資產(chǎn)階級過著奢侈而富足的生活，大部分人是得不到自由而全面發(fā)展。因此，我們大學(xué)生要堅定共產(chǎn)主義理想信念，只有在共產(chǎn)主義社會才會得到人的自由而全面發(fā)展。這些都是作為大學(xué)生在職業(yè)道德觀里應(yīng)該培養(yǎng)的基本素養(yǎng)。

（三）用現(xiàn)實(shí)維度審視馬克思正義觀，完善社會管理機(jī)制

馬克思說：“希臘人和古羅馬人的公正認(rèn)為奴隸制是公正的，1789年資產(chǎn)者的公正則要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說它不公正……所以，關(guān)于永恒公正的觀念不僅因時因地而變，甚至也因人而異?！币虼?，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，完善社會管理機(jī)制，讓大學(xué)生在良好的社會環(huán)境熏陶下，使職業(yè)道德觀在認(rèn)知與行為中達(dá)到統(tǒng)一。

馬克思視正義是調(diào)整人與人之間、社會成員與整個社會之間關(guān)系的理想標(biāo)準(zhǔn)。社會要始終實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好最廣大人民群眾的利益，滿足其生存和發(fā)展的條件，調(diào)解人與人之間的利益關(guān)系。要想讓職業(yè)道德觀得到知行統(tǒng)一就要以馬克思正義觀指導(dǎo)規(guī)范社會管理制度，首先，政府要根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際情況制定相應(yīng)的管理機(jī)制，保障人們在激烈的競爭中發(fā)展機(jī)會的公平，做到人人平等，遏制不正之風(fēng)，使大學(xué)生對社會充滿信心，努力學(xué)好知識與技能；其次，家庭要積極主動地給大學(xué)生自由、發(fā)展的空間，使他們盡早融入社會，適應(yīng)社會，公平地參與社會人才選拔制度和流動制度等；再次，學(xué)校也要不斷的建立和完善大學(xué)生自我管理機(jī)制，將課堂學(xué)習(xí)與社會實(shí)踐結(jié)合起來，增強(qiáng)他們在生活中克服困難的勇氣以及辨別是非善惡的能力；最后，大學(xué)生自身也要不斷提高職業(yè)道德觀，努力將職業(yè)道德觀外化于行動中。

總之，我們要以現(xiàn)實(shí)的維度審視馬克思正義觀思想，清醒地認(rèn)識到社會正義感。這就需要相應(yīng)的法律和制度來維護(hù)社會的公平、公正，讓大學(xué)生擁有社會正義感，讓大學(xué)生的職業(yè)道德觀在認(rèn)知與行為得到體現(xiàn)。

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