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      芻議抗戰(zhàn)美術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義

      2018-11-10 10:07:36金俊
      關(guān)鍵詞:現(xiàn)實(shí)意義抗戰(zhàn)美術(shù)

      摘 要:從1937年“七七”事變開(kāi)始到1945年“九三”抗戰(zhàn)勝利,抗戰(zhàn)救國(guó)成為那個(gè)時(shí)期整個(gè)國(guó)家和社會(huì)的集體意志,成為每個(gè)中華兒女的內(nèi)心訴求并付諸行動(dòng),形成了全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致奮起抗日的鮮明旗幟。中國(guó)的美術(shù)家也經(jīng)歷了一場(chǎng)靈魂上的洗滌,在那個(gè)烽煙戰(zhàn)火不斷的年代,他們以抗日救國(guó)為己任,高奏抗日救亡主旋律,用手中的畫筆喚醒民眾斗志,引導(dǎo)人民投身革命,反抗外敵侵略,實(shí)現(xiàn)了偉大的抗戰(zhàn)勝利。在不斷突破自我,形成風(fēng)格重要轉(zhuǎn)變的同時(shí),也給中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的改良帶來(lái)了歷史契機(jī)。

      關(guān)鍵詞:抗戰(zhàn);美術(shù);現(xiàn)實(shí)意義

      一、抗戰(zhàn)中的美術(shù)

      隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),國(guó)民奮起抗?fàn)?,各行各業(yè)的民眾勇敢投入到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,知識(shí)分子也舉起了手中的筆桿子,成為宣傳抗日主張的斗士,有的更作為獻(xiàn)身于革命的勇士,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

      “九一八”事變后,隨著國(guó)民抵抗情緒的高漲,美術(shù)家們也以自己的方式,用手中的畫筆進(jìn)行抗日宣傳工作,美術(shù)活動(dòng)一度十分活躍。不僅內(nèi)容豐富,而且形式多種多樣,全國(guó)各地陸續(xù)出版了各種美術(shù)宣傳刊物,比如木刻、漫畫等。在抗戰(zhàn)中,為鼓舞人民群眾的抗戰(zhàn)熱情,打破日偽的反動(dòng)美術(shù)宣傳,動(dòng)搖和瓦解敵軍意志,發(fā)揮了重要作用。

      (一)早期美術(shù)運(yùn)動(dòng)

      由于木刻簡(jiǎn)單易學(xué),操作方便,利于翻印和傳播,木刻版畫的線條粗獷,具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力,容易被大眾所接受,因此木刻版畫幾乎成了抗戰(zhàn)時(shí)的主要宣傳畫種。為了更好地開(kāi)展抗日救國(guó)運(yùn)動(dòng),1938年4月16日,武漢成立了木刻聯(lián)誼會(huì),同年6月12日,“中華全國(guó)木刻界抗戰(zhàn)協(xié)會(huì)”成立。于此同時(shí),木刻家分赴全國(guó)各地開(kāi)展抗日宣傳。當(dāng)時(shí)許多學(xué)校也都成立木刻訓(xùn)練班,擴(kuò)大了木刻運(yùn)動(dòng)的影響,進(jìn)一步增強(qiáng)了抗戰(zhàn)宣傳的效果。木刻家們一邊創(chuàng)作,一邊進(jìn)行宣傳,通過(guò)報(bào)刊、展覽等多種形式,為民眾所了解。藝術(shù)家們冒著槍林彈雨,堅(jiān)持不懈地通過(guò)木刻的藝術(shù)形式,為國(guó)家和民族的生存,做出不息的斗爭(zhēng)[1]。

      漫畫主題表現(xiàn)犀利、諷刺到位,有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,在人民中也起到了很好的抗曰宣傳作用。1937年春,上海成立漫畫救亡協(xié)會(huì),創(chuàng)辦《救亡漫畫》。8月底,漫畫宣傳隊(duì)分赴各地,進(jìn)行宣傳。漫畫家們走上街頭,舉辦展覽,從而鼓勵(lì)更多的民眾參加到抗日救亡運(yùn)動(dòng)中。隨著戰(zhàn)場(chǎng)的擴(kuò)大,多地相繼淪陷,漫畫家們轉(zhuǎn)戰(zhàn)武漢,聯(lián)手木刻協(xié)會(huì)推出刊物。這些作品暴露了統(tǒng)治的黑暗,控訴、揭露日本侵略者的法西斯罪行。相關(guān)的抗日宣傳活動(dòng)在重慶、成都、昆明等地相繼展開(kāi),直至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利[2]。

      同時(shí),作為中國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)畫家和海外求學(xué)歸來(lái)的油畫家也積極投身到抗戰(zhàn)宣傳中,通過(guò)舉辦各類展覽進(jìn)行義捐籌款?!杜鸢?,中國(guó)》作者張善孖在抗戰(zhàn)時(shí)期被國(guó)民政府聘任負(fù)責(zé)賑濟(jì)工作,他先后在國(guó)內(nèi)外舉辦籌資募捐畫展百余次,籌得募捐資金20多萬(wàn)元美金,全力支持抗戰(zhàn)。是有著強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)責(zé)任感的畫家代表,鮮明地體現(xiàn)著知識(shí)分子所具備的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷,是一位忠貞的愛(ài)國(guó)畫家。

      (二)延安的抗戰(zhàn)美術(shù)

      1938年4月,魯迅藝術(shù)學(xué)院在延安成立,大批的文藝工作者在這里培養(yǎng)成才。七七事變后,延安成了熱血中華兒女的圣城,各地文藝青年紛紛奔赴延安,成為魯藝學(xué)員,在毛澤東、張聞天、周恩來(lái)等中共領(lǐng)導(dǎo)人的關(guān)懷下,在周揚(yáng)、何其芳、陳荒煤等一大批教師的培養(yǎng)下,他們成長(zhǎng)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝戰(zhàn)士,創(chuàng)作了大量的膾炙人口的作品,在延安參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)。

      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后,由于木刻的底版材料來(lái)源豐富,復(fù)制的要求較低,所以,無(wú)論是國(guó)統(tǒng)區(qū)還是抗日根據(jù)地的抗戰(zhàn)宣傳工作都大量采用了木刻藝術(shù),木刻作品大量出現(xiàn)。尤其是在抗日根據(jù)地,因?yàn)闂l件艱苦,學(xué)油畫的找不到油彩畫布,學(xué)國(guó)畫的缺少筆墨紙硯,木刻這種簡(jiǎn)便易行的藝術(shù)就得到大力支持,獲得較大的發(fā)展。許多美術(shù)工作者來(lái)到延安后,都以版畫的學(xué)習(xí)和創(chuàng)作為主。

      1942年毛澤東同志發(fā)表《在延安文藝座談會(huì)上的講話》,提出文藝要為工人、農(nóng)民、抗日戰(zhàn)士服務(wù)。延安的文藝工作者積極響應(yīng),深入實(shí)際,深入群眾,深入生活,以木刻形式真實(shí)反映解放區(qū)軍民的生產(chǎn)、生活和戰(zhàn)斗,以純樸稚拙的鄉(xiāng)土氣息和簡(jiǎn)潔有力的刀法,吸收民間美術(shù)的營(yíng)養(yǎng),形成有地域特色的解放區(qū)黑白木刻,創(chuàng)造了有中國(guó)氣派同時(shí)令群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新面貌的民族木刻版畫。延安木刻作品主要反映的內(nèi)容包括中國(guó)共產(chǎn)黨的政策,例如《抗戰(zhàn)十大任務(wù)》系列年畫;根據(jù)地的生產(chǎn)生活,例如古元的《八路軍生產(chǎn)》、楊筠的《努力織布,堅(jiān)持抗戰(zhàn)》;根據(jù)地的戰(zhàn)斗,例如彥涵的《當(dāng)敵人搜山的時(shí)候》;根據(jù)地的軍民關(guān)系,例如胡一川的《軍民合作》等等。所以,延安的木刻藝術(shù)之所以走向大眾化和民族化,其本質(zhì)是適應(yīng)抗日根據(jù)地軍民的藝術(shù)趣味,適應(yīng)的是嚴(yán)酷斗爭(zhēng)的需要。

      (三)桂林的抗戰(zhàn)美術(shù)

      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的桂林,抗日文化運(yùn)動(dòng)空前高漲,尤其自1938年10月武漢、廣州相繼失守,桂林鑒于其重要的交通地理位置和以李宗仁為首的桂系對(duì)進(jìn)步文化人的歡迎,薈萃了大批文化人,是國(guó)統(tǒng)區(qū)唯一的抗日文化中心。徐悲鴻、豐子愷、葉淺予等重要的美術(shù)家在這里以畫當(dāng)槍,旗幟鮮明地痛擊敵人及扼殺抗戰(zhàn)生機(jī)的反動(dòng)勢(shì)力,他們求同存異,精誠(chéng)團(tuán)結(jié),努力組成美術(shù)界反法西斯聯(lián)合陣線,引起國(guó)內(nèi)外人士注意,桂林遂被譽(yù)為“文化城”。美術(shù)界的進(jìn)步人士主導(dǎo)的桂林抗戰(zhàn)美術(shù)運(yùn)動(dòng),成為中國(guó)近代美術(shù)史上重要的一頁(yè),在桂林發(fā)生的美術(shù)現(xiàn)象、美術(shù)思潮、美術(shù)活動(dòng)對(duì)中國(guó)文化進(jìn)步都有不小的促進(jìn)作用。

      二、抗戰(zhàn)美術(shù)的現(xiàn)實(shí)意義

      抗戰(zhàn)美術(shù)的時(shí)間跨度并不長(zhǎng),然而抗戰(zhàn)美術(shù)的意義是顯而易見(jiàn)的??箲?zhàn)美術(shù)是中國(guó)美術(shù)史上重要的一環(huán),在波瀾壯闊的抗日美術(shù)運(yùn)動(dòng)中抗戰(zhàn)美術(shù)不僅激發(fā)了當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)家的民族責(zé)任感和創(chuàng)作激情,同時(shí)在當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中對(duì)思考和建構(gòu)中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)形態(tài)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和啟迪意義。

      (一)人們文化意識(shí)的覺(jué)醒

      民族精神是一個(gè)民族在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中所形成的精神樣態(tài),在種族、血統(tǒng)、生活習(xí)慣的影響下,所形成的文化智慧,或者說(shuō)是一個(gè)民族的象征。如果一個(gè)民族對(duì)自己的文化都沒(méi)有信心了,那么這個(gè)民族的尊嚴(yán)也會(huì)被他人踐踏,更不用說(shuō)在失去尊嚴(yán)后如何去生存和發(fā)展??谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,中國(guó)的繪畫得到了翻天覆地的變化,處于清末民初的中國(guó)文化還存在僵化固步自封的現(xiàn)象,有的對(duì)西方先進(jìn)思想文化一味排斥,導(dǎo)致中國(guó)畫產(chǎn)生脫離現(xiàn)實(shí),抄襲成風(fēng)的現(xiàn)象,當(dāng)然也有一批人崇拜洋文化,對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫一味貶低。然而,從海外求學(xué)歸來(lái)的一部分具有先進(jìn)理念的美術(shù)家,將西洋美術(shù)和中國(guó)傳統(tǒng)筆墨結(jié)合,使中國(guó)畫在戰(zhàn)爭(zhēng)期間得到了很大的進(jìn)步和發(fā)展,標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)進(jìn)入了嶄新時(shí)期,展示了中國(guó)美術(shù)的光輝前景。

      (二)中西美術(shù)交匯的意義

      中外的美術(shù)交匯,在中國(guó)美術(shù)發(fā)展的歷史上也有重要意義,抗戰(zhàn)時(shí)期中外的美術(shù)得到很好的融合,在這個(gè)過(guò)程中,美術(shù)的形式與內(nèi)涵和其他時(shí)期都有著明顯的不同。在中西文化的交融中,我們向世界展示了美術(shù)在戰(zhàn)爭(zhēng)中的重要作用。雖然抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的條件是艱苦的,然而藝術(shù)家們并沒(méi)有放棄藝術(shù)創(chuàng)作,而是運(yùn)用適應(yīng)抗日宣傳需要的手段,開(kāi)展了卓有成效的抗日運(yùn)動(dòng)。延安木刻版畫家把所學(xué)的西方木刻表現(xiàn)語(yǔ)言逐漸中國(guó)化,完成了從單純模仿歐式風(fēng)格到結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的轉(zhuǎn)變,形成具有延安美術(shù)自身特點(diǎn)的民族化傾向的審美樣式。延安木刻運(yùn)動(dòng)成為中國(guó)版畫史上光輝的新篇章,并且鍛煉、培養(yǎng)了一支強(qiáng)有力的美術(shù)新軍,為發(fā)展我國(guó)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作,并使中國(guó)美術(shù)走向世界造就了骨干力量,在世界版畫史上也是一枝獨(dú)秀,在我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)史上有著不可磨滅的歷史功績(jī)和藝術(shù)價(jià)值。

      (三)藝術(shù)家心態(tài)和思維的影響

      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)不僅對(duì)國(guó)民的身心造成了不可磨滅的傷害,同時(shí)也極大刺激著藝術(shù)家的精神世界,使他們?cè)谛膽B(tài)和思想觀念上都有很大的突破。這種轉(zhuǎn)變,不僅是自身創(chuàng)作風(fēng)格的重大改變,對(duì)于抗戰(zhàn)勝利后我國(guó)的美術(shù)發(fā)展也有很大的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前,國(guó)人的精神面貌多是“為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的狀態(tài),當(dāng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后,藝術(shù)家們并沒(méi)有繼續(xù)沉迷下去,反而如“鳳凰涅槃”一般,為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的宣傳工作挺身而出。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,他們不僅對(duì)抗日運(yùn)動(dòng)起到了推進(jìn)的作用,對(duì)中國(guó)的美術(shù)更起到了很大的推動(dòng)作用。戰(zhàn)爭(zhēng)中的美術(shù)家不再奢談和諧與優(yōu)雅,而是充滿激昂悲壯的情懷和崇高的審美理想。

      (四)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的改變

      在歷史和地域的影響下,我國(guó)的藝術(shù)形態(tài)也是豐富多樣的,有代表性的主要為書(shū)法、音樂(lè)、繪畫和戲曲等。中華民族五千年的文明進(jìn)程,使我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)流派精彩紛呈。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的到來(lái),各類藝術(shù)都相繼遭到重創(chuàng)和衰落,隨著戰(zhàn)爭(zhēng)推進(jìn),國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心都在轉(zhuǎn)移,美術(shù)力量也重新整合到了大后方。伴隨著民族意識(shí)的覺(jué)醒,先進(jìn)的教育家、美術(shù)家,創(chuàng)建了新的學(xué)校和教育體系,殘酷的抗戰(zhàn)歲月中,我國(guó)的文化傳播和發(fā)展并沒(méi)有因此而停滯,而是在大批文化先驅(qū)的努力下,有了大跨步的革新和進(jìn)步。抗戰(zhàn)美術(shù)和戲劇、書(shū)籍報(bào)刊的大量傳播,深入民心的大眾化宣傳,貼近民眾更加能夠喚起民眾,對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步思潮的啟蒙具有重大的意義。對(duì)美術(shù)的大眾化、民族形式作了大膽的探索和卓有成效的實(shí)踐,進(jìn)一步推動(dòng)了美術(shù)的通俗化運(yùn)動(dòng),有力地加強(qiáng)了美術(shù)界的理論建設(shè)。

      藝術(shù)家們不僅用他們手中的畫筆為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)增強(qiáng)斗志,注入了藝術(shù)的活力,同時(shí)風(fēng)土人情、文化底蘊(yùn)也豐富著他們的藝術(shù)創(chuàng)作。在戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中,中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)術(shù)研究和美術(shù)文化的探討不僅沒(méi)有停滯,反而還取得了新的進(jìn)展。敦煌研究、大足石刻的發(fā)現(xiàn)和西北文物的大規(guī)??疾於及l(fā)端于抗戰(zhàn)時(shí)期,大量的美術(shù)風(fēng)格在這個(gè)時(shí)期發(fā)展轉(zhuǎn)型。

      中國(guó)繪畫的歷史最早可追溯到原始社會(huì)新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫。到先秦時(shí)期的壁畫、帛畫,再到南北朝時(shí)期的山水畫、花鳥(niǎo)畫的萌芽和后期在五代的成型,中國(guó)的繪畫走過(guò)了一個(gè)遙遠(yuǎn)而漫長(zhǎng)的時(shí)期。中國(guó)繪畫的風(fēng)格,最早的只是通過(guò)簡(jiǎn)筆畫用來(lái)表達(dá)簡(jiǎn)單的含義,唐代時(shí)期加深了“細(xì)密精致而臻麗”的特點(diǎn),等到了明清時(shí)期,更是流派紛呈,題材廣泛。值得一提的是,中國(guó)藝術(shù)主要是重視主觀,跟西方重視藝術(shù)的客觀不同,中國(guó)畫主要注重神似,而西洋畫注重形式。然而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),為了更好地為作戰(zhàn)做宣傳,中國(guó)畫的畫風(fēng)加入了西洋畫的寫實(shí)作風(fēng),多采用諷刺、簡(jiǎn)潔的方式,用以對(duì)群眾進(jìn)行有效的宣傳。而且同先期中國(guó)畫多為水墨不同,油彩畫的色彩鮮明,在壁畫上,更加給人們精神和色彩的沖擊,也更易調(diào)動(dòng)群眾的情緒。

      三、結(jié)語(yǔ)

      抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間,抗日美術(shù)的創(chuàng)作作為抗戰(zhàn)宣傳的組成部分,在戰(zhàn)時(shí)發(fā)揮了重要作用,并且通過(guò)美術(shù)對(duì)抗戰(zhàn)的支持充分展現(xiàn)了在國(guó)家民族危難之際,中國(guó)人民的強(qiáng)烈使命感和愛(ài)國(guó)熱情,弘揚(yáng)了中華民族的凝聚力和偉大的抗戰(zhàn)精神,為爭(zhēng)取全民族的解放作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)??箲?zhàn)中的美術(shù)發(fā)展,無(wú)論是藝術(shù)的表現(xiàn)形式,還是題材內(nèi)容上都發(fā)生了巨大的變化,抗戰(zhàn)期間的美術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐,也為后來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)作積累了經(jīng)驗(yàn),抗戰(zhàn)美術(shù)對(duì)中國(guó)近代美術(shù)和當(dāng)代美術(shù)都有著深遠(yuǎn)的意義與影響。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李巖.中國(guó)抗戰(zhàn)題材連環(huán)畫發(fā)展歷史探析[J].解放軍藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2016,(01):190-200.

      [2]李萍.延安木刻創(chuàng)作對(duì)陜西當(dāng)代美術(shù)的影響及啟示[J].文學(xué)教育(上),2017,(07):82-83.

      [3]李文馨.中國(guó)抗戰(zhàn)時(shí)期的藝術(shù)特征淺析[J].領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇,2016,(z1):112-114.

      [4]姜賢俊.抗戰(zhàn)時(shí)期陪都重慶書(shū)法教育研究[D].重慶大學(xué),2012.

      [5]蘭獻(xiàn).桂林抗戰(zhàn)文化對(duì)外交流研究[D].廣西師范大學(xué),2005

      作者簡(jiǎn)介:

      金俊,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、安徽省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、安徽省油畫學(xué)會(huì)會(huì)員。

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