張永權(quán)

讀完了彝族礦工詩(shī)人邵春生的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《錫山年輪》（中國(guó)文聯(lián)出版社2017年6月版），十分感動(dòng)，禁不住熱淚盈眶。這是一部詩(shī)人用他的心血和智慧謳歌錫礦工人的真情頌歌，也是一部以個(gè)舊錫都之史為詩(shī)，以詩(shī)抒寫錫礦工人的偉大奉獻(xiàn)和人生命運(yùn)的壯麗史詩(shī)。這部長(zhǎng)詩(shī)不僅是詩(shī)人創(chuàng)作生涯中具有里程碑意義的重要著作，也是當(dāng)今整個(gè)詩(shī)壇上的一個(gè)亮點(diǎn)。在當(dāng)前眼花繚亂、五味雜陳的詩(shī)壇，卻很少見工業(yè)題材的詩(shī)歌，直接歌頌百里井下礦工的長(zhǎng)詩(shī)更是鳳毛麟角。邵春生的這部《錫山年輪》可以說(shuō)是給詩(shī)壇注入了一股礦石一樣堅(jiān)硬的風(fēng)骨，成為詩(shī)壇上的一個(gè)重要收獲。

我把《錫山年輪》稱之為史詩(shī)，決非名不副實(shí)的溢美之詞。權(quán)威的《辭?！肥沁@樣來(lái)解釋史詩(shī)的：“比較全面地反映一個(gè)歷史時(shí)期社會(huì)面貌和人民群眾多方面生活的優(yōu)秀長(zhǎng)篇作品，或反映具有重大意義的歷史事件、結(jié)構(gòu)宏大、成功地塑造了英雄形象的文藝作品?！?/p>

根據(jù)這一解釋，我理解文藝作品中的史詩(shī)，概括起來(lái)說(shuō)，應(yīng)包括三方面的特征，一是有重大的歷史事件和豐富多彩的時(shí)代生活內(nèi)容，是鴻篇巨制，即“史”；二是成功地塑造了英雄人物；三是有較完美的藝術(shù)表現(xiàn)，即“詩(shī)”。而詩(shī)歌中的史詩(shī)，其藝術(shù)表現(xiàn)必須是詩(shī)的，具有優(yōu)秀詩(shī)歌作品的藝術(shù)品格。從這三方面看，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《錫山年輪》，無(wú)疑具有《辭?！匪缍ǖ氖吩?shī)性文藝作品的品格。

卲春生的這部大著，在廣闊、深遠(yuǎn)、豐厚的歷史背景和時(shí)代進(jìn)程中，以宏大的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌藝術(shù)手法，表現(xiàn)了聞名世界的錫都個(gè)舊的滄桑正道，真實(shí)地書寫了錫礦工人的悲壯人生，真情地歌頌了錫礦工人對(duì)我們偉大祖國(guó)和人類文明的巨大貢獻(xiàn)，反映了錫文化的豐富內(nèi)蘊(yùn)和獨(dú)特個(gè)性，展現(xiàn)了一幅千年錫都個(gè)舊史詩(shī)般的壯麗畫卷。是一部題材重大、內(nèi)容豐富、思想深邃、詩(shī)藝獨(dú)特、感人心靈、具有較高審美品位的史詩(shī)佳作。

礦山、礦石、礦工是貫穿在全詩(shī)九章中的史詩(shī)性的宏大意象、粗糲意象、堅(jiān)硬意象。是史詩(shī)鴻篇巨制的結(jié)構(gòu)主軸、支撐骨架、輻射中心。礦山、礦石有強(qiáng)度、有熱度，沉睡千萬(wàn)年靠礦工喚醒；礦工有堅(jiān)毅、倔強(qiáng)、背負(fù)礦山、奉獻(xiàn)光熱的偉力。詩(shī)人浪漫的詩(shī)筆，在千萬(wàn)年前的彩云之南的廣袤大地上游走，抒寫出一部混沌初開的天地傳奇：“大地初升/海水拍醒了沉睡的彩云/縱橫交錯(cuò)的山脈水網(wǎng)在彩云中成長(zhǎng)/長(zhǎng)成了世界瞻首的彝哥大山”。它還描寫了古康滇大陸架石火傳承的萬(wàn)年中華文明就始于彩云之南的這方神奇土地以及萬(wàn)年陶片的夷字、《史記》所記“個(gè)舊賁古山出錫”的文獻(xiàn)紀(jì)錄，被詩(shī)人深情一一道來(lái)，成為這部《錫山年輪》驚世駭俗的不凡開篇。

當(dāng)我們讀到“1500萬(wàn)年前開遠(yuǎn)一群臘瑪古猿/建立了最早的家園/800萬(wàn)年前 祿豐古猿活躍在江邊/……170萬(wàn)年 元謀人學(xué)會(huì)了用火/……然后走出云南……”的詩(shī)句，怎不為黃種“人類起源在云南高原”而驚嘆；當(dāng)我們讀到金童玉女甜蜜的愛情，在賁古山演化出陰山、陽(yáng)山的浪漫故事，他們的靈魂“化作了金、銀、錫、銅、鉛/……/成為哀牢山脈中彩云南獻(xiàn)的寶藏”，青銅文化開啟了偉大的中華文明，以礦石之石和共工之偉力的共組合成的硔文化，就始于個(gè)舊的賁古山，又怎能不為具有3000年開釆錫礦歷史的個(gè)舊而驕傲。一部出自在百里深井迎頭掘金采錫的老礦工，寫出具有如此深厚歷史積淀的史詩(shī)，更是要他為他拍案叫好。大作家巴金筆下砂丁的時(shí)代過(guò)去了，一名剛初中畢業(yè)的彝族小阿哥，他在嘠糾，這錫礦多的個(gè)舊的井下迎頭浸泡了20多年，一面采礦為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，一面寫詩(shī)謳歌他的工人兄弟。他是從井下成長(zhǎng)起來(lái)的名副其實(shí)的作家、詩(shī)人，哪怕是下崗、患了癌癥，都沒有停止歌唱，還以堅(jiān)強(qiáng)的意志創(chuàng)作出了一部4000多行的史詩(shī)，他難道不就是那麻拉根（瑪拉格）——生長(zhǎng)金竹的地方，一株具有很頑強(qiáng)生力的金光閃閃的小金竹嗎？他難道不也是賁古山下一塊堅(jiān)硬如鋼的礦石嗎？

作品的九個(gè)樂(lè)章，構(gòu)成宏大的史詩(shī)架構(gòu)，抒寫成礦山、礦石、礦工的英雄交響。史，中華文明上下千萬(wàn)年風(fēng)云被詩(shī)人納入筆下；史，個(gè)舊錫山3000年采礦里程被詩(shī)人刻進(jìn)錫山年輪；史，近現(xiàn)代帝國(guó)資本的吸血管，伸進(jìn)錫都礦山，吸走銀光閃閃的大錫，也吸干了砂丁的血肉；史，在工業(yè)文明的土壤上萌芽生長(zhǎng)起來(lái)的民族資本家，他們以一條寸軌小鐵路和帝國(guó)米軌競(jìng)爭(zhēng)，愛國(guó)情愫的民營(yíng)鐵路夢(mèng)，化成史詩(shī)交響中的一個(gè)音符，讓人感動(dòng)；史，從錫礦工人千年人間地獄血淚刻年輪，到站起來(lái)成為新中國(guó)的主人，年輪刻不下錫礦工人的偉大貢獻(xiàn)……那一行行充滿詩(shī)人真情的詩(shī)句，直逼讀者的靈魂，引人共鳴。詩(shī)人用九大樂(lè)章的史詩(shī)架構(gòu)，展現(xiàn)出的宏大雄奇的壯麗畫卷，呈現(xiàn)出了史詩(shī)作品深刻的思想內(nèi)涵。

厚重的歷史積淀在詩(shī)人的心靈中發(fā)酵，化成的詩(shī)行，無(wú)不充滿一名礦工詩(shī)人熱愛礦山、建設(shè)發(fā)展礦山、與礦山生死與共、血肉相連的深情，無(wú)不顯示出詩(shī)人和他的礦山父老兄弟姐妹心心相通、呼吸與共的手足情懷，也無(wú)不顯示出一名礦工詩(shī)人真誠(chéng)謳歌礦山、礦工的文化自覺和時(shí)代責(zé)任。詩(shī)人的礦山情懷，說(shuō)到底就是一種中華情、民族愛的家國(guó)情懷；他對(duì)礦工兄弟的深情謳歌就是一種命運(yùn)共同體的內(nèi)心表達(dá)。他回望砂丁血淚的昨天，他問(wèn)天問(wèn)地，發(fā)出詩(shī)的吶喊：“天呵 白日迷霧陰霾重重鎖死/一年到頭不見天/地呵 夜黑風(fēng)寒云濃如同閻王殿/黑鍋緊扣不見星/問(wèn)天：七怪哉來(lái)八怪哉/螺螄背上長(zhǎng)青苔/螺螄無(wú)腳會(huì)走路/老板睡著會(huì)發(fā)財(cái)……/問(wèn)地：老板發(fā)財(cái)我曉得/臉上陰毒黃花色/胃里吃進(jìn)砂丁肉/口中喝著砂丁血……/問(wèn)神：砂丁背塃下陰間/陰間找錢歸老板/人說(shuō)世間黃連苦/砂丁苦楚勝黃連……天理——在何邊”。詩(shī)人巧妙地把砂丁的歌謠，點(diǎn)化在問(wèn)天問(wèn)地問(wèn)神中，是砂丁的苦訴，也是發(fā)自詩(shī)人靈魂的心聲，引人深深共鳴。詩(shī)人寫到新中國(guó)的礦工，以他的親身經(jīng)歷和感受，用細(xì)節(jié)入詩(shī)，主人翁的形象，字字真情，從詩(shī)行溢出：“在共和國(guó)的旗幟下/錫礦工穿上了毛呢制服/……讓多少代人的夢(mèng)想成了錫山的亮點(diǎn)/在錫山年輪中 留下永恒的履歷/暖透心田 暖透骨髄/紅腳桿礦工的心里春光無(wú)限”。一套毛呢制服的細(xì)節(jié)，用兩個(gè)“暖透”的心靈感受，就把從前的砂丁，今天是站起來(lái)的工人階級(jí)，抒寫得既真實(shí)又形象。因此，在新的征途中，無(wú)論面臨多少困難，無(wú)論有多少險(xiǎn)關(guān)，“風(fēng)鉆成了不可阻擋的金鋼”，甚至在“貢獻(xiàn)半生 青春已用完”，下崗讓位，仍以山的骨氣、山的脊梁，為國(guó)分憂，為企業(yè)解困，去翻越新長(zhǎng)征中的又一座雪山。這就是我們新時(shí)代的錫礦工人，這也是作者本人在身臨下崗又患重病困境時(shí)發(fā)出的心聲。讀到這方面的詩(shī)行，我們?cè)醪粸檫@樣充滿愛國(guó)情懷的錫礦工人肅然起敬！

一個(gè)新時(shí)代的錫礦工人，所顯示的時(shí)代風(fēng)采，自然也和欣欣向榮的新中國(guó)的大環(huán)境相連，也和黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)個(gè)舊錫礦建設(shè)的重視、關(guān)懷有關(guān)。在偉大時(shí)代的畫卷上，詩(shī)人讓我們跟隨朱徳委員長(zhǎng)的腳印走進(jìn)礦山， “朱毛不分家”，他代表黨中央、毛主席來(lái)看望礦工，“總司令坐在礦工們中間/一問(wèn)工作苦不苦 二問(wèn)生產(chǎn)難不難”，他的題詞為錫礦發(fā)展指明方向，又像春風(fēng)溫暖著每個(gè)礦工的心田，還有周總理在重病中也關(guān)懷著礦山的發(fā)展，派李冰專程到云錫看望礦工，詩(shī)人也因此發(fā)出對(duì)黨、對(duì)毛澤東思想的由衷地歌唱：“毛澤東 東方升起的大陽(yáng)”，“毛澤東思想 是神奇而巨大的鈾礦/凝聚民族靈魂 開智礦工思想/千層地下 掘進(jìn)有了方向/漆黑地獄 礦工敢闖敢當(dāng)/核心力量的反應(yīng)堆/光輝思想的核能量……”。作為一首史詩(shī)，不僅要有“史”，還應(yīng)有思想境界。這樣，史詩(shī)就有了靈魂。從整部長(zhǎng)詩(shī)看，詩(shī)人堅(jiān)持以礦工為中心進(jìn)行構(gòu)思和抒寫，而馬列主義、毛澤東思想以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，作為詩(shī)的靈魂凝聚在詩(shī)行中。長(zhǎng)詩(shī)在第九章的后半部分，詩(shī)人以一名礦工對(duì)黨的無(wú)限熱愛和對(duì)習(xí)近平總書記的敬仰，以不可抑制的詩(shī)情歌唱黨的十八大的勝利召開和中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)：

又一新的年輪 錫山笑傲哀牢山

這是普通的日子 2012年11月8日沐浴在

朝暉中的錫山

與神州大地共展新顏

……

新的夢(mèng)境 新的紀(jì)元 新的騰飛 新的開篇

一切都呈現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的巨大幸福與無(wú)盡的甘甜

不需要詩(shī)的發(fā)言 看今天

生活的美比詩(shī)更富內(nèi)涵

不須改寫年輪的記敘

歷史的列車正高速飛越時(shí)空向前

這就是詩(shī)人的思想敏感，也是以一名產(chǎn)業(yè)工人的名義，對(duì)習(xí)近平為核心的黨中央發(fā)出的真情歌唱，真是“習(xí)習(xí)春風(fēng) 吹綠神州大地 東方奇彩燦爛”“習(xí)習(xí)春雨 潤(rùn)澤萬(wàn)物 小地球霞光一片”，“十三億 跳動(dòng)喜滋滋的心律/九州大地 在春風(fēng)中傳承民族之魂/萬(wàn)物有靈 在春雨中 祖國(guó)人民和諧平安”。這樣，這部長(zhǎng)詩(shī)就有了思想的深度，也就有了靈魂。

邵春生的《錫山年輪》是中國(guó)錫礦發(fā)展史的壯麗畫卷，也是中國(guó)錫礦工人的英雄史詩(shī)。這部作品不是專門為某一個(gè)英雄人物塑像，而是在錫礦開采的歷史長(zhǎng)河中，為每一個(gè)時(shí)代的錫礦工人歌唱，在3000年錫礦漫長(zhǎng)的開采史中，塑造了從遠(yuǎn)古傳說(shuō)中的共工、阿邦村古夷人的開山、男神支格阿龍的射日造天地，近代個(gè)舊周云祥打響中國(guó)產(chǎn)業(yè)工人起義的第一槍，云南早期共產(chǎn)黨人李鑫、杜濤等深入到礦山傳播革命火種，到新中國(guó)成立后新一代錫礦工人的時(shí)代楷模李自林、彭貴和等英雄群像。他們中的每一個(gè)人，有的是頂天立地的英雄好漢，像周云祥面對(duì)金錢、頂戴引誘，義憤填膺，視死如歸，化一樹英雄花，盛開百年，“依然燦爛紅艷”。更有共產(chǎn)黨人李鑫、杜濤在屠刀面前的錚錚鐵骨，他們的英雄形象，就像頂天立地的礦山。他們犧牲了，但他們?yōu)榈V工編寫的“錫山歌謠依然傳唱”，用生命和熱血點(diǎn)燃的革命火種，化成了錫山年輪中，“創(chuàng)世紀(jì)的一輪旭日宣言”。站起來(lái)的錫礦工人在共和國(guó)的旗幟下，“眾手揮動(dòng)如彩虹般千千萬(wàn)萬(wàn)的開山鉆/齊心干”，為錫山年輪刻下了“新的一頁(yè) 新的開篇”。他們中有當(dāng)家做主后的第一個(gè)坑哥勞模曾文昌，有看穿地層圍巖打出優(yōu)質(zhì)礦田、黨的八大礦工代表李自林、有“永推革命上坡車”“忍著饑腸轆轆的肚子”，省下自己的定量饅頭喂拉礦車的馬的礦工彭貴和等等，是他們和廣大默默無(wú)聞的礦工以及含辛茹苦的礦嫂們，自然也包括為礦山、礦石、礦工真情歌唱的礦工詩(shī)人邵春生，組成了錫山年輪中的英雄群像。他們是新一代的礦工，是新的“共工”，他們以“鏗鏘炸響的金屬性格”，讓錫山挺起了脊梁，“組成錫山百里連綿的山的群雕”。從這個(gè)角度看，這部長(zhǎng)詩(shī)，也是錫礦工人英雄群像的頌歌，是一部錫礦工人的英雄史詩(shī)。用真情歌頌英雄，用詩(shī)歌塑造英雄，讓一群錫礦工人的英雄群星照亮詩(shī)壇，顯示了這部長(zhǎng)詩(shī)的又一重要價(jià)值。習(xí)近平總書記在全國(guó)文藝工作座談會(huì)上的講話，就批評(píng)了文藝界曾經(jīng)出現(xiàn)的忽視塑造英雄人物、甚至歪曲污蔑英雄人物的歷史虛無(wú)主義傾向，他在黨的十九大的報(bào)告中，在講到要繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝時(shí)指出：

“堅(jiān)持思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作?！薄跺a山年輪》從總的來(lái)看，就是一部謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的優(yōu)秀詩(shī)作。

邵春生的這部長(zhǎng)詩(shī)，也是一部史與詩(shī)相統(tǒng)一，思想與藝術(shù)相統(tǒng)一的優(yōu)秀之作。由于這部作品的時(shí)間跨度從遠(yuǎn)古到當(dāng)今，詩(shī)人在構(gòu)思上充分發(fā)揮詩(shī)歌文體在時(shí)空、事件、人物、歷史、現(xiàn)實(shí)上便于交叉書寫的特點(diǎn)，在九章的結(jié)構(gòu)上，加上浪漫主義手法的運(yùn)用，大膽想象，在意識(shí)的流動(dòng)中，地殼變動(dòng)、歷史風(fēng)云、時(shí)代潮流，神話傳說(shuō)、現(xiàn)實(shí)生活、歷史人物、時(shí)代精英、礦內(nèi)、礦外，時(shí)空交錯(cuò)地組成了一個(gè)視野天下、結(jié)構(gòu)宏大，書寫從容、收放自如，如天馬行空，人神交融的藝術(shù)統(tǒng)一體。在寫作時(shí)，堅(jiān)持運(yùn)用詩(shī)就是詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律，把現(xiàn)實(shí)主義的寫實(shí)與天馬行空的想象統(tǒng)一起來(lái)，充分注重運(yùn)用詩(shī)歌藝術(shù)的一些特有的藝術(shù)手段，如意象、象征、比喻、隱喻、通感等隨處可見，從而顯示了詩(shī)歌藝術(shù)美的魅力。詩(shī)中的不少比喻，詩(shī)人順手從生活中拈來(lái)，自然貼切。如“礦工的頭顱 頂著山一座/像穿山甲 敢把巖層鑿穿”。一個(gè)隱喻，一個(gè)明喻，都非常生活化，又形象生動(dòng)。又如，詩(shī)人寫七個(gè)太陽(yáng)作怪，給地球帶來(lái)的災(zāi)難，比喻也很特別：“七團(tuán)火焰熱騰騰地把孔雀蛋一般的小地球/烘烤得七竅生煙……”，用孔雀蛋喻地球，以小喻大很奇特，又顯地球之美，有內(nèi)蘊(yùn)。周云祥犧牲之地長(zhǎng)出的那棵100年英雄樹，年年開花，花開百年，象征了英雄的永恒。同時(shí)，詩(shī)歌中既自然押韻，顯示了一種詩(shī)歌特有的音韻美，又不為押韻害意而押韻，以自然為要。作為敘事詩(shī)，詩(shī)中還有許多故事，遠(yuǎn)古的傳說(shuō)、現(xiàn)實(shí)勞模和普通礦工、礦嫂的故事都很感人。為寫好故事，塑造好人物，詩(shī)中還有不少生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫，彭貴和忍餓用自己的饅頭喂馬的細(xì)節(jié)，人與馬的交流寫得細(xì)致入微，人性的善良和馬通人性的動(dòng)作，都很感人，引人共鳴?！跺a山年輪》作為詩(shī)藝來(lái)要求，雖還不能說(shuō)精湛完美，但也可稱為佳作。而它之所以還不夠完美，主要有二，一是在事件、人物、歷史、現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)上，時(shí)有重復(fù)。二是在詩(shī)語(yǔ)的提煉上，有的地方還欠火候，一些詩(shī)句較冗長(zhǎng)、不夠精煉，影響了詩(shī)行的精煉美。如詩(shī)人今后再版時(shí)，在這兩方面下些功夫，向著藝術(shù)精湛的目標(biāo)再進(jìn)一步，也許就更完美了。

生活是創(chuàng)作的泉。這部長(zhǎng)詩(shī)的成功，自然和作者本身就是一名礦工，具有礦山豐厚的生活積淀有關(guān)。他才十五六歲就進(jìn)礦山當(dāng)工人，單在井下就工作了20多年，和礦工親如兄弟，與他們共患難、同呼吸，建立了深厚的生死情誼。他親歷了礦山幾十年的時(shí)代變遷，有歡樂(lè)、有陣疼、也有夢(mèng)幻，對(duì)整個(gè)礦山生活有著刻骨銘心的體驗(yàn)，為他創(chuàng)作這部作品打下了堅(jiān)實(shí)的生活基礎(chǔ)。邵春生為創(chuàng)作好這部長(zhǎng)詩(shī)，作了精心的準(zhǔn)備，閱讀了大量的文獻(xiàn)資料，還收集整理了流傳在礦工中的幾大本礦山歌謠，增強(qiáng)了他創(chuàng)作這部長(zhǎng)詩(shī)的文化自信，也增添了作品的文化內(nèi)涵，使這部長(zhǎng)詩(shī)除了文學(xué)的價(jià)值外，還具有文獻(xiàn)的價(jià)值。

《錫山年輪》用詩(shī)鐫刻著一部中國(guó)錫礦的創(chuàng)業(yè)發(fā)展史，也刻進(jìn)了一名礦工詩(shī)人自覺的文化奉獻(xiàn)。

（作者系云南省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)顧問(wèn)）