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      宋國柱戊戌刻銅新賞

      2018-11-19 09:21:18張進(jìn)良河北衡水
      文藝生活(藝術(shù)中國) 2018年10期
      關(guān)鍵詞:墨盒年畫線條

      ◆張進(jìn)良(河北 衡水)

      狗年刻狗——《摹王惕狗年畫狗圖》

      今年戊戌狗年,不妨先認(rèn)識一下這幾個(gè)字:戌、戍、戊、戎。有一個(gè)口訣叫橫戌(xu)點(diǎn)戍(shu)戊(wu)中空,十字交叉就讀戎(rong),記住了吧。

      書歸正題。第七屆全國刻銅藝術(shù)同仁雅集這個(gè)月就要在保定舉辦了,作為同一個(gè)省份的東道主,老神為此早就做好了準(zhǔn)備,每屆必刻的紀(jì)念墨盒也早就在構(gòu)思中,也是費(fèi)勁了腦汁。思來想去,還是刻一個(gè)生肖狗吧,翻閱周繼烈先生的《民國刻銅文房珍賞》,當(dāng)翻到第213頁時(shí),眼前一亮,一方三十年代著名畫家王君異的“狗年畫狗圖”刻銅墨盒定住了他的眼球,老神知道這件作品的原作現(xiàn)在就在保定藏家拙雅軒主手中,狗年就摹刻這件“狗年畫狗圖”吧,緣分??!

      百度可知,王君異,別名王惕,四川宣漢人,師承王夢白、齊白石,并拜在姚茫父門下。他擅花鳥、山水、人物和漫畫,曾為當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的文化名人,與同一師承的王雪濤,并稱為“畫壇瑜亮”。他還廣泛吸收西方繪畫的優(yōu)點(diǎn),這件“狗年畫狗圖”就是明證,畫面上兩只狗,強(qiáng)勢的一方呲牙咧嘴,尾巴高翹,弱勢的一方真真的就是一條夾尾巴狗,造型雋永,各臻其妙,狗的四肢骨骼結(jié)構(gòu)精準(zhǔn),身上的肌肉健美有力,線條清晰。從圖錄上看墨盒的刻制也當(dāng)屬名家所制。

      摹刻不是簡單的臨摹,說實(shí)話,這比自己創(chuàng)作還要難一些,因?yàn)樗袇⒄瘴镌谀抢飻[著,既要忠實(shí)于原作,更要體現(xiàn)出自己的二次創(chuàng)作,用一句“戴著鐐銬跳舞”形容,再恰當(dāng)不過,原作尺寸略小,10.4×7.2×3.1(厘米),老神這件摹刻的尺寸是13×8×4(厘米),行家應(yīng)該知道,仿刻任何一件東西,縮刻要比放大刻容易些,越放大細(xì)節(jié)的東西越難控制,縮刻的話,細(xì)枝末節(jié)還能掩蓋一些。

      這方摹刻墨盒,老神不僅做到了形似,而且神似上也超出了預(yù)料,再加上專門為這次全國刻銅藝術(shù)同仁雅集題刻了長跋,相信這件穿越時(shí)空近百年的老神神來之作,定會(huì)讓觀者大開眼界,也相信會(huì)在例行的雅集拍賣上創(chuàng)出新高。

      摹王惕狗年畫狗圖銅墨盒

      虎緣

      老神刻“虎”的銅墨盒,大大小小得有十來方了,大多都是與田茂懷老師合作完成的。與田老師的合作早些年就開始了,自去年“老神刻銅工作室”搬遷到滏陽河畔的田茂懷藝術(shù)館二樓,更是得天獨(dú)厚,一畫一刻,成為一時(shí)美談。

      田茂懷老師擅畫虎,工寫兼施,早已形成自己獨(dú)特的畫虎藝術(shù)風(fēng)格,圈里都昵稱田老師為“田老虎”,這與江湖上的“梅花王”“竹子李”,還有什么貓王、狗王、兔子王有著天壤之別。上世紀(jì)80年代初,河北美術(shù)出版社就出版了一套田老師的老虎四條屏,發(fā)行量數(shù)十萬。我手里還收藏著一套當(dāng)年在新華書店買的老虎四條屏年畫兒,前幾天從老家翻出來,嶄新如初,趕緊請?zhí)锢蠋燁}個(gè)字蓋個(gè)章再珍藏起來。

      單說全國有名無名的涉足虎畫的可以說多如虎毛,造成了虎畫形式的千篇一律,或上山為王,或下山稱雄,漸漸流入俗套。田老師的虎畫以虎喻人,以虎喻理,戲笑怒罵,亦莊亦諧,這種虎畫的表現(xiàn)形式是田老師感悟虎畫審美的真諦。

      觀虎風(fēng)從洞,尋龍滏陽河。

      “強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手走天下,取長補(bǔ)短顯神威?!碧锢蠋煹幕嫛⒗仙竦你~刻,成就了一段虎緣。藏家們,還猶豫什么,快快出手吧!

      虎嘯銅墨盒

      觀音大士銅墨盒

      觀音尊前把頭垂

      老神傳統(tǒng)手工刻銅作品炙手可熱,在他自己手里也是留不住的。近日完成一件《觀音大士》刻銅墨盒,我因先前“與神為鄰”,現(xiàn)在也是“近水樓臺先得月”,并且親眼目睹了這件作品從創(chuàng)意到構(gòu)思起稿、再到刻制完成的整個(gè)過程,我還上手拓印了墨拓和朱拓,故我將先睹為快的歡喜分享給諸位。

      有道是:金剛怒目,菩薩低眉。據(jù)我所知,老神刻銅作品的題材,人物中尤其是仕女,再就是佛教題材的,非常少。不是短板,也不是不擅長,而是因緣使然。觀音大士,又稱白衣觀音,故此件作品主體以線條為主,舒張飄逸的線條有吳帶當(dāng)風(fēng)遺韻,超然物外,遠(yuǎn)離塵世,萬眾敬仰。線條刻制,以左右雙刀沖切,長柄握刀,運(yùn)轉(zhuǎn)自如,右手旋刀,左手旋盒,刀迎盒,盒就刀。刀動(dòng),盒動(dòng),而心不動(dòng)。長線條似長槍大戟,長驅(qū)直入,轉(zhuǎn)折處恰短兵相接,閃轉(zhuǎn)騰挪。幾架造型與人物線條形成對比,有些粗獷寫意的味道,用刀采用復(fù)刀,也就是一刀接一刀,亂而有序,雖刻尤畫的味道十足。凈瓶寥寥數(shù)刀,有點(diǎn)睛之妙。瓶中柳,雖自然垂落,也有隨風(fēng)飄動(dòng)之意。風(fēng)動(dòng),柳動(dòng),而心不動(dòng)。題跋賦詩自是老神的長項(xiàng),無論是刻銅作品,亦或是書畫作品上,極少看到他抄錄唐詩宋詞等古人詩句,大都是情之所至,出口成章:“觀徹宏微真自在,音宣圓妙大慈悲,來世托生瓶中柳,尊前日日把頭垂?!彪m說隨手拈來,也是幾十年的功夫。題字錯(cuò)落有致,與畫面渾然天成。我就納悶兒,有著紅色基因的老神,為什么對佛理悟得這么透?記得有人說,藝術(shù)到了一定的高度就左右逢源、水到渠成了。

      在這里我只想對藏家悄悄地說,這件《觀音大士》是老神的神品,到時(shí)候到不了手,可別怪我沒告訴你啊。

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