武術(shù)教學(xué)對學(xué)生民族傳統(tǒng)體育文化自信的介入和影響研究

楊 光

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武術(shù)教學(xué)對學(xué)生民族傳統(tǒng)體育文化自信的介入和影響研究

楊 光

（河南大學(xué)，河南 鄭州 475000）

從中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承出發(fā)，著眼于武術(shù)教學(xué)在中學(xué)教育中的現(xiàn)狀，分析中學(xué)教育中武術(shù)教學(xué)對學(xué)生民族傳統(tǒng)體育文化自信的影響，強調(diào)政治、經(jīng)濟和文化在大力發(fā)展校園武術(shù)的過程中的重要性，提出豐富校園武術(shù)競賽、加強學(xué)校武術(shù)師資隊伍建設(shè)、完善武術(shù)教學(xué)的組織形式、加大武術(shù)在學(xué)校的宣傳力度和發(fā)揮政府職能部門在發(fā)展校園武術(shù)過程中的重要作用五點建議，以幫助實現(xiàn)校園武術(shù)教學(xué)對學(xué)生民族傳統(tǒng)體育文化自信的積極影響。

武術(shù)教學(xué)；中學(xué)生；民族；文化自信

中華文明源遠(yuǎn)流長，上至黃帝、炎帝，下至唐宋元明清，經(jīng)歷了上下五千年的發(fā)展歷程，經(jīng)久不衰，體現(xiàn)了中華文明頑強的生命力和凝聚力。中國傳統(tǒng)文化重道德，講修養(yǎng)，能夠吸收其他民族的優(yōu)秀文化，兼收并蓄，發(fā)揚光大，正是中華文明頑強生命力的集中體現(xiàn)。中國武術(shù)是中國傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，凝聚了各族人民的聰明才智，蘊含了深厚的民族文化，是中華民族不畏強敵、自強不息、頑強奮斗的精神體現(xiàn)。隨著人們對自身生活狀態(tài)要求的不斷提高，其中包括對健康的身體、休閑的生活、長壽的秘訣的迫切需求，而武術(shù)作為民族精神的集中體現(xiàn)，大力發(fā)展武術(shù)在人民群眾中的普及，既可以彌補當(dāng)前社會意識中存在的諸多不良思想，又可以培養(yǎng)民族精神，增強民族凝聚力。鑒于此，本文將從武術(shù)教學(xué)對學(xué)生精神世界的影響入手，分析現(xiàn)階段我國武術(shù)教學(xué)在學(xué)生教育中的發(fā)展現(xiàn)狀，尋求進一步加強武術(shù)教學(xué)在學(xué)生教育階段的普及途徑，為實現(xiàn)中國武術(shù)在學(xué)生教學(xué)階段民族傳統(tǒng)文化的深入教學(xué)提供一定幫助。

1中學(xué)教育中武術(shù)教學(xué)對學(xué)生民族精神影響的研究現(xiàn)狀

1.1武術(shù)教學(xué)中缺少民族精神內(nèi)容

武術(shù)是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，但長久以來，中小學(xué)的課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容中缺少關(guān)于民族主義精神的宣揚和教育，只是單純的教授學(xué)生武術(shù)的基本動作，不能把武術(shù)基本動作、基本套路背后的深層內(nèi)涵進行剖析，失去了在青少年時期對學(xué)生進行傳統(tǒng)體育精神的教育。

1.2武術(shù)教學(xué)評價沒有涉及民族精神

進入新時代，傳統(tǒng)武術(shù)項目也在向競技體育項目轉(zhuǎn)變，但武術(shù)項目的評價一直是未曾解決的問題。關(guān)于武術(shù)項目的評價僅限于主觀經(jīng)驗的判斷，缺乏公正，不規(guī)范，不具體，不能實現(xiàn)武術(shù)項目從比賽開始前到比賽結(jié)束的正規(guī)化、系統(tǒng)化和模塊化，其中關(guān)于民族精神的涵蓋更是無從談起。

1.3武術(shù)道德規(guī)范不夠

古語道，“未曾習(xí)武先習(xí)德”。從中可以看出，武術(shù)從形成之日起就要求習(xí)武之人以德修身，然后才能習(xí)武。但現(xiàn)在的武術(shù)教學(xué)中關(guān)于武術(shù)道德的規(guī)范很少，教師對學(xué)生的武德要求不夠，在教學(xué)過程中也不進行武德教育，更有甚者，教師不能以身作則，對學(xué)生產(chǎn)生不良的影響，更是無法實現(xiàn)對學(xué)生進行民族精神的教育。

1.4學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對武術(shù)教學(xué)不重視

武術(shù)在學(xué)校課程中的位置一般都較低，原因可能是因為初高中學(xué)生面臨升學(xué)壓力，學(xué)校為了提高升學(xué)率而壓縮了體育、音樂、美術(shù)等課程的安排時間，武術(shù)的課程時間應(yīng)該會更少，嚴(yán)重影響武術(shù)在學(xué)校教學(xué)過程中的健康發(fā)展。

領(lǐng)導(dǎo)對保護和傳承中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的認(rèn)識不足，不能配備足夠的武術(shù)專項教師，教學(xué)經(jīng)費不足，武術(shù)教學(xué)器具和場地受限，輕視對武術(shù)課程的管理與監(jiān)督，

1.5學(xué)校的組織管理不健全

任何體育項目的健康發(fā)展必須依賴于一套科學(xué)合理的管理體制，武術(shù)項目在學(xué)校中的發(fā)展同樣如此。目前的初高中對于武術(shù)教學(xué)的管理體制相對其他課程而言很滯后，教學(xué)時間不合理，專業(yè)教師人數(shù)不足。學(xué)校沒有安排武術(shù)教師進行定期培訓(xùn)，教學(xué)過程中缺乏考核，對教師的獎懲制度也不完善。

而武術(shù)教師在教學(xué)過程中缺乏科學(xué)的方法，對學(xué)生一味要求最終的成績，而學(xué)習(xí)過程中的表現(xiàn)沒有納入最終成績的考核中，沒有把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，忽視了學(xué)生的情感價值，使用灌輸式的教學(xué)方法，導(dǎo)致部分學(xué)生厭煩武術(shù)教學(xué)，以上這些學(xué)校管理機制的不健全一定程度上制約了高中武術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

1.6學(xué)生對武術(shù)教學(xué)的輕視

學(xué)生對于武術(shù)這門課程的重視程度不夠，把它當(dāng)做一門業(yè)余課程來學(xué)習(xí)，敷衍了事，部分學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)只是為了應(yīng)付考試，導(dǎo)致學(xué)習(xí)效果不好。良好、正確的學(xué)習(xí)動機才是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)武術(shù)技巧和領(lǐng)悟武術(shù)內(nèi)涵的前提，學(xué)生的學(xué)習(xí)動機一旦偏失，就失去了武術(shù)教學(xué)的最終目的。另一方面，學(xué)生參與度不高的重要原因是家長對武術(shù)課程的不重視，影響到孩子對武術(shù)教學(xué)的認(rèn)知，制約了武術(shù)課程的健康發(fā)展。

2武術(shù)教學(xué)健康發(fā)展的基礎(chǔ)

2.1政治基礎(chǔ)

從建國初期，黨的方針政策就在普及全民體育方面出臺了多項法律法規(guī)，使大眾體育“普及化、經(jīng)?；⑷窕保蔀榇蟊婓w育民生化的政治基礎(chǔ)。《2016-2020全民健身計劃》（2016）中，將全民健身上升為國家戰(zhàn)略，標(biāo)志著黨和國家在帶領(lǐng)人民群眾奔小康的路上，不僅注重經(jīng)濟生活的富足，也將目光更多的轉(zhuǎn)移到人民群眾的身心健康，將大眾體育納入民生問題，政府主導(dǎo)，社會協(xié)同，群策群力，是大眾體育民生化成為建設(shè)中 國特色社會主義道路上新的標(biāo)志。

2.2經(jīng)濟基礎(chǔ)

國富則民強，而“民強”不僅是指人民群眾的錢袋子鼓了，生活富足了，也是指人民群眾能夠身體健康。一直以來，體育在一定程度上也是消費型的社會活動，需要一定的政府財政支出，滿足大眾體育在人民群眾中間的開展。改革開放的三十多年里，我國所取得的經(jīng)濟建設(shè)成就對人民群眾的生活產(chǎn)生了巨大的影響，生活小康，越來越多的人愿意“花錢買健康”，愿意為自己的身體健康投資，健身、游泳、登山、潛水、攀巖，更加時尚、新潮的體育項目成為人們的追求方向。在個人經(jīng)濟允許的情況下，也有人為自己健康的未來投資，購買體育健康保險，實現(xiàn)自己體育鍛煉和理財?shù)挠袡C融合。

2.3文化基礎(chǔ)

打破競技體育長久以來帶給人們的個人英雄主義思維，唯金牌論的思維和政績體育的思維。實現(xiàn)大眾體育的平民化、快樂化和休閑化，降低門檻，讓更多的人接受大眾體育，真正實現(xiàn)體育來源于大眾，最終服務(wù)于大眾的目的。

3武術(shù)教學(xué)的健康發(fā)展策略

3.1豐富校園武術(shù)競賽

學(xué)?？啥ㄆ谂e辦各種形式的武術(shù)競賽，不但豐富學(xué)生們的課余文化生活，還可增強學(xué)生對武術(shù)運動的認(rèn)識。還可以舉辦關(guān)于武術(shù)傳統(tǒng)文化的知識競賽，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的積極性，以各種方式吸引學(xué)生對武術(shù)的關(guān)注，也是對武術(shù)傳統(tǒng)文化在校園的大力宣揚。定期邀請中國武術(shù)界的知名人士和著名運動員走進校園，以榜樣的力量吸引學(xué)生的注意力，提升學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的民族自豪感，讓學(xué)生深入了解習(xí)武之人的精神世界，理解武術(shù)運動的真正內(nèi)涵。

3.2加強學(xué)校武術(shù)師資隊伍建設(shè)

學(xué)校應(yīng)制定相關(guān)的措施和辦法，加強現(xiàn)有師資隊伍的建設(shè)，定期邀請武術(shù)界知名學(xué)者到學(xué)校開設(shè)講座，組織教師前往武術(shù)教學(xué)特色學(xué)校考察學(xué)習(xí)，提高教師的業(yè)務(wù)水平，為建設(shè)高素質(zhì)的教師隊伍奠定基礎(chǔ)。

學(xué)校增加關(guān)于武術(shù)教學(xué)相關(guān)課題的經(jīng)費投入，滿足教師對教學(xué)設(shè)施的需求，提高武術(shù)教師的薪資待遇，吸引更多優(yōu)秀教師的加入。構(gòu)建中學(xué)武術(shù)課程體系，完善武術(shù)課程設(shè)置，從而促進與推動中學(xué)武術(shù)向著科學(xué)化、規(guī)范化的道路發(fā)展。

3.3完善武術(shù)教學(xué)的組織形式

現(xiàn)在學(xué)校關(guān)于武術(shù)教學(xué)的組織形式過于單一，主要以課堂教學(xué)為主，課余練習(xí)為輔。應(yīng)統(tǒng)籌安排，根據(jù)教學(xué)任務(wù)和教學(xué)大綱，合理安排教學(xué)課程的組織形式，建議有條件的學(xué)?？删幹凭哂刑厣男@課程，開展全校學(xué)生參加的武術(shù)教學(xué)課程，并且可以建立學(xué)校武術(shù)俱樂部、武術(shù)社團、武術(shù)協(xié)會，讓學(xué)生在課余時間和假期積極投入到武術(shù)運動的學(xué)習(xí)中，從而提高學(xué)生對武術(shù)的了解，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而為武術(shù)在學(xué)校體育教學(xué)中的深入開展奠定基礎(chǔ)。

3.4加大武術(shù)在學(xué)校的宣傳力度

學(xué)校應(yīng)采取多種渠道推廣武術(shù)在學(xué)校的影響力，運用新媒體宣傳校園武術(shù)，讓全社會關(guān)注校園運動項目的發(fā)展現(xiàn)狀，吸引有資質(zhì)和有能力的機構(gòu)與學(xué)校合作，共同推動校園武術(shù)的發(fā)展。

3.5政府落實工作

政府有關(guān)職能部門應(yīng)履行義務(wù)，落實武術(shù)運動在全社會范圍內(nèi)的普及和建設(shè)，邀請相關(guān)技能部門對武術(shù)運動的發(fā)展方案進行可行性分析，通過政府行政手段加強宣傳，擴大武術(shù)運動在人民群眾中的認(rèn)可度，引導(dǎo)商業(yè)投資，實現(xiàn)武術(shù)運動的商業(yè)化，實現(xiàn)公益與效益的有機結(jié)合，正確引導(dǎo)武術(shù)運動向可持續(xù)發(fā)展的方向前進。

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74-77.

On the Intervention and Influence of Wushu Teaching on Students' National Traditional Sports Culture Confidence

YANG Guang

(Henan University, Zhengzhou 475000, Henan, China)

楊光（1994-），河南周口人，碩士生，研究方向：武術(shù)文化。