李廣君

我是一個(gè)不善于考證的人，卻有緣得到了一方需要考證的盒子。剛好，前段日子看了一本書(shū)叫《去趟民國(guó)》。于是，擦去這方墨盒上的歷史塵埃，搭乘這趟穿越時(shí)空的列車，去領(lǐng)略風(fēng)云激蕩的民國(guó)時(shí)光。

這首詩(shī)是誰(shuí)的？

“筆退須彌一塚攢，海波為墨血磨干。歐風(fēng)墨雨隨君手，洗盡文明眾腦肝?！蹦忻嫔系倪@首詩(shī)，顯然不是人們熟悉的古文名篇，而是個(gè)性極強(qiáng)、充滿革命氣息的檄文式作品。查閱資料得知，這是一代禪師黃宗仰寫(xiě)于1902年的詩(shī)作，盒面上的28個(gè)字，出自《贈(zèng)任公》。

1880年，16歲的黃宗仰因憤世嫉俗，入家鄉(xiāng)常熟三峰清涼寺剃度為僧，后轉(zhuǎn)至鎮(zhèn)江金山寺受具足戒。1899年應(yīng)上海猶太富商哈同夫人羅迦陵的延聘，往上海主持佛經(jīng)講座。一時(shí)間，海內(nèi)志士“皆以獲聞其說(shuō)法為欣幸”。他與一批旅滬愛(ài)國(guó)人士，主要是從事教育及其他新興文化事業(yè)的新派人物聲氣相通，多有交接，很快成為上海新學(xué)界頗具聲譽(yù)的風(fēng)云人物。1902年春憤于清廷腐敗，萌獻(xiàn)身濟(jì)世之志，聯(lián)絡(luò)章太炎、蔡元培等發(fā)起“中國(guó)教育會(huì)”，擬編訂教科書(shū)，改良教育，挽救國(guó)有危亡之急，被譽(yù)為“革命和尚”。這首詩(shī)文就是在當(dāng)時(shí)的背景下寫(xiě)成的。

這首詩(shī)是贈(zèng)給誰(shuí)的？

1902年黃宗仰以“烏目山僧”為署名，在梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦于日本橫濱的《新民叢報(bào)》第10、16、20、23號(hào)“詩(shī)界潮音集”專欄上，接連發(fā)表了贈(zèng)康有為、梁?jiǎn)⒊?、蔣觀云、章太炎和吳保初等8篇詩(shī)作，寄勉康、梁維新派的改良事業(yè)。其中，《贈(zèng)任公》二首則是寄勉梁?jiǎn)⒊鳎ā缎旅駞矆?bào)》第16號(hào)，1902年8月15日）：“洗刷乾坤字字新，攜來(lái)霹靂剖微塵。九幽故國(guó)生魂死，一放光明賴有人。筆退須彌一塚攢，海波為墨血磨干。歐風(fēng)墨雨隨君手，洗盡文明眾腦肝?！?/p>

梁?jiǎn)⒊?，字卓如，?hào)任公，中國(guó)近代維新派代表人物，與黃宗仰交往甚密，倆人相互仰慕。梁?jiǎn)⒊Q贊黃宗仰為“我國(guó)佛教界中第一流人物”。

誰(shuí)把這首詩(shī)引用到墨盒上？

多方推斷，墨盒上落款的“乾一”，應(yīng)該就是民國(guó)時(shí)期的三湘才子唐乾一。

唐乾一，1878年出生于湖南衡山新橋一武將門第，是中國(guó)同盟會(huì)第一個(gè)女會(huì)員唐群英胞弟。清末附貢生，17歲中舉人，詩(shī)、文、書(shū)法皆為人所稱贊，是馳名三湘的少年才子。清末名士曾熙書(shū)贈(zèng)他一副對(duì)聯(lián)，盛贊他的豪邁才華，聯(lián)曰：逸才橫四海，清度冠時(shí)英。1903年春考入湖南公立法政學(xué)堂。1904年秋加入黃興組織的華興會(huì)，后加入同盟會(huì)，投身反清斗爭(zhēng)。

墨盒上的詩(shī)文是唐乾一親筆嗎？

是親筆的可能性很大，理由有三：一是書(shū)法剛勁有力、個(gè)性特征明顯，不是“工匠體”?？蹄~藝術(shù)論壇里幾個(gè)文字盒高手都看了此盒，感覺(jué)書(shū)法水平非常高，甚至高評(píng)其為“民國(guó)第二”。二是盒面詩(shī)文布局率真隨意，寫(xiě)得上頂天、下足地，沒(méi)有工匠那種規(guī)矩的制式風(fēng)格，親筆所為跡象明顯。三是“民國(guó)三年錄贈(zèng)任公句”中的“錄”字，有兩種可能——一種是自己書(shū)錄的贈(zèng)任公句；另一種是自己請(qǐng)別人書(shū)錄的贈(zèng)任公句。而擅長(zhǎng)書(shū)法的唐乾一，肯定不會(huì)讓一個(gè)工匠在自己使用的墨盒上來(lái)書(shū)寫(xiě)他推崇的詩(shī)文。四是“乾一用品”是唐乾一自己購(gòu)用或定制使用的。如果不是改革派人物，一般不會(huì)用很生活化的“用品”二字，很可能用“清玩”之類的字眼。

以上推斷靠譜嗎？

盒面內(nèi)容是黃宗仰寫(xiě)給梁?jiǎn)⒊脑?shī)文毫無(wú)疑問(wèn)，墨盒為個(gè)人定制也應(yīng)該沒(méi)有異議，關(guān)鍵是：這個(gè)“乾一”就一定是唐乾一嗎？我們不妨繼續(xù)推斷：

首先，中國(guó)重名的人很多，但叫乾一的人很少，這不是一個(gè)大眾化的名字，互聯(lián)網(wǎng)上能查到的清末民國(guó)名（號(hào)、字）乾一的只有幾個(gè)人。乾一這個(gè)名字很“大“，一般人不敢用。古人對(duì)取名很迷信，特別“大”的名很少取，到是很喜歡取一些“好養(yǎng)活”的名，如：狗剩、拴柱等。

其次，梁?jiǎn)⒊?、黃宗仰、唐乾一三個(gè)人同處一個(gè)時(shí)代，都是反清維新的革命人士。在那個(gè)信息相對(duì)閉塞的年代，不是“革命圈”內(nèi)的人，很少有人知道這首《贈(zèng)任公》。如果沒(méi)有共同的志向，也不會(huì)有人在自己使用的墨盒上引用這首詩(shī)。唐乾一是同盟會(huì)員，錄寫(xiě)這樣的內(nèi)容符合他的身份。同時(shí)，他們?nèi)齻€(gè)人之間相互熟悉。唐乾一要比梁?jiǎn)⒊龅劳?，名氣小，所以他自錄了黃宗仰的《贈(zèng)任公》句到墨盒上自勉，合情合理。

最后，這首詩(shī)文錄刻到墨盒上的時(shí)間為1914年（民國(guó)三年），正是唐乾一覺(jué)醒奮起之年。他1912年被委派為湖南駐京辦事處代表，頗得袁世凱賞識(shí)。1913年11月，袁世凱下令解散國(guó)民黨，接著又廢除《臨時(shí)約法》，接受日本提出的《二十一條》，倒行逆施。這時(shí)，唐乾一才認(rèn)清袁世凱的本來(lái)面目，深自悔恨，決定辭官他去。也就是說(shuō)，1914年，唐乾一自制了這方墨盒勉勵(lì)自己救國(guó)圖強(qiáng)。1915年12月，孫中山發(fā)表《討袁檄文》，蔡鍔在云南宣布起義。唐乾一投入新的戰(zhàn)斗，遂于1916年1月回到長(zhǎng)沙，與革命黨人密謀，縱火焚燒軍械局?；鹚幐吨痪妫菫檗Z動(dòng)一時(shí)的壯舉，與蔡鍔在云南起義討袁遙相呼應(yīng)。

言為心聲，盒為己用。這無(wú)疑是唐乾一定制使用的墨盒！