論作家與文學(xué)類型之間的關(guān)系

摘要：文學(xué)類型與作者之間的關(guān)系是復(fù)雜的，文類影響作者的創(chuàng)作，為作者提供類型期待，形成作者獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，而作者也對文類進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化。文類是動態(tài)發(fā)展的，具有很強(qiáng)的歷史線性，在作者與讀者的交流中，文類又呈現(xiàn)出虛擬性，磁場一般連接著兩者的情感交流。而從作者來看，作者的創(chuàng)作是帶有情感的，有一定的隨意性，即使受到文類意識的影響，也不可能完全禁錮于此。

關(guān)鍵詞：文學(xué)類型 類型期待 影響

一、文類對作者的影響

（一）提供“類型期待”

期待視野是接受美學(xué)所提出的一個術(shù)語，指接受者預(yù)先擁有并作為標(biāo)準(zhǔn)和框架投入接受活動的全部經(jīng)驗(yàn)和知識的儲備，它表現(xiàn)為接受者視界的閾限、深度和取向，運(yùn)用到文類學(xué)中即類型期待。類型期待的形成也暗含作者與讀者之間交流的可能性，這正是文類的重要功能。

“寫作是一種歷史性的協(xié)同行為，語言結(jié)構(gòu)和風(fēng)格都是對象。寫作則是一種功能，寫作是存于創(chuàng)造性與社會之間的那種關(guān)系，是被社會性目標(biāo)所轉(zhuǎn)變了的文學(xué)語言。①”從羅蘭·巴特這個觀點(diǎn)可以看出寫作具有顯著歷史性，而這種歷史性一部分來源于文類。不同作家的創(chuàng)作都受到已有文類的強(qiáng)烈影響，而這種影響主要體現(xiàn)在兩個方面。

一是引導(dǎo)作家創(chuàng)作出更多符合讀者審美趣味和文學(xué)市場的作品。任何作者同時也是讀者，他的知識構(gòu)成和來源都離不開他的閱讀。文類意識是一個作者寫作前最頻繁的知識接觸，也是其知識構(gòu)成的重要部分。固有的文類意識為作者的創(chuàng)作提供類型期待，同樣，“文類意識和期待構(gòu)成了作者與讀者之間的‘契約②”。這樣一種“契約”關(guān)系使作者對于自己的作品有著定向的類型要求，因?yàn)樽髌访鎸Φ膶ο蟛皇菃我坏哪硞€讀者，而是一個知識結(jié)構(gòu)各異的讀者群，作品要在大眾之中被接受，文類的規(guī)范是必不可少的，這種規(guī)范正是這種“契約”的前提所在。因此文類的導(dǎo)向功能在為作者提供了創(chuàng)作的類型期待的同時，也賦予了作品以恒久的生命力。李白、杜甫的詩歌之所以能夠成為中國文學(xué)史上的經(jīng)典，不僅是因其作品內(nèi)容所具有的獨(dú)特魅力，也因詩歌這樣一種文學(xué)類型無論在造詞遣句，還是節(jié)奏聲調(diào)上都易成為人們的期待類型。同時，在文學(xué)領(lǐng)域中很多作者只擅長于單一的某種文學(xué)類型創(chuàng)作，這是受其固有文類意識的作用，故小說家并不是只會寫小說，而是在創(chuàng)作時，小說更容易成為他潛意識的類型期待。

二是“類型期待”在一定程度上制約了作者的創(chuàng)作。這種制約在中國文學(xué)史上（唐詩宋詞元曲明清小說）非常突出。正如陶東風(fēng)語：“文類的特征一旦作為慣例、法則規(guī)定下來，就成了具有一定有效性和延續(xù)性的傳統(tǒng)，產(chǎn)生了對于文學(xué)創(chuàng)作的反作用力，從而制約著各個時代的具體文學(xué)創(chuàng)作。③”這種反作用力正體現(xiàn)了文類對作者創(chuàng)作類型的制約作用，傳統(tǒng)的文類或者主流的文類必然排斥一些新出現(xiàn)的文類，從而使作家的類型期待受到禁錮。因此在唐宋，小說很難成為作家創(chuàng)作的主流期待類型，也不會是讀者的期待類型。

（二）促成創(chuàng)作風(fēng)格

風(fēng)格是文類學(xué)研究的重要內(nèi)容，是文類的靈魂，而文類則是風(fēng)格的載體，兩者之間互相促進(jìn)，互相制約。這主要表現(xiàn)為：一是一種具有魅力的創(chuàng)作風(fēng)格的文類對其他作者具有不可忽視的強(qiáng)大吸引力，從而促成其創(chuàng)作風(fēng)格的形成。如意識流小說的奠基之作馬賽爾·普魯斯特的《追憶似水年華》以及維吉尼亞·伍爾夫的作品，最初并未引起人們的重視，甚至遭到一些人的責(zé)難。但是這些作品以人物意識活動為結(jié)構(gòu)中心，來展示人物持續(xù)流動的感覺和思想的創(chuàng)作風(fēng)格卻吸引了其他一批作家——詹姆斯·喬伊斯、威廉·?？思{等的關(guān)注，形成了他們創(chuàng)作的主要風(fēng)格。二是文類的傳統(tǒng)創(chuàng)作風(fēng)格與時代的不相符促使作家創(chuàng)作風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。不同的文類都是具有其相對穩(wěn)定的風(fēng)格的，如散文表現(xiàn)出輕松愉快的風(fēng)格，小說則表現(xiàn)出敘事風(fēng)格，等等。但在特定的社會環(huán)境背景下，一些文類的創(chuàng)作風(fēng)格不一定會引起讀者的共鳴，相反更加迎合時代風(fēng)格的作品更易被讀者所接受。

二、作者對文類的影響

作者不是文類的“奴隸”，相反作者對文類的形成、發(fā)展和穩(wěn)定有著很重要的作用，作者不僅積極維護(hù)傳統(tǒng)文類穩(wěn)定，在形式和內(nèi)容上不斷創(chuàng)新充實(shí)傳統(tǒng)文類，也對傳統(tǒng)文類進(jìn)行突破和轉(zhuǎn)化，從而形成新的文類，促進(jìn)文類的多樣性和多元發(fā)展。

（一）維護(hù)文類的穩(wěn)定

“某種文類劃分、文類概念和分類標(biāo)準(zhǔn)的確立總是一定時期或階段人們共同認(rèn)可的結(jié)果，必須經(jīng)過長期積累和沉淀而成為一種慣例、常規(guī)和范型，具有某種經(jīng)典性、規(guī)范性和權(quán)威性，成為一種文類傳統(tǒng)，才能通行于世，在實(shí)際運(yùn)用中生效。④”這說明文類是具有相對的穩(wěn)定性的，而作者對維護(hù)文類的穩(wěn)定所做的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)為兩個方面。

第一，在形式上不斷充實(shí)表達(dá)方式和技巧。形式是文類相互區(qū)別的最明顯表征，各種具體的文學(xué)類型形式并不是單一的。同樣是小說，可以是第一人稱敘事，也可以是第三人稱敘事；可以按順序敘事，也可以倒敘。同樣是戲劇，可以是三幕，也可以是五幕；可以是一條線索貫穿始終，也可以是多條線索并行推進(jìn)。這些都是作者創(chuàng)作時的一些具體技術(shù)手段，但是這些變化并不會引起讀者的不理解，不會對讀者已有的文類意識形成沖擊，而是拓展了讀者意識中的具體文類范圍。韋勒克認(rèn)為：“文體就像是一件或一組作品的具有個性的語言系統(tǒng)。⑤”這樣一種個性當(dāng)然與作者個性是有很大聯(lián)系的，并且也反映在作者的創(chuàng)作風(fēng)格上。俄國批評家羅曼·雅各布遜認(rèn)為：“文學(xué)是對普通語言所施加的有組織的暴力。⑥”語言的風(fēng)格即是作者對語言的組織行為方式，同樣的文類創(chuàng)作，有的作者幽默風(fēng)趣，有的作者冷峻嚴(yán)肅，有的作者冷嘲熱諷，等等，都表現(xiàn)出作者對文類的充實(shí)與創(chuàng)新，非常利于文類的穩(wěn)定。

第二，在內(nèi)容上不斷翻新題材和主題。文學(xué)是時代的反映，是一定題材和主題的承載，隨著時代的變化，題材和主題也會發(fā)生變化。如從《詩經(jīng)》開始就有表達(dá)男女之間的愛情主題，但在詩歌的發(fā)展中，愛情并不是詩歌的唯一主題，作者要使詩歌這一文學(xué)類型傳承下去，也不可能只以愛情為創(chuàng)作主題。因此，我們可以看到以現(xiàn)實(shí)、革命等為主題的詩歌創(chuàng)作。題材的不斷創(chuàng)新也可看出作者對文類的穩(wěn)定所起到的積極作用，如中國文學(xué)史上的紅色經(jīng)典時期，幾乎都是以革命戰(zhàn)爭為創(chuàng)作題材，這不僅與當(dāng)時的時代背景有關(guān)，更是作者有意開拓小說這一文類的題材范圍，間接維護(hù)了小說作為一種經(jīng)典文學(xué)類型的穩(wěn)定地位。

（二）促進(jìn)文類的多元發(fā)展

作者對文類影響的另一個積極作用，即促進(jìn)文類的多元發(fā)展，這主要有兩個趨勢：一是對已有文類的嫁接和融合，二是創(chuàng)造出新的文類。

對文類的嫁接和融合是指對不同文類加以組合，從而產(chǎn)生一種新的文類，是作者與讀者的類型期待的一種交叉性融合，如散文小說、詩體小說等。嫁接與融合的可行性基于文類本身的視閾模糊性，但作者的主動性與獨(dú)創(chuàng)性也不容忽視。托多羅夫曾經(jīng)指出：“一部作品并不一定要屬于一種體裁；每個時代都受著體裁系統(tǒng)的支配，但后者并不一定囊括了所有的作品。另一方面，也要對體裁進(jìn)行（部分的）改變：否則作品就會缺少必要的、最低限度的獨(dú)創(chuàng)性（這一要求根據(jù)不同的時代有很大不同）。⑦”這樣一種混合體裁不僅能夠改變讀者和其他作者的類型期待和文類意識，也促進(jìn)了文類的橫向拓展，使作者有更加寬廣的創(chuàng)作平臺，也拓寬了讀者的閱讀視野。但對文類的嫁接與融合并不是隨意兩種文學(xué)類型的結(jié)合，它有一定的界限，即兩種文學(xué)類型在表達(dá)方式上要有相通點(diǎn)，如小說與詩歌在敘事層面上是可以相通的，如普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。但戲劇與小說卻很難有結(jié)合點(diǎn)，主要是由于兩者在形式上就反差強(qiáng)烈，戲劇重在舞臺表演，小說卻重在文本敘事。

創(chuàng)作出新文類表現(xiàn)在對傳統(tǒng)文類的有意破壞，創(chuàng)造出一種作者時代所沒有的文學(xué)類型，與讀者的文類期待是相脫離的，如魯迅的雜文。當(dāng)然這種全新的種類也是歷史的產(chǎn)物，不可能脫離傳統(tǒng)文類的影響，但在本質(zhì)上它已經(jīng)異于傳統(tǒng)文類了?？肆_齊就曾說：“每一個真正的藝術(shù)作品都破壞了某一種已成的種類，推翻了批評家們的觀念，批評家們于是不得不把那些種類加以擴(kuò)充，以至到最后連那擴(kuò)充的種類還是太窄?！雹嗍聦?shí)上，“太窄”只是相對的，因?yàn)樵诋?dāng)今社會各種媒體技術(shù)的發(fā)展與人類對自身的關(guān)注越來越高的沖擊下，文類的創(chuàng)新是非?？斓?，網(wǎng)絡(luò)讓人們擁有一個更自由的創(chuàng)作空間，而受到的傳統(tǒng)文類意識的影響，自然文類就會很小，可以說有時候一種文類的產(chǎn)生只是作者無意識創(chuàng)作的結(jié)果。

注釋：

①章國鋒，王逢振：《二十世紀(jì)歐美文論名著博覽》，中國社會科學(xué)出版社，1998年版。

②③陶東風(fēng)：《文學(xué)類型與文學(xué)創(chuàng)作》，《學(xué)習(xí)與探索》，1992年第1期。

④姚文放：《文學(xué)傳統(tǒng)與文類學(xué)辯證法》，《學(xué)術(shù)月刊》，2004年。

⑤[美]勒內(nèi)·韋勒克、奧斯汀·沃倫，劉象愚、陳圣生等譯：《文學(xué)理論》，江蘇教育出版社，2009年版。

⑥[英]特雷·伊格爾頓，伍曉明譯：《二十世紀(jì)西方文學(xué)理論》，北京大學(xué)出版社，2007年版。

⑦陶東風(fēng)：《文學(xué)類型與文學(xué)創(chuàng)作》，《學(xué)習(xí)與探索》1992年第1期。見《美學(xué)文藝學(xué)方法論》續(xù)集，第208頁。

⑧克羅齊：《美學(xué)原理·美學(xué)綱要》，外國文學(xué)出版社，1983年版。

（作者簡介：楊文琴，男，碩士研究生，貴州省銅仁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：中外文論與文學(xué)批評比較、文化傳播）