泰國(guó)人文風(fēng)情園林景觀的美學(xué)特征探析

林靜 邱明鋒

摘 要：園林景觀有地域性、文化性和時(shí)代性，其中地域性是園林生存的基礎(chǔ)。泰國(guó)是東南亞地區(qū)最具異國(guó)風(fēng)情的國(guó)度，其園林景觀也別具特色。泰國(guó)的園林主要指的就是泰國(guó)的以人文風(fēng)情為主的城市園林與郊野園林。本文探討的是以這類(lèi)人文風(fēng)情景觀為代表的泰國(guó)園林所呈現(xiàn)的風(fēng)格特征，以便為景觀設(shè)計(jì)師們?cè)诖祟I(lǐng)域的實(shí)踐提供一些靈感啟發(fā)和理論依據(jù)。

關(guān)鍵詞：泰式；園林；景觀；風(fēng)格；特征；人文

園林景觀因地域的不同有許多風(fēng)格流派，世界三大園林體系分別是西亞園林體系、歐洲園林體系和東方園林體系。其中，東方園林體系是以中國(guó)園林為代表，由日本、朝鮮、韓國(guó)、泰國(guó)等國(guó)的園林組成的。泰國(guó)園林不僅受中國(guó)園林的影響，還受西方國(guó)家園林的影響，同時(shí)又具有自己的民族和地域特色。

泰國(guó)園林也可以分為人文風(fēng)情景觀和自然風(fēng)情景觀。自然風(fēng)情的景觀主要指度假村和酒店的景觀，以及風(fēng)景名勝區(qū)、國(guó)家公園與保護(hù)區(qū)的園林景觀；而人文風(fēng)情的景觀主要指城市公園和郊野公園，以皇家宮苑和主題公園為主。而我們常常提到的泰國(guó)園林，主要指的就是這類(lèi)以人文風(fēng)情為主的城市和郊野園林。泰國(guó)的城市公園主要以皇家宮苑為主，還包括了城市周邊的一些主題公園，如暹羅公園、隆庇尼公園；而郊野公園包括郊區(qū)的公園、動(dòng)植物園及佛寺園林，以及皇帝的行宮。

一、泰國(guó)園林——中西園林風(fēng)格的交融

泰國(guó)的園林景觀和其建筑都受到了東、西方園林風(fēng)格的影響，但不僅僅是東西方園林風(fēng)格的簡(jiǎn)單疊加，是多國(guó)文化交流融合的產(chǎn)物。素可泰王朝時(shí)期的皇家宮苑就明顯地受到中國(guó)古典園林風(fēng)格的影響，但在19世紀(jì)以后傳統(tǒng)泰國(guó)的園林受到西方園林風(fēng)格的沖擊，例如曼谷大皇宮里的武隆碧曼宮旁就有大面積的草坪，這種景觀手法主要出現(xiàn)在歐式園林中。而現(xiàn)今作為旅游景點(diǎn)的東芭樂(lè)園則更接近歐式園林的風(fēng)格，修剪整齊的灌木或用不同色彩的灌木拼接出像地毯般的圖案等都為歐式造園手法，其中的“熱帶蘭草園”的設(shè)計(jì)則為泰式和歐式的完美的交融。

（一）園林規(guī)劃與空間組織方面

早期的泰國(guó)的園林受中國(guó)的影響很大，具有中國(guó)園林造園的基本要素：園林建筑、植物、小品、理水等。并且其在總的園林環(huán)境的規(guī)劃與建設(shè)上與中式園林接近，有模仿自然山水的景觀構(gòu)成形式，有人工的池島形式的園林布局，還有水榭與涼亭等園林建筑，但卻很少見(jiàn)中國(guó)園林中的掇山和地形處理?？偟膩?lái)說(shuō)，泰國(guó)的園林在空間組織上相對(duì)于中國(guó)園林還停留在比較初級(jí)的狀態(tài)。在泰國(guó)受到西方文化的沖擊以后，泰國(guó)園林也受到西方園林的影響，在總體的布局形式和空間構(gòu)成上形成兩種類(lèi)型。

其中一類(lèi)在空間組織上保留了中式園林的一些特點(diǎn)，也借鑒了歐式園林空間組織的方式。首先，它們的布局有相對(duì)規(guī)整有歐式園林的幾何形狀的綠地與道路規(guī)劃，但其幾何布局和中軸對(duì)稱(chēng)形式并不明顯，有的園林甚至在總體上更接近中國(guó)園林自然山水的布局形式。 其次，受歐式風(fēng)格影響的泰國(guó)園林會(huì)建造眺望塔一類(lèi)的園林建筑作為統(tǒng)領(lǐng)全局的制高點(diǎn)，并以一些紀(jì)念性的建筑來(lái)標(biāo)識(shí)不同的園林空間，而這些建筑的擺放與分布又有中式園林的影子。如位于湄南河岸的挽巴茵夏宮，其在空間的構(gòu)成上它采用混合著歐式風(fēng)格的瞭望塔做為統(tǒng)領(lǐng)全園的制高點(diǎn)，而在園林的布局上與傳統(tǒng)的歐式園林布局又有區(qū)別，反而有中國(guó)的園林布局的特點(diǎn)。其與中式園林相近的特點(diǎn)還表現(xiàn)在自然曲線的水體設(shè)計(jì)和游園道路以及“池島”的開(kāi)鑿上。但在細(xì)節(jié)上其自然山水的形式又不是很突出，尤其是在駁岸的處理與植物配置與造型方面更接近歐式園林。例如，挽巴茵夏宮采用了大面積的草坪這一歐式園林的常見(jiàn)手法，這在中國(guó)古典園林中是沒(méi)有的。

另一種類(lèi)型的泰國(guó)園林，其布局方式可能更加接近歐式園林，如大皇宮中的律實(shí)宮的布局，其道路系統(tǒng)與用地的規(guī)劃也明顯是歐式的幾何形式，但與歐式園林不同的是，整個(gè)大皇宮都沒(méi)有明顯的軸線結(jié)構(gòu)以及對(duì)稱(chēng)的布局。

（二）植物造景方面

中國(guó)園林有一種特殊的植物形式——“盆景”，其中的“樹(shù)木盆景”在植物的處理手法上和其他的園林植物不同，是通過(guò)人工修剪等手法而形成的。在素可泰王朝時(shí)期，泰國(guó)人吸取了中國(guó)的盆景藝術(shù)，發(fā)展出獨(dú)特的植物造景方式，被泰國(guó)人稱(chēng)為“彎樹(shù)”。這種造景手法在15世紀(jì)以前一直在泰國(guó)園林中出現(xiàn)。泰國(guó)人將“彎樹(shù)”的樹(shù)枝、樹(shù)干抽象成線條，創(chuàng)造出9種形式。

雖然“彎樹(shù)”這一植物形式整體的造型手法是中式的“樹(shù)木盆景”的方式，但其枝葉的修剪方式卻是歐式的。這使得“彎樹(shù)”的整體造型類(lèi)似“樹(shù)木盆景”而其枝葉則是被修剪整齊的規(guī)則形狀，表現(xiàn)出的是同時(shí)對(duì)次序美感以及自然含蓄的追求。這說(shuō)明泰式園林除了在空間組織方面受歐式園林的影響，在植物的造景方面也受其影響。泰國(guó)園林中的動(dòng)物形象的植物造型則更加接近歐式園林中的植物造型，如東芭樂(lè)園路邊修剪成的大象形狀的植物，以及其歐式的御花園中的修剪整齊的設(shè)計(jì)成不同的圖案的花草植物都將泰國(guó)園林的歐式風(fēng)格展現(xiàn)了出來(lái)。

這與中國(guó)傳統(tǒng)園林的植物造景有很大的不同，中國(guó)傳統(tǒng)園林中植物一般沒(méi)有修剪過(guò)的痕跡，造園師注重的是不同形態(tài)、種類(lèi)的植物的組合和配置，并沒(méi)有修剪整齊的灌木。

二、泰國(guó)園林——地域與民族特色

泰國(guó)園林在園林的空間組織或植物造型手法上都為中式和西式園林的交融，但卻并不是兩種園林的單純疊加，它蘊(yùn)含自身的民族和地域特色。筆者認(rèn)為這種特色主要由其獨(dú)特的民族建筑、富含宗教氣味的園林構(gòu)筑物以及熱帶、亞熱帶的植物三者綜合體現(xiàn)出來(lái)的。

（一）泰式建筑

園林中隨處都有建筑存在，它是園林景觀中非常重要的一部分，園林景觀風(fēng)格常常受其建筑的造型和形制影響。研究泰式風(fēng)格的景觀必然要涉及到泰式建筑，它們是在同一環(huán)境中相互依存、相互影響的有機(jī)整體。

泰國(guó)的建筑早期受中國(guó)和印度的影響最大。中國(guó)的影響主要表現(xiàn)在政治方面，是通過(guò)華人的移居的方式傳播過(guò)去的，而印度是在宗教方面影響了泰國(guó)的建筑。西方文化隨著西方國(guó)家對(duì)東南亞諸國(guó)的殖民傳入了東南亞地區(qū)，泰國(guó)的建筑也受到了西方的建筑風(fēng)格的影響。由此，泰國(guó)的建筑呈現(xiàn)三種風(fēng)格的交融，本土原生的建筑風(fēng)格、宗教建筑風(fēng)格以及外來(lái)建筑風(fēng)格。泰國(guó)的本土原生建筑主要指“干欄式”建筑，這一建筑形式是由在中國(guó)南部的少數(shù)民族向南遷徙而帶到東南亞地區(qū)的。泰國(guó)的外來(lái)建筑風(fēng)格是指在中國(guó)和西方的建筑形式的影響下在泰國(guó)境內(nèi)產(chǎn)生的嶄新的建筑形式。

（二）泰國(guó)園林中的宗教元素

泰國(guó)是一個(gè)宗教氛圍非常濃厚的國(guó)家，佛教在這片土地上已是歷史悠久。泰國(guó)人民的佛教信仰非常殷誠(chéng)，因此佛教對(duì)其的影響不但表現(xiàn)在藝術(shù)、建筑等領(lǐng)域，也表現(xiàn)在了園林景觀的建設(shè)中。泰國(guó)園林中的佛教文化主要體現(xiàn)在三個(gè)地方，一是佛寺佛塔等佛教建筑，一是佛教相關(guān)的園林雕塑小品，以及具有佛教內(nèi)涵的圖案裝飾。13世紀(jì)到14世紀(jì)的素可泰王朝時(shí)期的宗教建筑和藝術(shù)被許多學(xué)者認(rèn)為是最具代表性、最經(jīng)典的泰國(guó)風(fēng)格，這個(gè)時(shí)期的佛教建筑最突出的特點(diǎn)就是鐘形的佛塔以及蓮花座圖案的裝飾。在泰國(guó)園林中隨處也可見(jiàn)與宗教相關(guān)的景觀元素，有荷花、蓮花等植物，有佛教主題的裝飾圖案，有佛像雕塑等。

（三）獨(dú)特的熱帶、亞熱帶植物景觀

泰國(guó)橫跨熱帶和亞熱帶，有溫和濕潤(rùn)的氣候、肥沃的土壤、茂盛的植被等優(yōu)越的地理環(huán)境條件，因此出現(xiàn)了廣闊的森林、多樣的植物類(lèi)型。華南農(nóng)業(yè)大學(xué)林學(xué)院的陳錫沐在實(shí)地考察的基礎(chǔ)上總結(jié)出了泰國(guó)園林植物的種類(lèi)大致有“50科216屬402種”。

泰國(guó)園林中的植物除了“彎樹(shù)”這一造型獨(dú)特的植物給人留下深刻印象外，在植物造景方面其也有一些獨(dú)特之處，筆者將其總結(jié)為以下幾個(gè)方面。首先，泰國(guó)園林景觀中給人印象最深的莫過(guò)于大量的棕櫚科植物，哪怕是在東芭樂(lè)園這樣具有歐式情調(diào)的園林中，由于散布各處的棕櫚樹(shù)將其與歐式園林區(qū)分開(kāi)來(lái)；其次是闊葉植物的運(yùn)用，甚至有些非常奇特的葉片巨大的植物點(diǎn)綴其中，使得園林景觀別具風(fēng)味；再次是色彩的運(yùn)用，泰國(guó)的園林中花卉是必不可少的，特別是近水的地方，泰國(guó)園林中的花卉也有獨(dú)特之處，每一叢花開(kāi)不同顏色，比如說(shuō)龍船花；然后，水中植物配置常用蓮花和荷花兩種有佛教寓意的花卉，這與泰國(guó)人對(duì)佛教的信仰有很大關(guān)聯(lián)，在泰國(guó)庭院里有一種獨(dú)特的使用蓮花與荷花的造景形式，在各型各色的陶罐中放入清澈的水，并種上荷花或蓮花，使其在成為一種裝飾小品。這種形式的植物景觀多用于泰國(guó)庭院，為庭院增加情趣并烘托景觀氣氛；最后，藤蔓植物的運(yùn)用也是泰國(guó)園林在植物造景方面的一大特點(diǎn)。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論在園林規(guī)劃、空間組織，還是在園林建筑、雕塑小品、植物配置、水體設(shè)計(jì)等方面，泰國(guó)園林景觀都受到中國(guó)古典園林和西方園林的影響，但其又有獨(dú)特的地域和民族特色。與以私家園林為代表的泰國(guó)自然風(fēng)情的景觀所展現(xiàn)的熱烈、自由、奔放不同的是，泰國(guó)人文風(fēng)情的園林景觀展現(xiàn)的是絢麗、神秘與莊重。他們都以獨(dú)特的風(fēng)情，吸引了千千萬(wàn)萬(wàn)的旅游者前往，徜徉在其美麗迷人的園林景觀之中。

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作者簡(jiǎn)介：

林靜，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與公共服務(wù)系專(zhuān)業(yè)教師，研究方向：設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

邱明鋒，國(guó)家級(jí)美術(shù)師、平面設(shè)計(jì)師，內(nèi)江職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)與公共服務(wù)系教授，主要研究方向：經(jīng)濟(jì)管理、書(shū)法、國(guó)畫(huà)、美術(shù)設(shè)計(jì)。