■單家成 路一鳴 張 帆 Shan Jiacheng & Lu Yiming & Zhang Fan

(1.2.3.北京林業(yè)大學(xué)，北京 100083）

出于對古代建筑保護的考慮，我們在設(shè)計建設(shè)古建筑景區(qū)時，往往忽略了無障礙設(shè)施的設(shè)計與建設(shè)。中國作為旅游大國之一，自無障礙建設(shè)工作開展以來,在取得了巨大進展的同時也存在許多問題。接影響到各國游客對中國的理解和認知。所以借此機會調(diào)研北京古建筑景區(qū)的無障礙通行空間建設(shè)情況，有助于為景區(qū)改造建設(shè)，促進各大景區(qū)之間互相參考借鑒學(xué)習(xí)。

1 古建筑景區(qū)無障礙設(shè)施研究背景

在古建筑景區(qū)無障礙設(shè)施設(shè)計時，不僅需要考慮結(jié)構(gòu)問題，還需要考慮古建筑的文化問題[1]。鑒于古建筑的文化價值，需在不破壞古建筑的基礎(chǔ)上，完善景區(qū)內(nèi)無障礙設(shè)施，優(yōu)化古建筑景區(qū)內(nèi)的空間結(jié)構(gòu)，從而使古建筑空間能夠更好的滿足更多人群的游覽需求[2]。除了無障礙設(shè)施，還需要信息和交流的無障礙，如使用手語、盲文，影視作品等[3]。以需求導(dǎo)向性、連續(xù)性、最小阻力和信息無障礙這四大原則為基礎(chǔ)，規(guī)劃寒地城市無障礙設(shè)計[4]。

1.1 國內(nèi)老齡化情況

據(jù)2012年第六次人口普查的數(shù)據(jù)顯示，我國65歲以上的人口有1.27億，己占到我國總?cè)丝诘?.47.7%。國際上通常將老齡化社會定義為60歲以上的老齡人口占總?cè)丝诘?0%，或65歲以上的老齡人口占7%。由于中國剛剛進入老齡化社會,針對老年人的設(shè)計需求還有很大的脫節(jié)，所以老年人的日常生活仍有許多不便[5]。持續(xù)的老齡化是人類世界面臨的全新現(xiàn)象和挑戰(zhàn)[6]。

1.2 國內(nèi)殘疾人情況

根據(jù)第六次全國人口普查我國總?cè)丝跀?shù)，及第二次全國殘疾人抽樣調(diào)查我國殘疾人占全國總?cè)丝诘谋壤透黝悮埣踩苏細埣踩丝側(cè)藬?shù)的比例，推算2010年末我國殘疾人總?cè)藬?shù)8502萬人中國殘聯(lián)2016年的統(tǒng)計報告顯示，截止到2016年，我國已有3200萬殘疾人。由此可見，中國殘疾人數(shù)量約占中國總?cè)丝诘?.4%1/13，是一個及其龐大的人群。雖然殘疾人數(shù)量龐大，但是我們在日常生活、旅游的過程中很少看見殘疾人身影，這勢必和無障礙通行空間的有待完善息息相關(guān)。所以建設(shè)完善古建筑景區(qū)的無障礙通行空間，讓更多的人能感受中國的古代文化將成為景區(qū)改進的重點之一。

1.3 調(diào)研意義

雖然中國歷史文化遺產(chǎn)的保護與利用已發(fā)展了一段時間，但是對歷史文化遺產(chǎn)的周邊環(huán)境的關(guān)注始終不夠。北京是中國的首都，其文化地位和經(jīng)濟地位舉足輕重，是其他國家了解中國的第一站。同時，北京城內(nèi)豐富的古建筑遺存也是中國向世界展示悠久文化的一大途徑。古建筑景區(qū)的設(shè)計建設(shè)是否人性化也間

2 古建筑景區(qū)通行障礙成因

2.1 結(jié)構(gòu)障礙

以故宮為例，中國古代宮殿在建造時為了遵循營造法則，門檻和臺階必不可少。但是今天作為對所有人開放的博物院，門檻和臺階等對活動有所不便的弱勢群體帶來諸多不便。

2.2 文化障礙

為了讓游客最大程度地了解古建筑本身和它衍生的歷史文化價值，設(shè)計合理的觀覽路線是園區(qū)建設(shè)方必須考慮的問題，這其中就必須考慮怎樣設(shè)置必要的公共設(shè)施以滿足觀覽人群的活動需要。

3 調(diào)研分析

3.1 調(diào)研情況分析

通過此次調(diào)研，作者發(fā)現(xiàn)大部分所調(diào)研的景區(qū)無障礙設(shè)施設(shè)計已趨于完善，能讓特殊人群無障礙地游遍整個園區(qū)的景點也不在少數(shù)。絕大部分無障礙設(shè)施也符合國家標準，只有少部分需要改進。出于對建筑結(jié)構(gòu)、外觀、文化的考慮，古建筑內(nèi)部門檻等問題仍沒有很好的解決辦法。

表1 各景區(qū)出入口、門檻、基座處理統(tǒng)計表

故宮施行單向游覽制，游客只能從午門進入，從神武門離開。在午門的入口處有一處高低差，工作人員在門洞口安置了一個斜坡。該斜坡由人工合成材料和木材制成，表面經(jīng)過磨砂防滑處理，可以搬動。經(jīng)過測量，斜坡的坡度為6度，寬度與門相當(dāng)，符合輪椅坡道的要求。為特殊人群進入故宮解決了第一道障礙。故宮的主要建筑物兩側(cè)均建有斜坡，斜坡由磚石鋪成，大多數(shù)磚有破損，坡面不平滑。經(jīng)過測量，坡面坡度為9度，仍能滿足基本的輪椅通行需求，而且也為故宮院內(nèi)機動車的通行提供方便。太和殿旁的坡道靠扶手的地方還鋪有防滑墊（圖1），設(shè)置了無障礙通道標牌，無論是行人還是輪椅都能使用。不過要登上太和殿的兩層基座還得使用臺階。在太和殿前有兩層抬高，在第一個抬高處有坡道供輪椅通行，但到第二處抬高，也就是太和殿的最高的一層基座處，只有供普通游客使用的臺階，也就是說輪椅使用者若想觀賞殿內(nèi)的陳設(shè)，必須由人背行上臺階，勢必會對游覽過程產(chǎn)生些影響。經(jīng)過測量，第二處抬高的高度為0.96米，按照國標的要求，坡度長度需達9.13米。如果裝上坡道，的確會對太和殿整體視覺效果產(chǎn)生影響，所以此處的無障礙通行空間的設(shè)計有待研究。

隆宗門下是可拆卸的銅制門檻，一側(cè)的門檻被拆下放置在門后，在人流量大的時候，能極大程度上的方便游客的通行。既方便了游客，又靈活地保留古建筑原有結(jié)構(gòu)，值得借鑒。

儒家文化遵循的是中庸之道，要求人與自然的和諧相處，實現(xiàn)共同繁榮和生存[7]。作為朝圣孔子和古代講學(xué)的古建筑，從檢票口就可以看出景區(qū)方面的“仁愛”之心。入口處通過現(xiàn)代改造被處理成一個斜坡，經(jīng)過測量，坡度為10度，寬2米，極大程度上方便了特殊人群的參觀游覽。進入景區(qū)后的第一道門—大成門下采用固定式門檻，不能拆卸。在大成門的兩側(cè)開有小門，小門鋪設(shè)有輪椅坡道，方便了特殊人群的游覽參觀。在孔廟辟雍殿的后面，園方設(shè)置了一個輪椅坡道（圖2），經(jīng)過測量，該坡道寬1米，坡度為6度，符合國標規(guī)定。在場地允許的條件下，該坡道的安置位置和外觀設(shè)計值得借鑒。

佛教旅游興起的背后是人們旅游需求的增加，以及人們旅游觀念及需求的轉(zhuǎn)變[8]。雍和宮的檢票口由坡道構(gòu)成的，最靠外側(cè)的閘口特地加寬，好讓輪椅通行。走過輦道進入院內(nèi)需經(jīng)過昭泰門，門行下鋪設(shè)了斜坡以消除高差。進入院內(nèi)后，第一座主體建筑為天王殿，想到登上基座，只能通過正面的臺階，無輪椅坡道，殿內(nèi)的門檻為固定式的。旁開的小門也只有階梯，而且門檻也為固定式。經(jīng)過天王殿，就是整個景區(qū)的中心建筑雍和宮了。景區(qū)方面在雍和宮的基座側(cè)面添置了金屬階梯，但是沒有輪椅坡道。作為佛教建筑，雍和宮更多的給人以神秘感和距離感，其無障礙設(shè)施的建設(shè)目前也確實存在有待改善之處。行動不便者雖然可以順利地進園參觀，但是只能在建筑周圍繞圈，若想要進殿一覽佛家勝跡，還需要其他人的幫忙。

北頂娘娘廟的入口處設(shè)有臺階和門檻，沒有無障礙通道。進入院內(nèi)，與雍和宮相似，幾個主要建筑的基座周圍都沒有無障礙通道。天王殿西側(cè)通向下層平臺的樓梯處設(shè)有輪椅坡道（圖3）。坡度6度，寬1.2米，鐵制，中間有平臺，整體呈L型，是個很標準的輪椅坡道。坡道僅占據(jù)了樓梯的一半寬度，另一半樓梯還可供游客正常上下使用。作為奧體中心內(nèi)部唯一的古建筑，娘娘廟被打理得干凈整潔。可惜建設(shè)方對無障礙通行空間還是缺少了點考量。從大門就開始困擾著特殊人群，內(nèi)部的建筑也是。當(dāng)然下層平臺的輪椅坡道增設(shè)得很到位。

天壇公園的檢票口是由坡道和閘機組成的亭子。通道寬度僅為0.54米，正常的輪椅通行會有難度。從東門進入會先通過一個長廊，長廊設(shè)有輪椅坡道，坡度為5度，寬1.2米，扶手末端有圓滑處理，符合國標規(guī)定。上了第一層基座后，在長廊中間還設(shè)有輪椅坡道供輪椅使用者登上長廊，坡度為5度，寬1.2米，鋪有樹膠防滑墊。從磨損程度看，該坡道使用頻率還是很高的，不僅是輪椅使用者，還有許多老人也喜歡用輪椅坡道。在長廊中部的通道下面，有由石材鋪成的階梯和輪椅坡道，坡道呈L型，中間有平臺，坡度5度，寬1.2米。

長廊一直通向祈年殿，祈年殿前也采用坡道的形式，坡度9度，中間設(shè)有平臺。不過在祈年殿的檢票處設(shè)有門檻，旁門有無障礙通道，不過筆者前往的那天并未開啟。繞祈年殿一圈，發(fā)現(xiàn)有一處的階梯被改造過。除了正常的樓梯，中間還有兩條斜坡。經(jīng)過測量，兩斜坡間距為0.38米，每條斜坡寬度為0.11米，坡度為26度，不足以讓輪椅使用。其他地方也沒有無障礙通道供輪椅使用。在天壇公園的圜丘前，每個門的一側(cè)都鋪有坡道（圖4），坡度6度。由其上的鉸鏈可知該坡道為可折疊坡道，閉園時方便收起關(guān)門。在坡道的搭建上，可以看出天壇的工作人員在考慮無障礙化游覽時還是有整體意識的，每個坡道都符合標準，而且樣式相同。

圓明園的南門入口只有階梯可供通行，而且門檻不可拆卸。圓明園整個園區(qū)路面上幾乎沒有高差，輪椅通行較為方便。游覽到一處需要過橋的地方，由于原橋的坡度過大，所以園方在旁邊增設(shè)了一個坡度較小的橋。在公共廁所門前均設(shè)有輪椅坡道，坡度為4度，寬1米，符合國標規(guī)定，但是扶手均未在末端作延伸處理。前往西洋建筑區(qū)，建筑區(qū)內(nèi)建有木制棧道，寬1.1米，輪椅在通行時會有些障礙。在階梯旁設(shè)有輪椅坡道，寬0.9米，坡度4度，與國標規(guī)定略有出入，雖然扶手有水平延伸，但是扶手末端裸露，未經(jīng)處理。

頤和園的入口無高低差，而且還將門檻卸下，極大程度地方便游客通行。在頤和園的幾處門下，園方設(shè)置了經(jīng)過特殊設(shè)計的坡道（圖5）。此種坡道兩邊均可上下人，以適應(yīng)人流量大的情況。在院落之間的出入口，設(shè)有統(tǒng)一設(shè)計的組合式的階梯（圖6），均由某保險公司贊助。一側(cè)為輪椅坡道，一側(cè)階梯，呈L型貼在走廊的拐角處。與故宮一樣，一些門檻被卸下放在門后，做得更好的是，門檻被很規(guī)矩地放在兩個石墩上。頤和園中心是萬壽山，同時萬壽山也是頤和園中最重要的景點之一。想要進入萬壽山還得單獨買票。售票處和檢票處設(shè)在一層基座上，若想登上基座只能通過臺階。若想登上萬壽山上的佛香閣，還需再爬近百米的樓梯。樓梯上的扶手末端作向下彎曲處理。

針對景區(qū)無障礙設(shè)計，還得從整體性立場出發(fā)，在基本觀念、對象確認、設(shè)計實施等方面進行研究[9]。

4 古建筑景區(qū)無障礙化設(shè)計建議

■圖1 太和殿旁門前無障礙通道

■圖2 辟雍殿后面的輪椅坡道

■圖3 下層平臺輪椅坡道

■圖4 圜丘某一側(cè)門坡道

■圖5 頤和園某坡道

■圖6 組合式階梯

讓特殊群體能夠得到社會賦予每個人的基本保障，促進了殘疾人公益事業(yè)發(fā)展，為社會可持續(xù)發(fā)展提供了保障[10]。在調(diào)研過程中，筆者對幾處古建筑景區(qū)無障礙通行空間規(guī)劃的共同難點和推薦解決方法總結(jié)如下：

①針對出入口的問題，大部分景區(qū)都已經(jīng)給出了答案。比如孔廟入口，將出入口建成坡道的形式，既方便輪椅的使用，又方便了一些景區(qū)內(nèi)工作車輛的通行。

②針對路面高差的問題，在合適的位置添置合適大小的緩沖坡道。不僅輪椅可以通行，還減少了行人行至此處被絆倒的可能性。

③針對基座的問題，做得較好的是國子監(jiān)的辟儀殿后的輪椅坡道的設(shè)計。在建筑后設(shè)置輪椅坡道，既方便了游客，還不影響建筑正面的整體造型結(jié)構(gòu)。當(dāng)然許多古建筑外面前后不聯(lián)通，因此還需針對不同建筑做出調(diào)整。

④針對門檻問題，目前筆者發(fā)現(xiàn)較好的解決辦法有三種。一是由于要保留正門大殿的建筑結(jié)構(gòu)，因此在大殿的旁邊開有側(cè)門，并且在側(cè)門設(shè)置坡道。二是將門檻卸下放在門后，而且還給門檻做了精致的擱架，既造福游客，又不失格調(diào)。三是在門檻上直接增設(shè)坡道，只要門寬度條件允許，基本上輪椅都能通行，不過對建筑整體格調(diào)有所破壞。

⑤針對室外臺階問題，筆者在調(diào)研的景區(qū)中發(fā)現(xiàn)兩個做得較好的例子。一是直接在階梯上加設(shè)坡道，并且綜合利用地形，采用L型，減少了空間浪費。二是采用坡道和階梯組合式的裝置，可以應(yīng)對較大的人流量，不過占地面積較大。

除了以上的作法，筆者在調(diào)研過程中還發(fā)現(xiàn)一些人性化措施可供參考：

①在階梯旁的坡道處貼防滑條：此坡道并非輪椅坡道，而是建筑原有的，與石臺階相連的坡道，許多兒童喜歡在此坡道上玩耍。不過由于石材表面光滑，游客踩在上面很容易滑倒。貼上防滑條后則減少了此類事故的發(fā)生。

②在一些人多的高平臺上增設(shè)圍欄：在雍和宮的開光室門前專門帶有扶手的樓梯并在平臺上加設(shè)了圍欄。當(dāng)開光室舉辦法事或有高人到場時，此處會聚集不少游客，因此景區(qū)方面專門添設(shè)裝置來保護游客的人身安全。針對每個景點設(shè)計不同的人性化方案，給游客更好的游覽體驗。

③坡道的設(shè)計多樣化：坡道被設(shè)計成三面坡，更加方便了游客的通行。

④無障礙設(shè)施建設(shè)外包：有些景區(qū)由于資金問題，無法將無障礙通行空間落實到位。針對這個問題，可以采用無障礙設(shè)施建設(shè)外包的方法解決。以頤和園為例，景區(qū)內(nèi)的無障礙設(shè)施基本上是由一家公司投資建成的，公司在無障礙設(shè)施上寫上自己的名字以作宣傳。

景區(qū)在后期改造過程中不僅要從人體工程學(xué)角度出發(fā)，還要考慮情感化設(shè)計的特殊要求，合理分析特殊人士的心理特征和生活習(xí)慣，設(shè)計出體貼的無障礙設(shè)施[11]。然后還可以從設(shè)計人類學(xué)的角度出發(fā)，以人本主義的精神為核心價值，從多方面考慮無障礙設(shè)計[12]。

5 結(jié)語

通過此次調(diào)研，筆者發(fā)現(xiàn)大部分景區(qū)的無障礙通行空間的建設(shè)已經(jīng)趨于完善，絕大部分無障礙設(shè)施也符合國家標準。不過出于對建筑結(jié)構(gòu)、文化的考慮，古建筑內(nèi)部門檻等問題仍沒有很好的解決辦法，仍需要整體設(shè)計的提升。推進中國古建筑景區(qū)無障礙化進程，不僅需要景區(qū)規(guī)范方面的努力，也需要大家共同的關(guān)注和監(jiān)督。相信通過各方的共同努力，真正意義上的游覽無障礙化古建筑景區(qū)將成為現(xiàn)實。