無為與綻放 紅點(diǎn)國際設(shè)計(jì)大獎得主的設(shè)計(jì)創(chuàng)新、教育創(chuàng)新路

彭硯淼

素有“設(shè)計(jì)界奧斯卡獎”之稱的紅點(diǎn)設(shè)計(jì)大獎，由德國設(shè)計(jì)協(xié)會創(chuàng)立，至今已有超過60年的歷史，通過對產(chǎn)品設(shè)計(jì)、傳達(dá)設(shè)計(jì)以及設(shè)計(jì)概念的競賽，每年吸引來自超過60個(gè)國家的1萬件以上作品投稿參賽，是最大、最有影響力的世界知名設(shè)計(jì)競賽之一。

4項(xiàng)紅點(diǎn)國際設(shè)計(jì)大獎得主、浙江傳媒學(xué)院產(chǎn)品設(shè)計(jì)專業(yè)教師、工業(yè)設(shè)計(jì)師葉風(fēng)，2013年以“Messizon”榮獲桂冠，獲得紅點(diǎn)至尊。此外，他曾7次榮獲IDEA國際大獎，2013年以“Aiding Cup”獲得IDEA銀獎；2次獲得中國設(shè)計(jì)智造大獎，2017年以“易舍”榮獲創(chuàng)智獎；榮獲包括2014太湖獎特等獎、2015鎮(zhèn)海杯國際創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽銀獎、臺灣光寶創(chuàng)新獎、東莞杯國際工業(yè)設(shè)計(jì)大獎賽在內(nèi)多項(xiàng)國內(nèi)重要設(shè)計(jì)大賽獎項(xiàng)。

作為設(shè)計(jì)師，葉風(fēng)致力于創(chuàng)新價(jià)值的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，根植本土環(huán)境，潛心探索文化獨(dú)特表達(dá)下的用戶體驗(yàn)，將藝術(shù)、人文、商業(yè)、技術(shù)融入設(shè)計(jì)，用跨界的手法表達(dá)對于設(shè)計(jì)的理解以及設(shè)計(jì)的社會責(zé)任價(jià)值和意義。在融合中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活行為的基礎(chǔ)上，他設(shè)計(jì)了一系列結(jié)合傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活特質(zhì)的城市家具，并作為母校浙江大學(xué)紀(jì)念建校120周年校慶中的重要部分，被浙江大學(xué)永久收藏使用。他還曾為浙江大學(xué)、中國美術(shù)學(xué)院、浙江音樂學(xué)院、浙江團(tuán)省委、中國物理工程研究院、中國科學(xué)院寧波材料技術(shù)與工程研究所、浙江省婦聯(lián)、中杭電子、開元集團(tuán)、中捷公司在內(nèi)的國內(nèi)多家知名企事業(yè)單位提供了包括工業(yè)設(shè)計(jì)、交互設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、工藝品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)等一列優(yōu)秀的設(shè)計(jì)咨詢和設(shè)計(jì)支持。

在“設(shè)計(jì)”這項(xiàng)事業(yè)中耕耘近10年，收獲累累榮譽(yù)的同時(shí)，年輕的葉風(fēng)也從最初的迷茫、憧憬到今日為了設(shè)計(jì)理想而執(zhí)著、奮斗著。

在葉風(fēng)看來，設(shè)計(jì)不僅是服務(wù)人類，更是一種創(chuàng)造話題的契機(jī)；是作為造物主的人類，在造物過程中自我救贖的機(jī)會，向靈魂慰藉的同時(shí)更是向自然致敬。他的設(shè)計(jì)理念甚或可以用兩個(gè)字表達(dá)，那就是“共”“和”。

“‘共，指共同體，設(shè)計(jì)語言可以是一種全球化的語言，用設(shè)計(jì)來感動世界，溝通彼此；‘和，有容乃大，不僅是簡單的一加一，更是一種思維方式：中庸，知性，柔。以環(huán)境為中心的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是所謂后現(xiàn)代主義的表現(xiàn)。當(dāng)人類過度向自然索取之時(shí)，自然的‘因果律也被淋漓盡致展現(xiàn)無余?！?/p>

思維敏銳如刃，語調(diào)卻柔和而感性，葉風(fēng)說：“我喜歡‘無為的設(shè)計(jì)，讓一切都看起來那么理所當(dāng)然。對環(huán)境友好，讓功能自然而然地順勢流露。不需要過分思慮，順手、趁手就好；也不能忘記設(shè)計(jì)的初衷是感動，那種激蕩心頭的動心，和‘本應(yīng)如此的篤定。如果要用一個(gè)詞來形容，就是‘與生俱來這簡簡單單的四個(gè)字。”

他熱愛自然，“一花一世界，一葉一菩提”，堅(jiān)信天然至美。在和不同客戶的接觸和服務(wù)過程中，葉風(fēng)對設(shè)計(jì)的認(rèn)識和理解日趨成熟。他承認(rèn)設(shè)計(jì)是一個(gè)“帶著鐐銬跳舞”的過程，要讓最終的設(shè)計(jì)結(jié)果能夠更加符合預(yù)期設(shè)計(jì)目的——包括成本可控性、加工可實(shí)現(xiàn)性、功能可用性、人機(jī)交互性、外觀形式性以及商業(yè)性。與此同時(shí)，在設(shè)計(jì)過程中他依然沒有忘記設(shè)計(jì)最本真的任務(wù)：讓產(chǎn)品更好，讓生活更舒適，讓世界更加美、善。

“設(shè)計(jì)不是單純地追求美，更應(yīng)該追求對人精神上的慰藉和認(rèn)同，與自然的和諧統(tǒng)一。融入自然，順勢而為，不矯揉造作。我要做nice的設(shè)計(jì)，做一個(gè)better的設(shè)計(jì)師?！?/p>

當(dāng)下，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新被提升到中國經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型和穩(wěn)增長“雙引擎”之一的高度，各級政府積極落實(shí)中央各項(xiàng)政策方針，最大限度激發(fā)了市場的活力，調(diào)動了社會創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的熱情。高校學(xué)生作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的主體之一，在“雙創(chuàng)”大潮中扮演著重要角色，高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育也備受關(guān)注。

“設(shè)計(jì)本就自帶‘創(chuàng)新屬性。作為教育者，讓我們的學(xué)生充分了解到創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的魅力，在當(dāng)下浮躁的社會中可以找到實(shí)現(xiàn)個(gè)人自我價(jià)值的另一途徑，這些都是令人振奮的?！?/p>

無論是作為設(shè)計(jì)師還是教育者，葉風(fēng)一直在思考幾個(gè)問題：設(shè)計(jì)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中扮演怎樣的角色？從設(shè)計(jì)角度出發(fā)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育又應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的哪些特質(zhì)？

“現(xiàn)在很多團(tuán)隊(duì)經(jīng)常在說：我們的項(xiàng)目很棒，就缺一個(gè)設(shè)計(jì)師。但很多設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生真正進(jìn)入項(xiàng)目后會發(fā)現(xiàn)，自己只被要求做個(gè)PPT，P個(gè)圖，做個(gè)海報(bào)，這很容易讓他們陷入迷局。現(xiàn)在專業(yè)分工越來越精細(xì)，光工業(yè)設(shè)計(jì)里就細(xì)分了交互設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服務(wù)設(shè)計(jì)、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等方向。而且有些方向入行門檻看似很低，很多其他專業(yè)的學(xué)生讀讀教程也能上手，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生可能有時(shí)感覺自己好像什么都會，卻又什么都做不了。這不是培養(yǎng)方案出了問題，也不是教學(xué)的問題，而是心態(tài)問題。”

葉風(fēng)進(jìn)一步闡釋，在當(dāng)下相對而言較浮躁的社會環(huán)境中，設(shè)計(jì)盡管是一門“邊緣學(xué)科”，但要求全面的知識儲備和學(xué)科構(gòu)架。從人文角度而言，設(shè)計(jì)的全過程更是無處不蘊(yùn)含著大量哲學(xué)思想。進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育時(shí)，應(yīng)著重培養(yǎng)設(shè)計(jì)思維的能力。

“‘設(shè)計(jì)思維可能已經(jīng)是大家比較耳熟能詳?shù)脑~，培養(yǎng)的是對宏觀全局把握的能力。而‘設(shè)計(jì)一詞，‘設(shè)是設(shè)想，‘計(jì)是計(jì)劃，要求對一定目的從事設(shè)想、規(guī)劃、計(jì)劃、安排、布置、籌劃。所以從根本上說，設(shè)計(jì)是人類改變原有事物，使其變化、增益、更新、發(fā)展的創(chuàng)造性活動。如果沒有設(shè)計(jì)思維，我們很難充分發(fā)揮設(shè)計(jì)的價(jià)值，完整地進(jìn)行構(gòu)想和解決問題，為人類一切有目的、有價(jià)值的創(chuàng)造活動賦能。但是這一切的前提，都是我們必須篤實(shí)好學(xué)，有著不驕不躁的心態(tài)，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育過程中逐漸積累構(gòu)建完整的知識結(jié)構(gòu)，參悟設(shè)計(jì)的意義。如此一來，當(dāng)我們面臨機(jī)遇的時(shí)候，方能以設(shè)計(jì)思維構(gòu)建強(qiáng)大的格局，找到破發(fā)點(diǎn)，全面思考如何進(jìn)行有意義的、全面的創(chuàng)新。以別具一格的視角為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)奠定扎實(shí)的成功基礎(chǔ)，用設(shè)計(jì)思維整合多學(xué)科資源，真正做到為我所用，避免短板效應(yīng)?！?/p>

作為高等學(xué)校設(shè)計(jì)專業(yè)教師和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的推進(jìn)者，葉風(fēng)以獲獎作品“易舍”為例，分析了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中藝術(shù)的重要性、作用及特點(diǎn)。

“‘易舍這個(gè)項(xiàng)目在創(chuàng)新過程中，突破了基本的信息整合、學(xué)科融合，通過設(shè)計(jì)與藝術(shù)的角度，充分挖掘、創(chuàng)新了人、建筑、環(huán)境之間的關(guān)系，將建筑解構(gòu)，帶入一種全新的維度進(jìn)行漸進(jìn)式的創(chuàng)新思考?！?/p>

這是一種全新的思維方式，建筑將作為流水線上的最終產(chǎn)品進(jìn)行生產(chǎn)和組裝。用柔性制造的方法生產(chǎn)預(yù)制模塊，降低制造成本、提高生產(chǎn)效率，更可以在48小時(shí)之內(nèi)完成組裝，成為一棟可以入住的屋舍。基于柔性制造理念，將產(chǎn)品流水線化，采用工廠預(yù)制件、統(tǒng)一運(yùn)輸、統(tǒng)一組裝的方法，降低生產(chǎn)過程和建造過程中的環(huán)境污染和噪聲污染。建造過程中，‘易舍對建造選址要求低.不破壞當(dāng)?shù)赝恋?，也不需要硬化土地，能夠更加高效地解決城市土地碎片化的問題。不需要使用的時(shí)候可以隨時(shí)拆除、收納，準(zhǔn)備重復(fù)使用。

“即便在快速建造的基礎(chǔ)上，依然能保證建筑本體的可靠性，采用Al級環(huán)保材料，可耐火60min，設(shè)計(jì)抵御烈度7級地震，這樣的設(shè)計(jì)可以保證居住者本身的健康和安全?！?/p>

在形式上，“易舍”融合中國本土的設(shè)計(jì)文化元素，提取了人字形屋頂、斜坡屋頂、徽派建筑、傳統(tǒng)四合院建筑、日本枯山水景觀設(shè)計(jì)、中國園林設(shè)計(jì)的人文要素與設(shè)計(jì)要素，最終形成一組由不同高度建筑構(gòu)成的半圍合居住空間。

在設(shè)計(jì)過程中，通過融合當(dāng)?shù)氐奈幕厣?，設(shè)計(jì)希望重塑人、人造物、自然三者之間的和諧關(guān)系。用“易舍”的剪影勾勒獨(dú)特的天際線，營造天地人和的場景。

“即使‘易舍化身為救災(zāi)用的過渡房或保障性住房，我們也要通過設(shè)計(jì)，讓處于困境的人找到家的溫馨，重樹生活的希望和信心。我們特地設(shè)計(jì)的半圍合庭院空間，為的就是通過這樣的半開放空間，在保證住戶隱私的前提下，盡可能地培養(yǎng)更多交流機(jī)會，營造更好的人與人之間關(guān)系。同時(shí)，也初步規(guī)劃了由多個(gè)這樣的模塊化空間構(gòu)成的居住社區(qū)的行徑路線，賦予更好的人文與環(huán)境之間關(guān)系。”

“易舍”模塊化空間不僅在建造過程中體現(xiàn)了綠色環(huán)保，在使用過程中也能使用并將逐漸完善太陽能利用、雨水回收系統(tǒng)、智能照明系統(tǒng)，來保持整體建筑低能耗、低排放的綠色運(yùn)作?？烧郫B屋頂則不僅能根據(jù)需求調(diào)整觀景角度和光照角度，也可以在不需要太多空間的時(shí)候把空間折疊，以節(jié)約能源，滿足個(gè)性化需求。

“當(dāng)然，最重要也是最關(guān)鍵的一個(gè)亮點(diǎn)在于通過設(shè)計(jì)的方法和思想，體現(xiàn)人文關(guān)懷，讓身處困境的人們自己動手搭建一個(gè)漂亮家，甚至通過“易舍”幫助當(dāng)?shù)卮龠M(jìn)教育、促進(jìn)產(chǎn)業(yè)，這何嘗不是承擔(dān)了更大的社會責(zé)任呢？”

通過對“易舍”案例的解讀，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，在葉風(fēng)的創(chuàng)新理念中，藝術(shù)或設(shè)計(jì)在整個(gè)創(chuàng)新過程中并不是著眼于某個(gè)孤立的點(diǎn)，而是基于整體項(xiàng)目的漸進(jìn)式影響，以一種精神視角貫徹到創(chuàng)新全過程，以設(shè)計(jì)思維和藝術(shù)理論為基礎(chǔ)，充分理解產(chǎn)品、人、環(huán)境之間的關(guān)系。只有完整把握創(chuàng)新和設(shè)計(jì)之間的關(guān)系和影響，才能夠讓設(shè)計(jì)和藝術(shù)真正作用于創(chuàng)新全過程，到細(xì)節(jié)部分再通過具體的美學(xué)方法、思想，讓具象的創(chuàng)新為整體的創(chuàng)新提供更多“有溫度”的細(xì)節(jié)。

“高校學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)起點(diǎn)高、起步早、層次高，身在杭州的各高校學(xué)生還擁有得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢。杭州所處的長三角地區(qū)是中國經(jīng)濟(jì)最活躍的區(qū)域之一，浙江省也是中國民營經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一。杭州市號稱全國‘互聯(lián)網(wǎng)+創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中心，浙江省和杭州市歷來有‘想創(chuàng)業(yè)、敢創(chuàng)業(yè)、會創(chuàng)業(yè)的社會氛圍。浙江的各所高校因勢利導(dǎo)，與學(xué)生、社會、政府等一道營造了‘鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗、崇尚合作的創(chuàng)業(yè)文化。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中，不僅有來自各級政府的政策扶持、場地贊助，也有來自各個(gè)大型科技園創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地為支撐。更重要的是，依托前輩學(xué)長在自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中老馬識途的領(lǐng)路人、伙伴作用，抱團(tuán)創(chuàng)新與就業(yè)。積極挖掘身邊的優(yōu)勢資源進(jìn)行整合創(chuàng)新，我所在的浙江傳媒學(xué)院有很多成功案例?！?/p>

言及于此，葉風(fēng)的總結(jié)很務(wù)實(shí)。他說：“參與過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的學(xué)生，可能最終并不會全都投身到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中去。但是，我們的教育卻能通過塑造思維模式，長久影響著他們未來就業(yè)、工作的人生歷程，于逆境中不斷鼓勵他們突破自我界限，砥礪前行?！?/p>