俄羅斯青年文化變遷
——基于Hofstede文化維度理論

高笙航

（西南大學(xué)，重慶 400715）

1 引言

從上個世紀(jì)兩極世界中的一極，到當(dāng)代的新興經(jīng)濟(jì)體和世界軍事強(qiáng)國，政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境的變遷給俄羅斯帶來的變遷有很多，其中關(guān)系到國家命運(yùn)前途的就是青年，青年文化價值觀的變遷。這種變遷是怎樣的呢？

文化價值觀的改變會深刻地影響國民素質(zhì)及其政治經(jīng)濟(jì)選擇，本文期望借助Hofstede等提出的五種文化維度理論，來討論從前蘇聯(lián)俄羅斯到當(dāng)代俄羅斯青年文化價值觀的變遷。時值“一帶一路”我國與鄰國俄羅斯，尤其是青年交流不斷增多，在很大程度上，本文將跨文化理論與民族文化選擇結(jié)合在一起，不僅對我國國民進(jìn)一步理解俄羅斯國家的文化特點，理解不同文化背景的人之間的內(nèi)心情感文化，國家有關(guān)部門正確處理外交事務(wù)有很大的幫助，而且有助于規(guī)避由于跨文化交際能力不強(qiáng)，對當(dāng)代俄羅斯國家認(rèn)識不夠透徹而導(dǎo)致遭受更大的風(fēng)險和不必要的損失。

2 前蘇聯(lián)俄羅斯

2.1 關(guān)系維度

前蘇聯(lián)俄羅斯的青年，和當(dāng)時其他的加盟國的青年一樣，是典型的集體主義國家至上主義的文化價值觀。

集體主義的文化強(qiáng)調(diào)社會集體、合作、利益共享、和諧、傳統(tǒng)習(xí)俗、公眾利益和顏面的留存。而個體主義文化則強(qiáng)調(diào)個體的權(quán)利和責(zé)任、隱私、個人意見、自由、創(chuàng)新和自我展示。在前蘇聯(lián)俄羅斯這樣一個典型的集體主義社會中，其中的青年經(jīng)過宣傳后，經(jīng)由蘇共領(lǐng)導(dǎo)動員，大力支持工業(yè)化，其中特別是蘇共青團(tuán)成員熱情地接受了這一點。

2.2 風(fēng)險維度

前蘇聯(lián)俄羅斯的青年屬于不確定規(guī)避高的群體，傾向于避免生活中的不確定因素，遵守社會規(guī)范，隱藏自己的內(nèi)在需求，強(qiáng)調(diào)一致性，拒絕改變。

“無產(chǎn)階級文學(xué)已經(jīng)成為一種廣泛的社會運(yùn)動：她的周遭充滿激情肆虐，充滿仇恨、恐懼、憤怒和蔑視——而另一方面，又充滿了愛、奉獻(xiàn)、喜悅和友誼。無產(chǎn)階級文學(xué)并不害怕最強(qiáng)大的打擊，它已經(jīng)有了一系列的建樹，而我們年輕人的新生力量正在幫助它”。

2.3 權(quán)力維度

在俄語的日常語言規(guī)范中，體現(xiàn)著權(quán)力的距離，這是作為一種文化特點出現(xiàn)的。在俄語語言文化禮節(jié)中包括以下因素：第一，情況類型（包括官方、非官方、半官方情況）；第二，與其對話者的熟悉程度（不熟悉、不太熟悉、認(rèn)識已久）；第三，發(fā)言者的特征（發(fā)言者為男性或女性、為老板或下屬、為大學(xué)生或教師等）；第四，傾聽者的特征（年齡較大或年輕、年紀(jì)相等、社會地位較低或較高，男性或女性）;第五，與其對話者的態(tài)度（尊重、一般禮貌、熱絡(luò)）。在前蘇聯(lián)俄羅斯，作為社會重要群體之一的青年也是如此行事，甚至對青年在言語表達(dá)上的要求甚至高于一般群眾。

2.4 性別維度

如果我們提到日常生活的話，前蘇聯(lián)時期的女性是很不堪的：一般認(rèn)為女性的職責(zé)便是做家庭主婦。如果說十月革命前她們就是這樣的不幸的話，那么在前蘇聯(lián)的女性除此之外還不得不去義務(wù)種地。與此同時，在俄羅斯通常認(rèn)為一個女人為家庭而奔波是理所當(dāng)然的，而男人去做，就顯得極其不自然。

2.5 時間維度

可以想象的是前蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)影響了前蘇聯(lián)俄羅斯人的計劃傾向。

前蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)幫助前蘇聯(lián)實現(xiàn)了極高速的工業(yè)化，并作為主要生力軍，贏取了第二次世界大戰(zhàn)的勝利——二戰(zhàn)期間，主要包括工人，工程師，技術(shù)人員和其他專家搬遷到前蘇聯(lián)東部以及南部共和國——如哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦、塔吉克斯坦進(jìn)行。前蘇聯(lián)俄羅斯的優(yōu)秀青年非常尊重和愛惜自己的職業(yè)，聽從組織的安排，這樣行事的文化群體（即尊重社會秩序和長期目標(biāo)）是屬于長期時間維度的。

3 當(dāng)代俄羅斯

接下來我們將主要分析當(dāng)代俄羅斯青年文化價值觀有所變化的三個維度：關(guān)系維度、風(fēng)險維度和時間維度：

3.1 關(guān)系維度

雖然在前蘇聯(lián)時期，俄羅斯青年展現(xiàn)出的是極具鮮明特色的亞洲式文化特征，但是在當(dāng)代俄羅斯則出現(xiàn)了西方自由化，即個體主義的傾向。

隨著西方的文化入侵以及經(jīng)濟(jì)振興進(jìn)程的緩慢，在當(dāng)代俄羅斯，特別是蘇聯(lián)解體后的年輕一代，對于西方文化中的個體主義產(chǎn)生興趣。他們開始更加強(qiáng)調(diào)個體的權(quán)利和意見，甚至反抗政府政策的游行逐年攀升。青年人尤其是大學(xué)生的政治意識傾向于自我權(quán)利的實現(xiàn)和政治訴求的達(dá)到。

3.2 風(fēng)險維度

前蘇聯(lián)俄羅斯青年曾屬于不確定規(guī)避高的群體，但當(dāng)代俄羅斯青年則有著不確定規(guī)避低的傾向。我們?nèi)缃窨梢韵胍姷氖牵憾砹_斯的青年人在一個寬松的社會環(huán)境中感到更加自信，解決生活中的難題時，不再傾向于一章定法，而是更傾向于自己去尋找屬于自己的真相。勇敢地發(fā)出自己的想法被認(rèn)為是最應(yīng)該的——Zakhar Prilepin是當(dāng)代俄羅斯著名青年作家，他曾和自己的好友，也是俄羅斯著名作家，現(xiàn)居法國的Edward Limonov多次在俄境內(nèi)呼吁革命和反叛。而在2012年他更是作為主編，在“自由出版社”網(wǎng)站上電子出版了一封“致斯大林同志”的信，普遍認(rèn)為，他有反猶太主義和仇外心理，并且是新斯大林主義的倡導(dǎo)者。俄羅斯聯(lián)邦前文化部長Shvidkoy博士在讀完該信后表示：“我對俄羅斯作家所不可能的無知和卑鄙感到不安?！?/p>

3.3 時間維度

在當(dāng)代俄羅斯青年中，對其文化價值觀影響最大的是友誼，其次是根據(jù)真愛締結(jié)的婚姻，第三位的是家庭。而末尾的則是祖國、權(quán)利和政治這樣的有關(guān)國計民生，國家前途的概念。對于他們來說，老一輩，即前蘇聯(lián)俄羅斯青年的長遠(yuǎn)計劃能力已經(jīng)不再時興，相比之下，如友誼、婚姻和愛情這樣的有關(guān)當(dāng)下生活感受，自我人際關(guān)系的方面以及金錢、事業(yè)和自我夢想實現(xiàn)這樣的工作成果是相對重要的，而對于國家前途和民族走向，少有人在乎。

4 研究理論及交際啟示

根據(jù)我們對前蘇聯(lián)俄羅斯青年文化價值觀以及當(dāng)代俄羅斯文化價值觀的研究和探討。發(fā)現(xiàn)俄羅斯青年的權(quán)力觀和性別觀沒有發(fā)生太大的改變，主要還是集中在尊重權(quán)威，男性主導(dǎo)的方面。而在關(guān)系、風(fēng)險和時間維度方面，當(dāng)代俄羅斯青年則出現(xiàn)了向西方看齊的，相比前蘇聯(lián)俄羅斯青年，他們更傾向于表達(dá)自己內(nèi)心想法，甚至有反抗權(quán)威的可能，更加重視眼前的享受，比較活在當(dāng)下。對我們的啟示包括：與當(dāng)代俄羅斯青年交流時，要注意他們的主動性和積極性，多傾聽他們的看法，出現(xiàn)挫折時也可以向權(quán)威尋找依靠，交際時注意區(qū)分性別的差異。