胥弋　譯

1972年，德·契里柯（Giorgio de Chirico）在他繪畫藝術(shù)回顧展的目錄校樣上，寫出了下面的闡釋性文本。他是用法語來寫的，自從早年放棄了那種令超現(xiàn)實主義者歡迎的、“形而上學(xué)”式的寫作之后，就很少使用這種語言。這種返回其形而上時期的語言和精神實質(zhì)是令人驚異的，因為，在德·契里柯之后的生命歷程中，他徹底地放棄了早期的寫作。為什么德·契里柯如此長久地放棄，又突然選擇在這些斷章中延續(xù)它的藝術(shù)精髓？

身著十七世紀(jì)

藍(lán)色服裝的自畫像（1947）

有時在晚上，我偶然會駐留在自己的畫室里，當(dāng)夜晚降臨，在沒有光亮的視線里，我的畫像墜入漸濃漸深的迷蒙之中。

天 鵝

“請給我你們冰冷的海水，我要用自己的身體溫暖它。”優(yōu)雅閑適的上帝們！因為他們有兩個，是的，兩個上帝——白色的尼普頓海神和黑色的尼普頓海神——相當(dāng)于說一個北方的上帝而另一個來自南方。就是那個黑色的、這樣說著就伸展開他的覆滿海藻的臂膀，穿越廣闊的世界，向著他白色的伙伴飛去。

令人焦慮的冥想（1925）

一個人總是期待著天空變得黑暗起來，為了夜晚得以用它黑色的面紗完美地將所有的地方全部覆蓋。

意大利廣場（1971）

我看見，許多雕刻與繪制的、紛繁雜亂的招牌，這一長串的靈感的萌發(fā)點，就像它們的驚異一樣變幻無常。

紅手套

陰暗的下午，在商店門上微風(fēng)搖曳著有可怕的金黃色指甲的鋅皮手套，它正對著我，鋒利的尖指甲指向人行道的石頭，這是一種深不可測的簇新的憂傷。

抒情詩人

正是其他那些談?wù)撈鹚娜藗?，引起了他的不信任。他懼怕在他身后的，身旁的感情，它們像轉(zhuǎn)瞬即逝的利箭，即使是最仁慈敦厚的一支。

海克特與安德羅瑪西

你最終還是相信空間比時間更加局限，你總是寄希望于標(biāo)準(zhǔn)的步伐，它向前傳遞著人類的種族，一種任何事物都無法阻擋的行進(jìn)。

意大利廣場和獻(xiàn)給詩人的紀(jì)念碑

在房子的前面，兩邊樹立的是沉默。在更深遠(yuǎn)的靜寂中，這是必要的休憩。太遲了，這個世界已經(jīng)沉睡，它在無邊的沉寂中被埋葬。同樣，那顆不安寧的心似乎最終得到撫慰。

偉大的形而上學(xué)者

他在統(tǒng)治著城邦的高地，喚起九月的黎明，聲音立即響徹天空：“雅典衛(wèi)城，雅典衛(wèi)城！”

考古學(xué)家

“這個世界到處都是魔鬼”，以弗所的赫拉克利特斯過去曾經(jīng)這樣說。在臨近黃昏的旋渦中，當(dāng)咸澀海水在癲狂的風(fēng)中泛起泡沫，在滿載著神秘的時辰里，漫步在廊柱的陰影中，“不論是誰，一定會在任何事物中發(fā)現(xiàn)魔鬼。”

俄耳甫斯

一個火山坑里開始向外噴射煙塵的旋風(fēng)以及少許的黃中帶藍(lán)的火焰，山谷里那些奢華的植被在黑暗中消隱了。悲傷占據(jù)了我的心。從一個用美麗的雕像裝飾著、水上浮游著白色天鵝的噴泉中，突然撲面而來的竟是使我的精神得到慰藉的東西。