摘要：日本動(dòng)畫電影是動(dòng)畫電影銀河中舉世矚目的一顆星，塑造了一個(gè)又一個(gè)經(jīng)典人物形象，成就了一位又一位風(fēng)格鮮明的導(dǎo)演。細(xì)田守作為日本動(dòng)畫電影導(dǎo)演的佼佼者，其執(zhí)導(dǎo)的電影頻繁獲獎(jiǎng)，塑造的人物形象鮮靈活現(xiàn)。細(xì)田守把每一部動(dòng)畫影片當(dāng)作其思想觀念的傳聲筒，片中個(gè)人化的主觀色彩顯著。在影片中，細(xì)田守把自己的生命成長(zhǎng)歷程置于其中，片中塑造的男性形象都投射著他的成長(zhǎng)印記，敘事手法細(xì)膩生動(dòng)，形象刻畫真誠質(zhì)樸。如若仔細(xì)研讀他的四部影片，不難發(fā)現(xiàn)，其影片皆在描述一位男性的青春成長(zhǎng)歷練過程，實(shí)現(xiàn)男性從稚嫩青澀到成熟堅(jiān)韌的蛻變。

關(guān)鍵詞：細(xì)田守；動(dòng)畫電影；男性形象

瑞文·康奈爾認(rèn)為，男性氣質(zhì)同時(shí)是性別關(guān)系中的一個(gè)位置，兩性占據(jù)那個(gè)位置的種種實(shí)踐，以及這些實(shí)踐對(duì)身體經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性和文化所產(chǎn)生的影響。[1]不論是在西方國(guó)家還是在東方國(guó)度，在傳統(tǒng)的父權(quán)制文化中，男性總是處于主導(dǎo)和統(tǒng)治地位，而女性則居于從屬附庸男性的位置，一向順從、聽命于男性。而細(xì)田守的動(dòng)畫電影，不受傳統(tǒng)思想文化的束縛，完全顛覆了傳統(tǒng)父權(quán)制文化，消解男權(quán)主義為中心，以女性主義視角進(jìn)行敘事。影片中的女性處于主導(dǎo)地位，牽動(dòng)著影片整個(gè)敘事情節(jié)的進(jìn)展，男性形象反而作為輔助女性角色鋪展敘事情節(jié)。

一、父親形象的缺失與彌補(bǔ)

“家國(guó)一體"的傳統(tǒng)社會(huì)文化和思想觀念中，父親形象是文化藝術(shù)作品觀照家庭觀念、國(guó)家想象、民族精神、社會(huì)語境和文化意涵的重要性能指符號(hào)。無論在電視劇、電影，還是文學(xué)作品中，父親在我們的印象中都是以高大、偉岸、威嚴(yán)為標(biāo)簽，與母親形象彌留給人們的溫柔、慈祥、寬容的標(biāo)記截然不同。而細(xì)田守動(dòng)畫電影中的父親形象都是缺席的，但是導(dǎo)演通過塑造其他男性人物形象予以彌補(bǔ)父親角色。這一創(chuàng)作特征與細(xì)田守個(gè)人的成長(zhǎng)歷程和人生感悟息息相關(guān)，兒時(shí)他的父親忙于工作，經(jīng)常出差在外，由母親進(jìn)行照顧，造就了他將主觀成長(zhǎng)印記延展到其構(gòu)建的影像世界。

《狼之子雨與雪》狼人父親與花在大學(xué)課堂相遇，而后相知、相戀并孕育雨與雪一兒一女。他們的第二個(gè)孩子雨出生不久后，狼人父親因?yàn)閷殞毜某錾侔l(fā)狩獵本能，捕尋獵物給母親提供充足的營(yíng)養(yǎng)失足而死，雨與雪便在母親花的關(guān)懷與照顧下茁壯成長(zhǎng)，少年時(shí)選擇了與各自原初性情截然相反的生存道路。狼人父親勤奮上進(jìn)，雙親去世后獨(dú)自一人到城市以開貨車謀生，深切地愛著自己的妻兒，為孕妻煮飯、為孩子去捕食獵物。起初生活在繁華城市的花面臨諸多困難與窘境，如孩子生病不知看獸醫(yī)還是普通人門診，孩子半夜狼聲吼叫擾民，拒絕孩子配合檢查等。身陷艱難困苦處境的花帶著雨與雪索性搬離喧囂的城市，抵至綠樹縈繞的鄉(xiāng)村宅邸，開啟田園生活之旅。從城市集體大環(huán)境解脫出來的他們?cè)谝庥^自給自足的鄉(xiāng)村生活時(shí)又遇到了麻煩，種在地里的農(nóng)作物生根、發(fā)芽、枯萎，死亡。這時(shí)丈夫形象的替代者韭崎爺爺向花伸出援助之手，教會(huì)她種植農(nóng)作物，并取得大豐收。他們?cè)诰缕闋敔數(shù)膸椭掠秩谌肓肃l(xiāng)村大家庭，用辛苦種植的土豆換來雞蛋以及其它蔬菜，鄰里相處和睦融洽。片中雨喪失了自己的狼人父親，卻在山林中尋得統(tǒng)領(lǐng)者山狐，跟隨他奔跑、狩獵，最后選擇森林作為自己的生存空間。山狐實(shí)際上彌補(bǔ)了雨父親的角色，代替父親教導(dǎo)雨?！断娜沾笞鲬?zhàn)》中龐大的陣內(nèi)家族人員聽從陣內(nèi)奶奶的命令與安排，吃飯時(shí)奶奶坐在飯桌的最中間位置，其他人坐在桌子兩邊，足以見得奶奶在家庭中的威望，而爺爺?shù)男蜗髤s是缺席的。此片中的父親形象是不在場(chǎng)的，陣內(nèi)萬助承擔(dān)了父親角色的意涵，發(fā)揮武士家族的精神，召集大家一同對(duì)陣oz虛擬社區(qū)的駭客?！豆治镏印返纳?歲時(shí)母親出車禍，父親不知所蹤，無家可歸，父親在他關(guān)鍵的成長(zhǎng)階段是缺失的，但澀天街的熊徹?fù)?dān)負(fù)了他生命成長(zhǎng)中父親形象的責(zé)任，撫養(yǎng)并教育他實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

二、少年形象的青春成長(zhǎng)書寫

新世紀(jì)以來，描述青春成長(zhǎng)的電影比比皆是，細(xì)田守敏銳地嗅到了青春氣息的芬芳，極力傾注心血描摹少年少女青春成長(zhǎng)的美好與迷茫，使人們追憶青春往昔歲月。細(xì)田守作品中的少年形象都呈現(xiàn)含胸駝背屈膝的外在形象特點(diǎn)，滲透出他們內(nèi)心缺乏自信、內(nèi)斂的性格氣質(zhì)，與少女形象的樂觀、活潑、熱情的性格特征，形成鮮明對(duì)比?！洞┰綍r(shí)空的少女》劇中外表幽默內(nèi)心隱忍的間宮千昭來自未來世界只為一睹博物館中一幅畫的真面目，卻因?qū)φ媲偾橛歇?dú)鐘而在她的時(shí)空駐足。當(dāng)擁有穿梭時(shí)空功能的千昭與真琴狹路相逢，全世界靜止，二人互訴心腸時(shí)，濃厚地體現(xiàn)了青春成長(zhǎng)的迷茫和生命成長(zhǎng)旅程中的無奈情緒?！独侵佑昱c雪》雨作為狼人的后代卻膽小、懦弱，他在做狼與做人之間迷茫、徘徊，最終在山狐師父的帶領(lǐng)下，勇敢堅(jiān)毅地奔入森林，與自然和諧共生，他的心靈與身體都得到非同尋常的蛻變?！断娜沾笞鲬?zhàn)》小磯健二參與了與oz虛擬世界的大作戰(zhàn)，關(guān)鍵時(shí)刻充分發(fā)揮他的聰明才智破譯密碼，使“雄鷹”偏離陣內(nèi)宅邸，解除危機(jī)，巧妙的情節(jié)設(shè)計(jì)使未獲獎(jiǎng)的數(shù)學(xué)天才有用武之地，消弭他心中沒獲獎(jiǎng)的茫然，收獲心儀學(xué)姐的芳心，實(shí)現(xiàn)大圓滿的結(jié)局?！豆治镏印飞徱蚣彝プ児识Ｈ皇Т?，在澀天街怪物熊徹的教導(dǎo)下成長(zhǎng)為強(qiáng)大之人，并與一郎彥幻化的鯨決斗，驅(qū)散彼此心中的黑暗，最終與生父一笑泯恩仇過上安逸的生活。

結(jié)語

細(xì)田守執(zhí)導(dǎo)的動(dòng)畫電影不再受男尊女卑傳統(tǒng)文化思想的影響，女性在影片中居于主導(dǎo)地位，男性扮演輔助者或陪襯者共同架構(gòu)敘事情節(jié)。細(xì)田守動(dòng)畫電影中不光女性形象獨(dú)樹一格，男性氣質(zhì)也熠熠生輝。外在幽默內(nèi)心隱忍的間宮千昭、集智慧與內(nèi)斂于一身的小磯健二、一反兒時(shí)懦弱執(zhí)著追尋大自然的雨、歷經(jīng)磨難終變強(qiáng)大的蓮，可見細(xì)田守塑造的男性形象不再是單一扁形的人物，而是多元化、立體化的人物形象建構(gòu)，他們自身的生命成長(zhǎng)歷程富含獨(dú)特的價(jià)值內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]詹俊峰.性別之路——瑞文康奈爾男性氣質(zhì)理論探索[M].廣西：廣西師范大學(xué)出社.2015：103.

作者簡(jiǎn)介：王傳梅，女，漢族，山東臨沂人，碩士，研究方向：戲劇與影視學(xué)。