摘 要：在近期我國(guó)上映的眾多熱門(mén)電影中，《戰(zhàn)神記》給我留下了很深的印象，年少的鐵木真，年輕的成吉思汗在成人之際準(zhǔn)備返回自己的部落并迎娶與自己有著婚約的孛兒帖，但路程艱辛，在回族之后面臨的更是強(qiáng)大的冥王入侵，鐵木真率領(lǐng)自己的部下與冥王展開(kāi)了艱苦的戰(zhàn)爭(zhēng)，電影給人們講述的不僅是鐵木真帶領(lǐng)族人與冥王對(duì)抗的事跡，還有草原人民在噩夢(mèng)來(lái)臨之前對(duì)死亡的不畏懼，這也是一種令人佩服的精神，在死中博生，為了自己的民族不懼外敵。

關(guān)鍵詞：戰(zhàn)神紀(jì)；生中待死；生中博生

作者簡(jiǎn)介：陳儒，河南師范大學(xué)文學(xué)院戲劇影視文學(xué)專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：J9 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-24--01

一、《戰(zhàn)神紀(jì)》導(dǎo)演背景

戰(zhàn)神紀(jì)的導(dǎo)演是著名導(dǎo)演哈斯朝魯。中國(guó)著名導(dǎo)演。蒙古族，國(guó)家一級(jí)導(dǎo)演兼制片人、編劇。內(nèi)蒙古電影集團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)，內(nèi)蒙古電影家協(xié)會(huì)副主席，中宣部“四個(gè)一批”人才，內(nèi)蒙古杰出人才，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼，是國(guó)家重點(diǎn)扶持的十位青年導(dǎo)演之一。曾拍攝過(guò)二十多部電影、電視劇作品，其電影作品《心跳墨脫》、《剃頭匠》、《長(zhǎng)調(diào)》、《唐卡》、《大地》等多次在法國(guó)、德國(guó)、美國(guó)、比利時(shí)、日本、印度等國(guó)內(nèi)外國(guó)際電影節(jié)獲得最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)及最佳影片等大獎(jiǎng)，并連續(xù)四次獲得全國(guó)“五個(gè)一”工程獎(jiǎng)和四次蟬聯(lián)上海國(guó)際電影節(jié)傳媒大獎(jiǎng)。

二、《戰(zhàn)神紀(jì)》劇情分析

《戰(zhàn)神紀(jì)》這部影片是由中國(guó)電影股份有限公司、內(nèi)蒙古電影集團(tuán)、北京華映電視劇聯(lián)合出品，蒙古族導(dǎo)演哈斯朝魯執(zhí)導(dǎo)，法國(guó)導(dǎo)演讓·雅克·阿諾擔(dān)任監(jiān)制，由胡軍、陳偉霆、巴森扎布領(lǐng)銜主演。該片展現(xiàn)北方游牧草原的史詩(shī)般傳奇，被東西方均認(rèn)可的英雄大帝成吉思汗年輕時(shí)期的鐵木真情愛(ài)傳奇。世上太多成吉思汗影視及紙媒書(shū)本，但都很少涉及他的精神世界和年輕時(shí)期的情愛(ài)經(jīng)歷，該片跳出世人皆知的歷史功績(jī)重復(fù)敘述，大膽挖掘這位歷史英雄內(nèi)心面紗后邊的情感世界，大膽探索創(chuàng)新。與其相對(duì)應(yīng)的是另一“冥界愛(ài)情”傳奇，梟雄忽出魯戰(zhàn)死后為復(fù)活美顏亡妻與冥王達(dá)成交易，甘愿成為冥王戰(zhàn)將，提著頭顱要躍出地獄冥界，尋覓為妻子朵歹吸血復(fù)魂之路，表現(xiàn)出哪怕是一起入地獄也要同宿同飛的執(zhí)著追求，為此苦苦相逼鐵木真擄走其戀人孛兒帖，涂炭草原生靈，危機(jī)重重，步步驚心。人間和冥界的悖論情愛(ài)，沖突糾葛，你死我活，這里已經(jīng)消失了簡(jiǎn)單的對(duì)與錯(cuò)黑與白的標(biāo)準(zhǔn)定論，甚至令觀眾的冷眼里含幾絲溫情地看著出忽魯和朵歹的最終覆滅，悲情的愛(ài)情訇然消失。令人欣慰的是，他們倆終于一同消失了。如此敘述電影故事，顯然秉承了蒙古族英雄史詩(shī)《江格爾》神話傳奇的衣缽意蘊(yùn)[1]。

三、生中待死還是生中搏生

1、剖析民族認(rèn)同感

這部電影所涉及到精神范疇的“靈魂”這一有關(guān)民族文化習(xí)俗的幾個(gè)細(xì)節(jié)。比如戰(zhàn)神鐵木真的戰(zhàn)馬阿蘭，當(dāng)它在攻擊冥界救贖孛兒帖的大戰(zhàn)中，阿蘭為主人擋劍而亡，鐵木真用愛(ài)馬阿蘭的一縷鬃毛觸抵其鼻孔，留住它最后一口呼吸。這是蒙古民族古老的薩滿文化宗旨“萬(wàn)物皆有靈”有關(guān)，人和靈性動(dòng)物死亡時(shí)其靈魂隨著最后一道呼吸將離開(kāi)肉體，借托白駝毛或白馬鬃毛留住最后一口氣，便留住了逝者的靈魂。鄂爾多斯成吉思汗陵供奉祭奠的就是，吸留有可汗最后一口仙氣的一縷白駝毛。該電影巧妙借用這一民族民俗傳統(tǒng)，告訴世人鮮活英雄的精神之燈永不熄滅代代相傳，白馬魂魄象征著犧牲、奉獻(xiàn)、英勇、高潔等傳世精神。類(lèi)似的還有貫穿始終的鐵木真出生時(shí)掌心紅色凝血象征民族精神的凝聚，以及戰(zhàn)旗“蘇勒定”即纛象征祖先英雄精神傳承等等，都具有鮮明而厚重的民族文化根基[2]。

2、剖析文化認(rèn)同感

在蒙古的文化傳統(tǒng)上，有著血性方剛的個(gè)性與永不言敗的精神，在電影戰(zhàn)神紀(jì)中，展現(xiàn)的不僅僅是鐵木真的不屈與部落的死中博生，真多的是想展現(xiàn)民族的自強(qiáng)不息，與人民堅(jiān)韌的一面。在觀影的最后，有電影主創(chuàng)的一個(gè)見(jiàn)面會(huì)。其中他們的一些話也讓我對(duì)這個(gè)影片的好感度大大增強(qiáng)。導(dǎo)演哈斯朝魯說(shuō)想把蒙古族的東西呈現(xiàn)給大家，要找到一個(gè)符合現(xiàn)在市場(chǎng)大眾的偏好，所以融合了魔幻的題材；陳偉霆也說(shuō)到，我們有我們民族的英雄人物，很多歷史人物的一些精神值得我們這一輩個(gè)后代們?nèi)ビ涀?，如果現(xiàn)在不去做，那么他們可能會(huì)被忘記。我很認(rèn)同這點(diǎn)，很多需要我們了解的歷史，需要我們銘記的精神，都值得回憶和傳播。這個(gè)來(lái)自遙遠(yuǎn)遼闊草原的聲音，同樣值得讓我們聽(tīng)到。

3、商業(yè)電影價(jià)值分析

它不單純是一個(gè)的歷史故事，而是一個(gè)魔幻和傳說(shuō)融合史實(shí)的一個(gè)片子。影片用蒙古圖騰蒼狼白鹿的傳說(shuō)和鐵木真時(shí)期銜接，連成一條故事線。用冥王復(fù)活這樣的故事設(shè)置來(lái)講述少年的鐵木真率領(lǐng)部落與惡勢(shì)力進(jìn)行搏斗，最終率領(lǐng)部落戰(zhàn)勝惡勢(shì)力并完整的保衛(wèi)家園。整個(gè)故事不是單一的征戰(zhàn)或是打斗，當(dāng)中也有輕松和美好的橋段來(lái)豐滿整個(gè)人物。雖然其中關(guān)于感情線的敘述并不是很多，但是也不影響整體觀影體驗(yàn)。整部電影下來(lái)之后都是通過(guò)人物的行為來(lái)反應(yīng)鐵木真的心理過(guò)程和成長(zhǎng)歷程。這股在電影市場(chǎng)中刮來(lái)的濃烈草原風(fēng)，還是非常值得大家進(jìn)影院一看的，觀眾也可以通過(guò)這部電影對(duì)蒙古族的了解更加深厚，并且也可以從電影中體會(huì)出化險(xiǎn)為夷的艱難歷程[2]。

結(jié)束語(yǔ)：

綜上所述，以上這些民族文化優(yōu)秀元素多重展現(xiàn)，其實(shí)已超越所屬民族的單一概念，以一種世界其他民族所沒(méi)有的獨(dú)特神奇敘述，融入了整個(gè)人類(lèi)大文化的主流中，綻放出異彩。所以說(shuō)，該片又是世界的，屬于世界各民族大家庭的。這是一種難能可貴的故事探索，表達(dá)探索，手法探索，加上超強(qiáng)感覺(jué)的民族音樂(lè)，超強(qiáng)刺激的奇幻冒險(xiǎn)情節(jié)，以及震撼視覺(jué)的壯闊畫(huà)面，會(huì)讓觀眾尤其年輕人完全墜入兩個(gè)小時(shí)的靈魂享受而不拔。

參考文獻(xiàn)：

[1]孟心.妞妞：一場(chǎng)生與死的搏斗--周?chē)?guó)平哲理散文中的生死命題[J].科學(xué)咨詢：科技·管理，2014（6）：94-95.

[2]王雪.余華小說(shuō)《第七天》中的生與死[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（4）：64-66.

[3]張郁偉.亂軍陣中搏死生——07象甲精彩殺局選段之一[J].象棋研究，2007（5）：21-23.