文/李笙清

武漢博物館收藏的清代碧玉海晏河清燭臺(tái)造型雷同，通高22厘米，底盤(pán)直徑13厘米，均以整件碧玉碾琢雕刻而成，都是由上中下三個(gè)部分組成，并無(wú)拼接。上部為三層圓形蠟扦承盤(pán)，由大到小，自上而下，盤(pán)緣雕刻海浪紋、連珠紋。盤(pán)中的蠟扦下粗上尖，形如針錐，用于插放固定蠟燭。中部為一只站立的大雁造型，身形高大健碩。大雁頭頂承盤(pán)，嘴銜寶珠，挺胸收腹，神態(tài)安詳，溫和柔順，粗壯的雙足踏在龜背之上，圓睜的雙目炯炯有神，羽翼豐滿，做展翅欲飛狀。下部為洗式底座，盆狀，下有三足。內(nèi)高浮雕一龜，昂首作爬行狀，仿佛浮游于茫茫大海之上，形象逼真，動(dòng)態(tài)十足，與繞身的蛇組合成玄武之像。玄武是中國(guó)古代神話傳說(shuō)中的一種靈獸，與青龍、白虎、朱雀一起組成傳統(tǒng)文化中的四象，為龜蛇合體的北方水神，故海晏河清的題材中用到了玄武。底座外圈壁浮雕蓮瓣紋飾，內(nèi)壁刻海水紋，仿佛波濤浪涌，與器物“海晏河清”的主題極其契合。

海晏河清出自唐代詩(shī)人鄭錫《日中有王子賦》中的名句“河清海晏，時(shí)和歲豐”，意謂渾濁的黃河水變清澈了，大海沒(méi)有浪而風(fēng)平浪靜，比喻國(guó)泰民安、盛世太平，宋釋道原《景德傳燈錄·潭州水西南臺(tái)道遵和尚》中亦有“一言啟口，震動(dòng)乾坤，山河大地，海晏河清”的描述。這對(duì)碧玉海晏河清燭臺(tái)取“雁”與“晏”的諧音，加上波濤洶涌的海水紋飾及龜蛇合體的水神玄武，形象地呈現(xiàn)出“海晏河清”的美好寓意。

“佩玉春風(fēng)里，題章蠟燭前?！睋?jù)《楚辭》“室中之觀，多珍怪些。蘭膏明燭，華容備些?！敝洌梢?jiàn)春秋時(shí)期就已出現(xiàn)了燭臺(tái)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期開(kāi)始盛行對(duì)銅燭臺(tái)的使用，到了三國(guó)、兩晉時(shí)期，出現(xiàn)了造型多樣的青瓷燭臺(tái)。正所謂“亂世黃金盛世玉”，清代康乾盛世時(shí)期政局穩(wěn)定，疆域遼闊，四海清平，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，玉器制作也達(dá)到了一個(gè)新的高度，用玉器制作的各種工藝品品類豐富，精美絕倫。尤其是宮廷特設(shè)的造辦處制作了大量的清宮御用玉質(zhì)生活用品，其中很多還有乾隆皇帝的親筆御制詩(shī)文。這對(duì)碧玉海晏河清燭臺(tái)選料考究，通體墨綠晶瑩，光潔透亮。造型逼真?zhèn)魃?，工匠集陰線、陽(yáng)線、隱起、平凸等做傳統(tǒng)工藝，勾線流暢勻稱，龜背紋理清晰，大雁通身勾線補(bǔ)羽飾，纖細(xì)如織，另運(yùn)用線刻技法，更顯羽翼質(zhì)感，碾琢層層深入，細(xì)致入微。清中期宮廷藝術(shù)講求“圖必有意，意必吉祥”，這對(duì)器物雕琢工藝精湛，紋飾新穎獨(dú)特，是清代宮廷中富有代表性的一件玉雕擺件，從中可管窺到一片“正當(dāng)海晏河清日，便是修文偃武時(shí)”的大清康乾盛世景象。