于文崗

人啊，露得最多的是這張臉，最愛(ài)遮掩的，也是這張臉。擊劍運(yùn)動(dòng)員訓(xùn)練比賽，先得把臉罩起來(lái)。江洋大盜與竊賊，都愛(ài)扮成蒙面人，只露兩眼。人害羞，不好意思，失態(tài)掩飾，抬手遮擋的也都是臉。

可見(jiàn)，人在面孔這張臉之外還有一張臉，一張顯露道德和覺(jué)悟、自尊和自律的臉。如此說(shuō)來(lái)，人就有了兩張臉，一張面孔的臉，一張德行的臉。面孔臉是爹媽給的，不可改變，他人不能說(shuō)三道四，我叫它面相；德行臉是后天自修來(lái)的，可以改變，可予以道德褒貶和輿論監(jiān)督，我稱其為品相。

若再諦視，發(fā)現(xiàn)人們對(duì)兩張臉的重視程度大不一樣。具體分三種情況：一曰“面相與品相并重”；二曰“面相第一，品相第二”；三曰“為了面相，不惜品相”。以當(dāng)今某些成年人的基本傾向而言，若說(shuō)“重面相，輕品相”，至少不離大譜。

個(gè)人愚見(jiàn)，第一、第二種情況都屬可以理解，第三種若不危害社會(huì)不違法也管不著。但若就“重面相，輕品相”說(shuō)道說(shuō)道，該不算“狗拿耗子”。

有種說(shuō)法叫“讀書(shū)是女性的深度美容”，是從提高修養(yǎng)、改變氣質(zhì)意義上講美的塑造的，說(shuō)的主要就是品相。其實(shí)，不只女性，男性也如此。可無(wú)論人數(shù)還是程度上，人們往往更注重表層，不大關(guān)注“深度”。不信睜眼看看，沒(méi)病也動(dòng)刀，無(wú)恙也花錢(qián)，還有種種膜、霜、膏、素、水兒……投入的就是這張臉?？赡闳魡?wèn)問(wèn)她（他）們?cè)凇吧疃让廊荨鄙贤度肓硕嗌?？恐怕自己都臉紅。或許，這是個(gè)別，可一談表層美容就津津樂(lè)道就來(lái)神，一說(shuō)“深度美容”就打不起精神就犯困，一本書(shū)捧一年讀不完，卻并不是個(gè)別的現(xiàn)象。

現(xiàn)實(shí)中，“重面相，輕品相”以至“有面相，無(wú)品相”的活劇不時(shí)上演。莫看西裝革履，珠光寶氣，人五人六，照樣臉拾掇得很光鮮，事做得很難看。他們不講公義、不講公德、不講規(guī)則，損人利己、貪占便宜，不盡義務(wù)、只享權(quán)利。像某些人，洋溢著滿滿的優(yōu)越感，啥事都一“搶”字。搶倒是搶到了，可臉卻沒(méi)有了。

《左傳·襄公二十四年》載：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂不朽?！焙髞?lái)，曹丕在《與王朗書(shū)》中進(jìn)一步闡發(fā)：“人生有七尺之形，死為一棺之土。唯立德?lián)P名，可以不朽?！睙o(wú)疑，這里說(shuō)的是人的品相，且是事關(guān)身后的品相?，F(xiàn)今有句時(shí)語(yǔ)叫“喜歡一個(gè)人，始于顏值，陷于才華，終于人品”，說(shuō)臉決定了會(huì)否第一眼就喜歡這個(gè)人，才華決定了能否讓人佩服得五體投地，然而，最終決定會(huì)否一票否決他的臉以確保終其一生的，則是人品內(nèi)涵。古言時(shí)語(yǔ)，何其一致！

（周建恒薦自《廣州日?qǐng)?bào)》）