張莉莉 武曉偉 向蓓莉

通識教育（General Education）也稱為普通教育或博雅教育，作為高等教育的組成部分，它既是大學(xué)的一種理念，又是一種人才培養(yǎng)模式。其目標(biāo)是培養(yǎng)完整的人（又稱“全人”），即培養(yǎng)具備遠(yuǎn)大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。[1]我國教育部1998年出臺了《關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生文化素質(zhì)的若干意見》，國內(nèi)各高校已接受了通識教育理念并在此基礎(chǔ)上開展了相關(guān)教育教學(xué)實踐。隨著時代的發(fā)展，高等教育面臨著一系列的新課題，比如大學(xué)生人生觀、價值觀趨向多元化等[2]，引導(dǎo)學(xué)生樹立獨立、自主、自強(qiáng)的精神和男女平等的兩性觀念，成為通識教育需要關(guān)注的內(nèi)容。

以性別教育為主要內(nèi)容的通識課程，其核心目的是喚醒學(xué)生的社會性別意識，培養(yǎng)具有性別平等觀念的一代新人。[3]目前，一些高校開設(shè)了諸如“女性學(xué)導(dǎo)論”“女性研究”之類的通識課程或公選課程，但課程目標(biāo)和內(nèi)容比較單一，且由于缺少與主流群體的對話與交流，影響力受到制約。以“女教授講壇”①本課程為北京師范大學(xué)通識教育優(yōu)質(zhì)公共選修課程建設(shè)項目，項目編號：11-01-02-04。命名的北京師范大學(xué)（以下簡稱北師大）女性學(xué)通識課程希望能夠有所突破，形成凝聚多學(xué)科女教授資源以及關(guān)注代際經(jīng)驗傳承的獨特課程模式。

“女教授講壇”是北師大結(jié)合自身悠久的歷史和豐富的女教授資源，對女大學(xué)生、女研究生開展的一門體現(xiàn)社會性別視角、融合女性經(jīng)驗的通識課程。本文將以“女教授講壇”為研究對象，審視其在課程設(shè)計與實施過程中具有創(chuàng)新性的教育學(xué)思路，并試圖分析高校在開設(shè)女性學(xué)通識課程上如何挖掘利用校本資源、開創(chuàng)性別教育的新模式。

一、課程目標(biāo)的創(chuàng)新

目前，國內(nèi)許多高校開設(shè)的女性學(xué)通識課或公選課，主要從“性別不平等”這個角度直接切入，而“女教授講壇”突破了原有單一、普遍的女性學(xué)通識課程模式以及抽象、一般化的“培養(yǎng)大學(xué)生性別公平意識”的課程目標(biāo)，力求探索、傳承北師大文化傳統(tǒng)與治學(xué)精神。北師大創(chuàng)辦于1902年，是中國近代第一所師范大學(xué)，有著悠久的歷史、獨特的文化和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的學(xué)風(fēng)，是我國近代人才特別是女性人才輩出的院校。對于女性學(xué)課程而言，這是一筆巨大的教學(xué)資源，開發(fā)、利用、發(fā)揚這些資源應(yīng)是課程的目標(biāo)之一。該課程整合了來自北師大不同院、系、所的女教授資源，帶入了跨學(xué)科的視角與方法，為學(xué)生展現(xiàn)了多學(xué)科交叉融合的學(xué)術(shù)發(fā)展方向，以期潛移默化地起到鼓舞學(xué)生尤其是女學(xué)生投身學(xué)術(shù)研究事業(yè)的作用。與此同時，課程試圖探究學(xué)術(shù)發(fā)展史中潛藏的社會性別問題，激勵學(xué)生既關(guān)注性別差距，又正視性別差異，從而為其今后的學(xué)習(xí)、研究提供一個嶄新的視野。

二、課程資源的創(chuàng)新

（一）悠久的歷史積淀成為課程資源之一

北師大是一所有著悠久歷史積淀的高校，更是一所匯聚了我國著名女學(xué)者兼女性社會活動家的高校。從這里走出了我國近代第一批杰出的女性學(xué)者和女性革命家，其中包括學(xué)生領(lǐng)袖劉和珍、中共第一名女黨員繆伯英、著名歷史學(xué)家劉乃和、文學(xué)家彭慧、兒童教育家盧樂山等，她們的生平以及從事學(xué)術(shù)研究、社會活動的歷程，就是一部中國近代女性在政治界、知識界沖破封建思想的桎梏、走向獨立與開放的史書。

1995年第四次世界婦女大會在北京召開，為響應(yīng)號召，北師大成立了北京市乃至全國的第一個女教授聯(lián)誼會，著名語言文字學(xué)家王寧教授為首都女教授聯(lián)誼會的倡議者和首任主席。積極支持王寧教授此舉的，還有心理學(xué)院張厚粲教授、教育系史靜寰教授、化學(xué)學(xué)院田荷珍教授、信息技術(shù)學(xué)院李薇薇教授等。她們紛紛行動，把女教授參與高校女性工作的新風(fēng)在北師大吹散開來，并組織了大規(guī)模的“首都女大學(xué)生素質(zhì)調(diào)查”，發(fā)表了有影響力的報告，發(fā)動了“女教授與女大學(xué)生攜手行”活動，為高校女教師社團(tuán)組織的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。1997年至1998年一年內(nèi)，她們出版了女教授和女大學(xué)生、女研究生對話的叢書《繁花絮語》，在師生中引起了很大反響。這套叢書出版后，《人民日報》《光明日報》等44家國內(nèi)主要報刊做了報道。正是在這些前輩的培養(yǎng)和帶動下，北師大許多女性中青年后學(xué)人才也相繼投入女性教育的學(xué)科發(fā)展中，新一代女教授協(xié)會的工作團(tuán)隊逐步壯大。通過女教授聯(lián)誼會組織的研討會和工作經(jīng)驗交流會，搭建了不同學(xué)科的女學(xué)者交流網(wǎng)絡(luò)，中國語言文學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、法學(xué)、公共管理等學(xué)科的女性主義學(xué)者還開設(shè)了自己的性別平等教育課程。

（二）多學(xué)科背景下的女教授群體成為課程資源之一

承接傳統(tǒng)，近年來，文學(xué)院的董曉萍教授、地理學(xué)與遙感科學(xué)學(xué)院的王靜愛教授、教育學(xué)部的鄭新蓉教授等一批中年女性學(xué)者積極投入女教授協(xié)會的建設(shè)和活動中。2012年，在已開設(shè)的“北師大女性講壇”課程基礎(chǔ)上，北師大將“女教授講壇”列為全校本科生跨學(xué)科通識公共選修課程，吸收研究生和教師旁聽。由以上三位女教授主持，該校一批著名的女性學(xué)者，包括王寧教授、張厚粲教授、黃會林教授等，也都投入“女教授講壇”的講學(xué)和學(xué)術(shù)積累工作中。

基于北師大豐富的女教師資源，“女教授講壇”邀請了不同學(xué)科領(lǐng)域、不同代際的杰出女教授擔(dān)任主講教師。通過這些在專業(yè)領(lǐng)域中獲得很高成就的女教授的講解，以及她們跨學(xué)科的學(xué)術(shù)經(jīng)歷，學(xué)生們了解到不同學(xué)科的理念、知識和研究方法，這有利于學(xué)生在學(xué)術(shù)生涯初期，形成更為廣闊的跨學(xué)科視野與探究能力。[4]通過女教授的言傳身教，也有助于女大學(xué)生了解男女兩性研究者在傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)研究領(lǐng)域的發(fā)展?fàn)顩r，了解女性在學(xué)術(shù)發(fā)展中的地位和作用，關(guān)注學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的性別問題，正視女性在事業(yè)發(fā)展中遇到的困難（包括一些制度性障礙）等，激發(fā)其投身學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的意愿。

通過六年的課程實踐，“女教授講壇”形成了獨具特色的課程模式，即邀請不同學(xué)科的女教授與學(xué)生分享學(xué)術(shù)與人生經(jīng)驗，以開闊女大學(xué)生的專業(yè)視野，提升她們的社會性別意識。在分析女教授學(xué)術(shù)生涯發(fā)展歷程的同時，課程觸及并探討了一系列前沿問題，包括高校女性知識分子的專業(yè)成長、女性在事業(yè)與家庭角色間的平衡、社會性別主流化等，這些既是學(xué)術(shù)議題，又是現(xiàn)實社會、文化傳統(tǒng)和日常實踐中的問題，吸引了女大學(xué)生和女性青年教師的普遍關(guān)注。北師大歷屆女學(xué)人在為人、為師、為學(xué)方面的卓越成就，成為“女教授講壇”一筆可貴的課程資源。

（三）當(dāng)代女大學(xué)生的現(xiàn)實困惑與需求成為課程資源之一

通識課程的重點不是課程，而是在于人和意識的相融交流。[5]“女教授講壇”不僅注重傳承北師大女教授的人文傳統(tǒng)和治學(xué)精神，還為女大學(xué)生、女研究生們提供了自我表達(dá)和互動交流的機(jī)會。在平日的學(xué)科課堂里，她們遇到的不公平對待經(jīng)常不被看成問題，她們的困惑也常常被忽視，甚至她們自身都壓低了聲音，無視自己的獨特性。在“女教授講壇”這個特別的課堂上，年輕的女學(xué)生得以正視自己的存在與所面對的問題，通過社會性別視角進(jìn)行自我反思，與自己對話，審視自身發(fā)展的潛力與價值等。[6]

社會性別視角是觀察、思考、分析和評價社會現(xiàn)象的一個重要理論工具。個體從一出生開始，就經(jīng)歷了性別社會化的過程。女大學(xué)生和女研究生曾經(jīng)用優(yōu)異的成績證明過自己，但是她們內(nèi)心里仍然有著種種對于性別問題的疑惑，諸如“干得好不如嫁得好”的討論也常常困擾著她們。面對社會上存在著的各種性別偏見與性別歧視，女大學(xué)生需要有一個空間來幫助她們審視自身遭遇到的性別障礙，走出原有的性別盲點和誤區(qū)。與傳統(tǒng)的女性學(xué)課程不同，“女教授講壇”不是直接聚焦于性別不平等的社會建構(gòu)過程，而是通過女教授對自身生命史及其學(xué)術(shù)研究的敘事，通過學(xué)生與女教授的對話，將性別主題彰顯出來。例如，在課堂提問環(huán)節(jié)，有關(guān)如何兼顧事業(yè)和生活、如何活出女性風(fēng)采等問題常常成為熱點。通過對這些情境的觀察和反思，社會性別議題很自然地被納入教學(xué)過程中。另外，女教授在專業(yè)領(lǐng)域的創(chuàng)造性工作及取得的成就，本身也破解了“女性缺乏創(chuàng)造性”“做事業(yè)的女性難以有幸福的家庭”等性別偏見與迷思。各種深藏在當(dāng)代女大學(xué)生、女研究生心中的真實困惑和需求，本身就是一種寶貴而豐富的課程資源，通過對話、互動，探尋它們的意義，成為該課程非常獨特的部分。

三、課程內(nèi)容的創(chuàng)新——知識、方法、視角的整合與互補(bǔ)

從“女教授講壇”開設(shè)的一些課程題目和主講人來看，“女教授講壇”試圖結(jié)合不同學(xué)科背景的知識，介紹不同學(xué)科領(lǐng)域的研究方法和前沿動態(tài)，使女大學(xué)生在思考專業(yè)發(fā)展及女性主體性的過程中得到性別教育，并從優(yōu)秀女教授身上體會到她們追求學(xué)問的艱辛與決心，從而反觀自我，深入反思，以實現(xiàn)女性學(xué)教育的本質(zhì)與目標(biāo)。詳見表1所示。

四、教學(xué)方法與過程的創(chuàng)新——搭建對話與交流的平臺

女性主義的出發(fā)點是挑戰(zhàn)傳統(tǒng)和權(quán)威，首先是挑戰(zhàn)男權(quán)文化和男性意識傳統(tǒng)，繼而挑戰(zhàn)富含男權(quán)意識的知識權(quán)威和任何有違公平正義的歧視性行為。因此，建立一套新的教學(xué)系統(tǒng)是保證女性學(xué)課程有效實施的前提和基礎(chǔ)。其中，教學(xué)方法和教學(xué)過程的轉(zhuǎn)變尤為重要?！芭淌谥v壇”的教學(xué)除了教師“教”，還有非常重要的部分——“學(xué)生提問＋教師解答”“教師組織＋學(xué)生自主參與”“學(xué)生自我報告”，課程設(shè)有主持人、主講人、點評人和學(xué)生發(fā)言人，整堂課程不再是學(xué)生懾于教師權(quán)威而機(jī)械地學(xué)習(xí)，而是一個開放式的場域，學(xué)生可以充分聆聽、質(zhì)疑和發(fā)揮其創(chuàng)造性與想象力。通過開放的教學(xué)方式和學(xué)生的積極參與互動，以學(xué)生的個體經(jīng)驗、真實問題為出發(fā)點，以教師和學(xué)生的平等關(guān)系為紐帶，使目的和行為都統(tǒng)一在對權(quán)利的尊重基礎(chǔ)之上。在學(xué)期中間，還針對一些社會性別議題，如青年的擇偶觀念等，開展專題性的討論交流。

為了增強(qiáng)課程的有效性，“女教授講壇”建立了課程網(wǎng)站，搭建起多專業(yè)、多學(xué)科、多年級學(xué)生之間、師生之間的互動和交流的有效平臺。網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容分為課程介紹、課程資源和學(xué)生論壇三個模塊，主要功能包括瀏覽課程信息、課程通知公布、學(xué)生撰寫博文和在線討論等。通過網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了課后教師與學(xué)生的深入交流與溝通，體現(xiàn)了“交流通識”的理念。據(jù)統(tǒng)計，在新浪網(wǎng)站開設(shè)的“北師大女教授講壇”博客截至2017年課程結(jié)束時，共載學(xué)生博文415篇，訪問量達(dá)45299人次。這些博文主要涉及以下幾方面的內(nèi)容：①學(xué)生博文全部摘自課程所搭建的“北師大女教授講壇”網(wǎng)絡(luò)互動平臺，新浪網(wǎng)絡(luò)博客，http：//blog.sina.com.cn/bnunxjt.

表1 “女教授講壇”課程內(nèi)容體系（2012—2014）

第一，感受女教授的人生風(fēng)采。一位學(xué)生在聽了張厚粲教授的講座后，在博文中寫道：“整個講座我是站著聽完的，張先生和心理學(xué)共同走過了千山萬水，她的命運一直和心理學(xué)聯(lián)系在一起，（她）從來沒有懷疑過自己的選擇，從來都沒有放棄自己和心理學(xué)的羈絆，一直以來，都是一腔熱血，迎難而上，無所畏懼。”

第二，對北師大女學(xué)人精神風(fēng)貌的深刻體認(rèn)。一位學(xué)生聽完張秀蘭教授的講座后寫道：“在聽到張秀蘭教授的講座之后，恍然大悟，這門課是（通過）向我們展示女教授的性格和風(fēng)采，來傳承北師大女性的獨立自由、樂觀自信的精神?！?/p>

第三，打破對傳統(tǒng)女性美的認(rèn)知，感受女性知識分子的獨特魅力。一位學(xué)生聽完董曉萍教授的講座后寫道：“智慧是我從董曉萍教授身上感受到的（鮮明特點）。女性是充滿智慧的，女大學(xué)生也應(yīng)在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)掘和培養(yǎng)智慧，做一個有涵養(yǎng)、有氣質(zhì)、有思想、有智慧的人?！?/p>

第四，對不同學(xué)科知識的擴(kuò)展學(xué)習(xí)與重新認(rèn)識。例如，一位男生在聽完鄭新蓉教授的講座后，第一次將自己所享有的教育權(quán)利置于社會歷史脈絡(luò)中加以理解。他寫道：“鄭教授講到的農(nóng)村教育中的女童教育問題，是我這么多年（來）第一次接觸這個議題。我是從農(nóng)村來的，以前總覺得我出來讀書是件自然的事，但聽了鄭老師的講解，我才明白一個農(nóng)村男孩子讀書背后竟然有著如此復(fù)雜的農(nóng)民不得已的理性選擇和社會歷史的原因?！?/p>

第五，對大學(xué)生自我生活的反思。一位學(xué)生在博文中寫道：“在大學(xué)生活中，女大學(xué)生往往因各種外界因素過分注重靚麗的外表、華麗的著裝，而往往失去了女大學(xué)生們最吸引人的特質(zhì)，而在北師大女教授講壇中女教授們讓大家了解到了女神的真正含義。我們并不需要有十分華麗的外表，我們只需提升我們的涵養(yǎng)，‘腹有詩書氣自華’就是最好的寫照。相信北師大女教授講壇中的女教授們就是我們很好的榜樣?！?/p>

通過學(xué)生的博文、討論和留言，可以看出，學(xué)生對于課程是滿意的，學(xué)習(xí)帶來了樂趣，也帶來了共鳴，并促進(jìn)了學(xué)生的成長。

五、考核與評價的創(chuàng)新——創(chuàng)新性作業(yè)設(shè)計與多元評價方法

通識課程的教育目的是培養(yǎng)“全人”，開闊學(xué)生的視野和知識面，因此，在考核與評價上，“女教授講壇”結(jié)合選修學(xué)生的各自專業(yè)，自主選擇開展考評，并通過靈活、多元、多樣的考試方式，給學(xué)生以自由自主空間，充分發(fā)揮其專業(yè)特長與創(chuàng)造性。從學(xué)生的期末作業(yè)看，在形式上有詩歌、小說、書法作品、漫畫、視頻，也有論文、教學(xué)設(shè)計、口述史研究等，具體情況見表2所示。從2016年起，課程作業(yè)以開展女性口述史調(diào)查為重點，學(xué)生的采訪對象多樣而豐富，能夠在歷史的脈絡(luò)中呈現(xiàn)中國女性的生命故事。

表2 “女教授講壇”創(chuàng)新性作業(yè)設(shè)計要求

六、課程教學(xué)的延伸——女性經(jīng)驗的深度挖掘

“女教授講壇”是建立在多元與差異的基礎(chǔ)上的，行動力貫穿于其課程建設(shè)的整個過程。在北師大女教授協(xié)會的支持下，以“女教授講壇”為主題的叢書在課程結(jié)束后陸續(xù)問世。2014年3月，《聆聽女教授：研究與敘事》一書正式出版。該書分上、下編。上編是“女教授講壇”2012—2013年講義結(jié)集。下編是女教授與女大學(xué)生的對話集，主要以散文的形式，對上編的學(xué)理探討予以形象化的解釋，幫助新入職的青年女教師和女大學(xué)生樹立自尊、自信、自立、自強(qiáng)的人生觀和價值觀，引導(dǎo)她們健康快樂地走上成長成才之路。該書還補(bǔ)入了一批北師大20世紀(jì)“60后”“70后”和“80后”的女教授、女博士后的文稿。新老作者針對近年來高校女性比例遞增的狀況和所出現(xiàn)的女性學(xué)業(yè)與就業(yè)的新問題，共同展開新一輪的對話與思考，反映了北師大幾代女教授的奮斗人生，展示了該團(tuán)隊多年耕耘的集體成果。與此同時，作為踐行課程的有益嘗試，該書試圖實現(xiàn)在性別視域下，文學(xué)、史學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、地理學(xué)、管理學(xué)、藝術(shù)等多學(xué)科之間的相融、共享和彼此啟發(fā)與促進(jìn)。

七、課程影響評估

（一）課程的積極影響

1.女大學(xué)生從女教授身上習(xí)得了女性榜樣。課程結(jié)束時發(fā)放了不記名的調(diào)查問卷，問卷中涉及一些一般性的女大學(xué)生生活與發(fā)展問題，同時也包括了一個自評量表，考察課程對于學(xué)生的影響。以2012年的調(diào)查數(shù)據(jù)為例，填答問卷的86位女大學(xué)生認(rèn)為，課程對她們影響最大的兩個方面是積極的自我認(rèn)知和獨立自主精神，近90%的學(xué)生認(rèn)為對自己產(chǎn)生了很大或較大的影響，具體情況見表3。

表3 “女教授講壇”對你的影響 （%）

學(xué)生的期末作業(yè)也顯示，課程給她們帶來了啟發(fā)、思考和激勵。多位學(xué)生在調(diào)查問卷開放題中，有關(guān)人生榜樣填答了尹冬冬老師。她們寫道：“以前，我不相信女人可以永葆青春，聽了尹冬冬老師開講座，我真的信了。我想，讓一個女人永葆年輕的秘訣就是為自己的夢想奮斗，堅強(qiáng)樂觀，并且永不停下?！薄叭缃衿呤鄽q的她依舊魅力無限，她的一生是我的榜樣。”“盡管經(jīng)歷磨難，仍有樂觀、感恩之心，（用）這樣的心態(tài)面對人生，必然是從容幸福的。”聽了鄭新蓉教授在西部農(nóng)村教育中的所見、所思和所行之后，一位學(xué)生說：“因為心底有熱情，生活才會有色彩！”聽完王靜愛教授的講座，一位學(xué)生懷著激動的心情說：“王老師實在是打破了我對純理科女學(xué)者的誤解，原來由數(shù)字也可以看到價值和幸福感?！睂W(xué)生們尤其喜歡心理學(xué)院舒華教授那樣從容、淡定、溫文爾雅的女教授?？梢哉f，教授們從不同的角度激發(fā)著女大學(xué)生追求美好人生的內(nèi)在激情，有學(xué)生將其總結(jié)為：“對生活有熱情，對事業(yè)很進(jìn)取，對家庭有兼顧?！?/p>

2.培養(yǎng)了男女大學(xué)生正確的性別觀念和平等意識。雖然主講女教授并非都出自社會性別研究領(lǐng)域，但基于她們自身的人生經(jīng)歷和做學(xué)問的艱難路程，她們對社會和學(xué)術(shù)界沿襲已久的性別刻板印象和性別偏見深有體會。因此，通過她們的講述，更能引發(fā)男女大學(xué)生對性別議題的關(guān)注和思考，提高性別敏感度，學(xué)會戴上“性別眼鏡”來審視社會問題。雖然如此，本課程對學(xué)生性別意識的影響仍有待加強(qiáng)，表3數(shù)據(jù)顯示，仍有近四分之一的學(xué)生感覺課程對自己樹立社會性別意識影響不大。

3.促進(jìn)了男女大學(xué)生以性別視角審視當(dāng)代青年人的發(fā)展，特別是喚醒了女大學(xué)生自尊、自信、自立、自強(qiáng)的意識。課程不僅提升了學(xué)生的性別敏感，而且還促使他們運用性別視角來思考自己所面臨的問題，比如就業(yè)、升職中的性別“天花板”現(xiàn)象，女性究竟是嫁得好重要、還是干得好重要等等現(xiàn)實而又必須做出抉擇的問題。

（二）挑戰(zhàn)與對策

本課程在實施過程中，也遇到一些困難和問題，如學(xué)生需求的多元性需要進(jìn)一步關(guān)注，課程整體的連貫性需要進(jìn)一步加強(qiáng)，課程的女性主義視角目前還不是特別鮮明，女性主義教學(xué)方法體現(xiàn)得還不夠充分等。調(diào)查顯示，近30%的女大學(xué)生在完成課程之后，仍然持有“男主外,女主內(nèi)”思想，而且有50%的女大學(xué)生認(rèn)為，“有女人味和事業(yè)心強(qiáng)不可兼得”。

可以看出，傳統(tǒng)性別觀念對當(dāng)代女大學(xué)生的影響仍然十分深刻。盡管社會已進(jìn)入相對多元和開放的時代，但傳統(tǒng)性別觀念仍舊束縛著年輕一代女性，她們一方面不斷地努力進(jìn)取，另一方面，內(nèi)心也很脆弱。[7]132-136一位物理系的女生在作業(yè)中描述了自己的困惑：“其實從高中開始，我就對自己很沒自信，因為我總是感覺身邊的男孩是很聰明的，自己好像沒辦法像他們那樣有那么多解決問題的方法。來了大學(xué)之后，我更加彷徨，因為是物理專業(yè)，總覺得大神都是在男生那邊，他們很喜歡思考，思路也很活，上課也敢于向老師提問，而這些事情女生們都比較少做。我有時就在想，是不是真的男生更適合學(xué)物理，我是不是就平平淡淡地過完大學(xué)就好了。帶著這些困惑，我走進(jìn)了女性講壇的課堂?！边@些困惑也為本課程提出了新的要求，即需要進(jìn)一步提升女大學(xué)生的社會性別意識。

女性學(xué)是一個新興的多學(xué)科、跨學(xué)科的領(lǐng)域，因此女性學(xué)通識課程需要呈現(xiàn)更加豐富多樣的女教師形象，促進(jìn)師生之間更加深入的對話。在課后問卷調(diào)查中有一個問題：“下一年度該課程還應(yīng)邀請什么樣的女教授？希望講什么樣的內(nèi)容？”對此學(xué)生們給出了以下建議：“邀請其他高校的杰出女教授，而不是只局限于本校?！薄跋Ｍ乱荒甓榷嘌堃恍┙?jīng)歷過事業(yè)抉擇的女教授，例如以前是其他職業(yè)而后來從教的老師?！薄翱梢匝堃恍┹^年輕的女教授，講講她們在現(xiàn)在這個社會環(huán)境中是如何成長、發(fā)展的。”“希望那些在學(xué)習(xí)生活中歷經(jīng)坎坷但始終堅持不放棄的女教授，講解如何擺脫負(fù)面情緒，如何處理人際關(guān)系等內(nèi)容?！笨梢?，在女性學(xué)課程的教學(xué)中，需要有類型多元的女教授參與授課，以滿足學(xué)生不同的教育需求。

女性學(xué)課程具有很強(qiáng)的實踐性，它不僅體現(xiàn)為認(rèn)知和理論層面的學(xué)習(xí)，同時更要賦予學(xué)生個體以“人”的創(chuàng)造性和變革的行動力。因此女性學(xué)課程需要運用多種教學(xué)方法，比如參與式教學(xué)、案例教學(xué)、自我剖析教育等，著力搭建起不同代際女性的對話交流平臺。作為一門全校范圍的選修課程，未來的教學(xué)中還需加入一些分組的課外研討活動，促進(jìn)學(xué)生更好地聯(lián)系自身經(jīng)驗思考性別問題。

另外，授課老師也應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)自身對于性別議題的敏感性，這是幫助學(xué)生形成良好的社會性別意識的前提。從某種意義上講，本課程也是對于授課老師的一種社會性別教育，可以幫助她們從性別的視角審視自己的職業(yè)歷程，思考如何為女性提供發(fā)展建議。處于事業(yè)高位的女性，其自身一定是克服了很多與性別相關(guān)的障礙，她們的人生經(jīng)驗為女性應(yīng)對事業(yè)和生活的雙重挑戰(zhàn)提供了有益的經(jīng)驗和啟迪。但是，她們在促進(jìn)性別平等方面的主體性上還應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)，因為個別女教授的成功無法從根本上改變教授隊伍中性別結(jié)構(gòu)總體上不平衡的現(xiàn)狀。

“女教授講壇”具有重要的社會倡導(dǎo)價值。本課程每一次的教學(xué)中，都配合了相應(yīng)的海報、新聞報道、宣傳欄展示和網(wǎng)絡(luò)宣傳等。此外，《中國教師》雜志還刊登了主講女教授自述故事的系列報道。綜上所述，該女性學(xué)通識課程對本土化的性別教育新模式進(jìn)行了積極的探索，其相關(guān)經(jīng)驗應(yīng)可以在更多院校進(jìn)行推廣。