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      相見歡

      2018-11-15 13:54:50湖南湯建紅
      散文詩(shī) 2018年6期
      關(guān)鍵詞:竹海主人

      湖南/湯建紅

      從南岳衡山風(fēng)景區(qū)西線上山,穿越路邊無數(shù)綠色手臂,翻越西嶺就進(jìn)入了衡山竹海。要觀竹海朝暮里的變化,可宿東湖“敬衡居”,這里是觀景佳處。它處竹海中的開闊地帶,對(duì)面群山如屏,中間隔著長(zhǎng)長(zhǎng)的大峽谷,屋后最高峰便是祝融峰。記得第一次來,對(duì)著空山寂寂,近溝遠(yuǎn)壑脈絡(luò)分明,所視皆是養(yǎng)眼的翠,無一絲敗色,竟腳踩浮云般,只覺洞明灑然,俗塵盡失,天地一片清曠。

      敬衡居主人姓劉,在攝影界是有稱道的,劉老師說早年走遍大半個(gè)中國(guó),如今歸來,最美的風(fēng)景原來就在家門口。我看到室內(nèi)到處是攝影作品,大多以本地題材為主,既有恢宏大氣的風(fēng)光攝影,亦有截取微觀世界的獨(dú)特眼光,一沙一世界,一花一天堂。室外開門見山,入眼即是巨幅山水畫卷。門前草坪大氣齊整,兩邊大樹疏落有致,坪前欄桿已被常青綠藤密密覆蓋。有石缸拙樸,接竹管中流來的天然活泉,問及主人,石缸有百來年了,底壁暗生了青苔,襯得水綠瑩瑩的,邊有竹勺,不禁舀了來喝。桂樹下是石桌石凳,草叢中是石磨延伸的小路,屋側(cè)巨石裹滿房老藤,石刻已不可辨。

      清晨,走出敬衡居,可沿山路隨意漫步。路邊有牛欄,是舊時(shí)的泥土磚屋,適合人懷舊。菜園里,青鮮果蔬豆瓜,綴著朝露,蝴蝶翩飛,有農(nóng)婦在拔草。小路上新鮮的牛糞,似剛出爐。山坡下的梯田,曲線優(yōu)美。近處掩映樓角的竹林,有和煦的晨光射進(jìn)。小時(shí)熟悉的一切又重回眼前,只覺有不盡的親近。

      那竹海似窈窕女子,化身千億,迎風(fēng)顧盼,又似高節(jié)名士,風(fēng)度翩翩,于世間逍遙,亦或是萬千兵將,整軍待發(fā)。

      沒霧時(shí)的早晨,真如太白所說:人行明鏡中,鳥度屏風(fēng)里。如果是黃昏,你又可以想象“千峰蒼翠夕陽中”是何等畫面,隨即便是“暮從碧山下,山月隨人歸”了。即或下雨,也是明晰清麗的。綠色如洗,雖泥濘亦清潔,總有股勃勃的元?dú)庠?。不像城里,在汽車尾氣中,有種說不出的惱,那干凈的柏油路面,雖清潔亦叫人心里一片泥濘。

      有霧時(shí),又是時(shí)刻變化,一時(shí)一景。薄霧來時(shí),沒曾想它原可以這樣縹緲,如絲綢在竹海間游走,想要捉住,全是妄想。有時(shí)會(huì)看到遠(yuǎn)處云霧之上山頂霽明,似江南水墨。濃霧來襲,有時(shí)也會(huì)遺憾看不到山色。可大自然的絕處是,時(shí)時(shí)都是賞景佳時(shí),處處都是風(fēng)光妙境,全在你的心境。晚飯后,三五好友在竹海山道上散步,想到少年時(shí)在鄉(xiāng)下,晚間,無娛樂可去之處,就是三五成群,少男少女,在大路上散步,其實(shí)就是出來聊天放風(fēng),那時(shí)謂之“軋馬路”。好像有點(diǎn)開風(fēng)化的意思,也沒有人指責(zé)。如今在竹海里走一回,聽周遭蟲鳴蛙語,與天籟親近,竟已是奢侈的事情。夜霧深鎖,路是白的,霧亦是白的,路尚還依稀可辨,路邊透出微弱燈光,聞得隱約人聲,是現(xiàn)世尋常人家的親近,耳畔分明還有溪水空響,真的是人世卻成了仙境。

      回轉(zhuǎn)到敬衡居處,細(xì)心的主人早已把那屋前屋后設(shè)置在山上的燈光打開,映照的那叢翠竹,那些百年桂樹,于影綽朦朧中,讓你以為真的到了桃花源的出口或入口了,叫你忘了自己所處何地,所去何處。

      竹可再生,青蔥喜人,四時(shí)翠色。那葉下有朝露,葉上有清明。經(jīng)冬不會(huì)枯萎,春來萬筍如箭,比賽似的。精神著,生機(jī)著,永遠(yuǎn)沒有頹靡。

      在這樣的衡山深處,陽光如溫柔覆被。上有佛光佑耀,禪音渺渺,下是人間煙火,水聲潺湲。村落民居迤邐散落于山間田野,陽光下俯瞰,它安靜,無爭(zhēng),叫人有居留于此的愿望。原來歲月不驚,江山無恙就在這樣的注釋里。

      敬衡居里的時(shí)光,是美學(xué)的也是禪意的,并不需刻意,只需與綠水青山、風(fēng)土人情自然相諧。劉老師沒有把藝術(shù)束之高閣供人景仰,而是把它用于生活本身,給這里的自然山水賦予了一種氣息,而這氣息逐漸成為竹海的魂靈,讓這竹海云海深處藏著許多不必與外人道的高明。竹常與隱士遺風(fēng)、魏晉風(fēng)骨相關(guān)聯(lián),古有竹林七賢,縱情山水、撫琴長(zhǎng)嘯,有亂世避禍之意。而今太平盛世,則可以在山水之間盡情打造自己的藝術(shù)天地。

      說到愛竹,蘇軾有詩(shī)云:寧可食無肉,不可居無竹。無肉令人瘦,無竹令人俗。更早還有王羲之的兒子王子猷的典故?!妒勒f新語·任誕》里記載,他偶然到別人的空宅院里暫住一段時(shí)間,人剛到,便令家人種竹子,有人問他只是暫時(shí)住住,何必這么麻煩?王子猷嘯詠了好久,才指著竹子說,怎可一日無此君?這本書里還有一篇《簡(jiǎn)傲》,記載子猷看見一戶人家種有好竹,不跟主人招呼,便徑直進(jìn)去欣賞,主人備好茶席待他,他賞竹完畢不打招呼就準(zhǔn)備揚(yáng)長(zhǎng)而去,主人也是有個(gè)性的,忙命家人關(guān)好院門,執(zhí)意留客,這種作法也頗為另類的子猷所欣賞,于是乃留坐,盡歡而去。在子猷的眼里,竹子生天地之間,本是自然造化,只要懂得欣賞,路人也是主人。這是一種只有晉人才有的超然物外的自由的精神風(fēng)度。

      詩(shī)人魔頭貝貝有首《相見歡》:

      “已經(jīng)很久沒有聽見清晨的鳥叫

      光照到臉上

      像喜歡的人來到了身邊?!?/p>

      我于斯境中遐想,唯心里滿滿,想要與人說。

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