馬佳維 江蘇師范大學(xué) 江蘇徐州 221116

一 、引言

懷斯是一位很有世界性影響的藝術(shù)家。他的繪畫在美國(guó)的美術(shù)史上占有重要的地位，被稱為美國(guó)二十世紀(jì)最重要的寫實(shí)主義畫家之一。他獨(dú)特的繪畫風(fēng)格對(duì)我國(guó)七八十年代的鄉(xiāng)土藝術(shù)也有著較大的影響，“懷斯風(fēng)潮”影響了當(dāng)時(shí)大多數(shù)藝術(shù)家，對(duì)我國(guó)的油畫發(fā)展有著不小的影響。在他創(chuàng)作《愛(ài)國(guó)者》過(guò)程的自述里，懷斯衷心的認(rèn)為自己是一個(gè)抽象主義者，但他運(yùn)用具象的形式語(yǔ)言表現(xiàn)自身的抽象精神，運(yùn)用象征和隱喻的繪畫語(yǔ)言來(lái)展現(xiàn)他的內(nèi)心情感。很多人說(shuō)，從一個(gè)人的畫中能看出這個(gè)人的性格。我想，這應(yīng)該是作者想要表達(dá)或者說(shuō)想要呈現(xiàn)在欣賞者面前的一部分內(nèi)容。

二、懷斯與懷斯的懷鄉(xiāng)情懷

懷斯，上個(gè)世紀(jì)懷鄉(xiāng)寫實(shí)主義繪畫大師。他在作品中很擅長(zhǎng)營(yíng)造氛圍，使人們的感覺(jué)身臨其境，從而觸動(dòng)欣賞者回憶起以往的經(jīng)歷，引發(fā)共鳴。懷斯的追求是“開(kāi)墾自己的宇宙”。

因?yàn)樵谝粋€(gè)藝術(shù)氛圍濃厚的家庭出生，懷斯的想法比一般藝術(shù)家更明白自己要的是什么。在20世紀(jì)40年代正值第二次世界大戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)條件相當(dāng)艱苦，很多藝術(shù)家為了生活所以不得不去從事其他的工作。但懷斯明白如果一直兼顧兩種不同藝術(shù)折磨的緊張與痛苦，那么他必然會(huì)在純藝術(shù)創(chuàng)作上很難有大的成就。所以懷斯不在繼續(xù)把精力耗費(fèi)在插畫上。而這一明智的選擇獲得了他太太——貝茜的熱烈支持。當(dāng)在懷斯用蒼白的語(yǔ)言來(lái)形容自己的靈感時(shí)，描繪不出來(lái)自腦海忽閃即逝的抽象靈感時(shí)，貝茜則能體會(huì)他的所想，并且給與懷斯一種我與你感同身受，這使懷斯在創(chuàng)作上獲得了極大的動(dòng)力。懷斯的父親影響了懷斯的創(chuàng)作風(fēng)格，而他的妻子在懷斯的繪畫道路中表演了一個(gè)為之瘋狂的“畫迷“的角色，這一切都使懷斯的繪畫風(fēng)格趨于成熟。

1945年老懷斯死于意外事故，對(duì)于懷斯而言是巨大的打擊和深沉的悲痛。懷斯在自述中說(shuō)，作品《1946年的冬天》中畫面中將男孩的傷心于彷徨表現(xiàn)的淋漓盡致，是懷自己在描述的失去父親之后的心情。它蘊(yùn)涵了畫家抽象的精神世界，具有象征意義的形象表現(xiàn)的是懷斯失去父親的恐慌和彷徨?！犊他惤z蒂娜的世界》用具體的事物來(lái)表現(xiàn)出畫家對(duì)父親深深的思念。在畫面中一位少女深情的凝望著遠(yuǎn)處房屋的方向，那正是老懷斯的墓碑所在，感受到少女的滿滿的彷徨與不安。

在懷斯的心里認(rèn)為自己是抽象主義。而他理解的抽象主義是另外一種核心——高度抽象的精髓[2]。懷斯很想當(dāng)別人站在他的畫面前時(shí)，希望他們凝視的并不是事物的表面，而是看出他畫中所想表達(dá)的精神世界或者是凝視作品時(shí)產(chǎn)生的無(wú)限的情感。通過(guò)畫面走進(jìn)他的內(nèi)心世界，感受他眼中的世界。

三、 對(duì)懷斯繪畫語(yǔ)言的思考

在繪畫語(yǔ)言和形式多元化的現(xiàn)在，越來(lái)越多的的藝術(shù)家在追尋個(gè)人風(fēng)格的同時(shí)受到主流思想的影響，容易不堅(jiān)定自己的信念和追求，或者是太固執(zhí)于自己堅(jiān)持的觀念，在形成自己藝術(shù)風(fēng)格的道路上走了許多彎路。

對(duì)于藝術(shù)而言，凡舉出的藝術(shù)都不無(wú)抽象的，因?yàn)樗囆g(shù)中的抽象性是不可缺少的因素。在這里我認(rèn)為，“抽象”是指藝術(shù)家精神世界，不再單單是一個(gè)具體的事物。正如老懷斯教導(dǎo)懷斯說(shuō)的一句話，于其他的藝術(shù)家不同的是，懷斯用具體的形象來(lái)表現(xiàn)出了他內(nèi)心的精神世界——高度抽象精髓。懷斯在自述中說(shuō)到自己為了抓住那腦海里轉(zhuǎn)瞬即逝的靈感，而那些靈感往往與他的記憶有關(guān)。所以他不曾離開(kāi)過(guò)他的故土，防止外界的喧囂打破了他內(nèi)心的平衡。將現(xiàn)實(shí)生活中對(duì)某一個(gè)人或者某一個(gè)事物的觸動(dòng)，與自己的內(nèi)心世界相結(jié)合于畫面中。幾乎所有的藝術(shù)家在創(chuàng)作時(shí)都在追求那腦海中一閃即逝的靈感，努力去將其描繪于畫面中。可是大多數(shù)時(shí)候人們往往不能深刻地體會(huì)到藝術(shù)家想呈現(xiàn)在欣賞者面前的情感，我想這是每一個(gè)藝術(shù)家一生探究的課題。

現(xiàn)代社會(huì)人們更加的忙碌和浮躁，關(guān)注更傾向于物質(zhì)性和實(shí)用性。懷斯的繪畫語(yǔ)言不僅僅對(duì)藝術(shù)家有影響，而懷斯的作品也是現(xiàn)代人應(yīng)該關(guān)注的。對(duì)我而言，現(xiàn)在也已經(jīng)漸漸體會(huì)不到“家鄉(xiāng)”這個(gè)詞帶來(lái)的歸屬感。這不是我們這一代的悲哀，是時(shí)代變化的產(chǎn)物帶來(lái)的悲哀。對(duì)于藝術(shù)家而言，藝術(shù)不應(yīng)該單純的只是為了藝術(shù)；對(duì)于普通的人們而言，生活不應(yīng)該只是為了生活。

四、對(duì)民族精神的振奮

懷斯獨(dú)特的藝術(shù)繪畫語(yǔ)言形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，并在在上個(gè)世紀(jì)80年代的中國(guó)掀起了“懷斯風(fēng)潮” [3]，當(dāng)時(shí)的一些青年畫家很受影響。這種運(yùn)用事物的客觀形象帶著畫家獨(dú)特的視角，使得畫面中的悲傷情感突出。這一悲傷情感正好符合了當(dāng)時(shí)藝術(shù)家的內(nèi)心的情感，滿足了他們當(dāng)時(shí)的心里需求。這是對(duì)當(dāng)時(shí)人們的思考，而對(duì)于現(xiàn)在的人們來(lái)說(shuō)，懷斯的藝術(shù)風(fēng)格也具有著對(duì)生命和民族精神的內(nèi)在思考。

懷斯將“家鄉(xiāng)”這個(gè)次深刻的印在自己的腦海里，將現(xiàn)實(shí)帶給他的感受，通過(guò)自己的主觀意識(shí)將情感與畫面完美融合。通過(guò)對(duì)自然的事物客觀深入其中將物體的瞬間性與形象和精神上的愉悅結(jié)合在一起，成功將客觀現(xiàn)實(shí)和主觀感受的完美融合。使得作者仿佛抓住了瞬間的永恒，探索出畫面中物質(zhì)的神秘莫測(cè)，讓人回味無(wú)窮。當(dāng)今社會(huì)的高速發(fā)展和信息的快速傳播，對(duì)于記憶里的東西在逐漸淡化。對(duì)于藝術(shù)家而言，為抓住人們的情感共鳴，更應(yīng)該去追溯歷史，追溯本源文化。探究過(guò)去的人和事有利于了解社會(huì)、民族和國(guó)家，將本源文化與現(xiàn)代化相結(jié)合，更利于挖掘現(xiàn)代人的民族精神。