梁衡

何為修養(yǎng)？修養(yǎng)是指人的綜合素質(zhì)，就是經(jīng)過(guò)自我認(rèn)識(shí)、自我提升后所達(dá)到的一種修身養(yǎng)性的境界。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒、釋、道都注重個(gè)人修為與境界提升。中國(guó)儒家素有“修身齊家治國(guó)平天下”傳統(tǒng)，并將修身視為齊家治國(guó)平天下的基礎(chǔ)。可見(jiàn)，不注重修養(yǎng)，沒(méi)有好的修養(yǎng)，也不可能成功立業(yè)。

修養(yǎng)作為一種無(wú)形的力量，約束著我們的行為。任何一個(gè)人，只有具備良好的個(gè)人修養(yǎng)，才會(huì)被社會(huì)所尊重。對(duì)于擁有一定權(quán)力的干部來(lái)說(shuō)，加強(qiáng)修養(yǎng)尤為重要。干部者，骨干、干練部分也。它是一個(gè)團(tuán)體、一項(xiàng)事業(yè)的核心，也是一種信仰、一種理想的示范。治國(guó)先治吏，干部隊(duì)伍的建設(shè)一直是頭等大事。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，身上承載著黨和國(guó)家賦予的歷史使命與百姓寄予的殷切希望，肩負(fù)著帶領(lǐng)百姓謀求發(fā)展與實(shí)現(xiàn)富裕的重大責(zé)任，同時(shí)還要接受社會(huì)的監(jiān)督和歷史的檢驗(yàn)，這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須在實(shí)踐中不斷修煉、學(xué)習(xí)、提高和完善自己，努力做到德、才、行、識(shí)兼?zhèn)洹Ｓ辛诉@樣的積累與修養(yǎng)，才可能正確使用權(quán)力，提高執(zhí)政能力和執(zhí)政效率，發(fā)揮正能量，使百姓受益，身體力行促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。干部能這樣嚴(yán)于律己、嚴(yán)于修身、嚴(yán)于用權(quán)，忠誠(chéng)于人民、忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于國(guó)家，那么才會(huì)贏得民心，人民才會(huì)看到希望，國(guó)家才有未來(lái)。正所謂“修己以安百姓”。

古時(shí)，曾子說(shuō)過(guò)“吾日三省吾身”，是說(shuō)自我反省的問(wèn)題?！对?shī)經(jīng)》上則有“如切如磋，如琢如磨”的話(huà)，這是說(shuō)朋友之間要互相幫助、互相批評(píng)。這一切都說(shuō)明，一個(gè)人要有進(jìn)步，就必須下苦功夫，聽(tīng)得進(jìn)真言、諍言和忠言，鄭重其事地進(jìn)行自我修養(yǎng)。毛澤東同志在黨的七屆二中全會(huì)上告誡全黨：共產(chǎn)黨員務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

那么干部修養(yǎng)主要包括哪些呢？一是黨性修養(yǎng)，這是最高要求。二是理論修養(yǎng)，重溫馬列經(jīng)典，結(jié)合新實(shí)踐讀懂原理。因?yàn)槲覀兪菑倪@個(gè)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，老祖宗不能丟，歷史不能割裂。三是知識(shí)修養(yǎng)，多讀點(diǎn)社會(huì)科學(xué)方面的書(shū)。有的錯(cuò)誤是私欲、虛榮、好大喜功造成的，有的則是無(wú)知使然。多讀書(shū)、勤思考、善積累、常反思，方能開(kāi)拓視野、寬廣胸懷、提高認(rèn)識(shí)、少犯錯(cuò)誤。四是人格修養(yǎng)，干部、黨員，首先是一個(gè)普通人。在一個(gè)團(tuán)體中，人格獨(dú)立，才能民主團(tuán)結(jié)；在社會(huì)上，人格健全，才能政治清明。這不只是共產(chǎn)黨的要求，古今中外都如此。

干部修養(yǎng)是社會(huì)文明的標(biāo)志，是社會(huì)風(fēng)氣的先導(dǎo)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期、改革關(guān)鍵期，提高干部隊(duì)伍的整體素養(yǎng)尤為重要。但實(shí)際情況卻不容樂(lè)觀：形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，在一些地方并未徹底掃清。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念動(dòng)搖，宗旨意識(shí)淡化，精神懈??；貪圖名利，弄虛作假，不務(wù)實(shí)效；脫離群眾，脫離實(shí)際，不負(fù)責(zé)任；鋪張浪費(fèi)，奢靡享樂(lè)，甚至以權(quán)謀私、腐化墮落。這些問(wèn)題和現(xiàn)象，有損黨在人民群眾中的形象，激化了社會(huì)矛盾，不利于社會(huì)穩(wěn)定與和諧。中央相繼提出的整頓“四風(fēng)”和“三嚴(yán)三實(shí)”“兩學(xué)一做”等專(zhuān)題教育，旨在加強(qiáng)黨員干部作風(fēng)建設(shè)，不斷提高干部修養(yǎng)。每個(gè)黨員干部，只要腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、努力磨礪、認(rèn)真修養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，自己的思想和品質(zhì)就一定會(huì)逐步提高。關(guān)鍵是要形成良好的習(xí)慣，持之以恒，從不懈怠。

兩千多年前，孔子曾云“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。孟子則說(shuō)，能擔(dān)當(dāng)歷史大任的人物，都須經(jīng)過(guò)痛苦艱辛的修煉過(guò)程，此即“必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”。

是故欲做事、欲成事，必先做人，從加強(qiáng)自我修養(yǎng)開(kāi)始。圣人如此，更何況人民公仆？！