何娟

摘 要： 本文對(duì)劇本中的主要人物伯特倫和海倫娜進(jìn)行研究。在海倫娜眼中，伯特倫英俊勇敢；在老一輩人眼中，伯特倫不孝又墮落。作為一個(gè)角色，他的存在只是為了展現(xiàn)海倫娜的耐心，但是他的性格和海倫娜的感情與主題存在緊密聯(lián)系。海倫娜雖然沒(méi)有貴族身份，卻有高貴的品質(zhì)，她身上所具有的許多美德令她獲得伯爵夫人甚至是國(guó)王的認(rèn)可。

關(guān)鍵詞： 高貴 貴族 美德 海倫娜 《終成眷屬》

莎士比亞的《終成眷屬》試圖寫一個(gè)道德劇，《終成眷屬》中的角色具有象征意義和個(gè)人意義。男主角是一個(gè)年輕的貴族，他在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)得十分勇敢，但與此同時(shí)他也是一個(gè)狡猾的騙子。伊麗莎白時(shí)代的榮譽(yù)準(zhǔn)則認(rèn)為紳士絕對(duì)不能撒謊，謊言是所有侮辱中最致命的。謊言或怯懦會(huì)致使榮譽(yù)無(wú)可挽回，這些比任何暴力犯罪更可恥。通過(guò)這樣的行為，伯特倫沒(méi)能達(dá)到紳士的要求，為此，他被公然羞辱和斥責(zé)，不僅是他的長(zhǎng)輩，就連他的同輩也對(duì)他嗤之以鼻。但問(wèn)題是“什么才是真正的榮譽(yù)和貴族”？比起新的榮譽(yù)準(zhǔn)則，或許什么是構(gòu)成紳士的想法更發(fā)人深省。這是一部英國(guó)世俗劇，伯特倫的驕傲和國(guó)王的行為表現(xiàn)出的問(wèn)題是關(guān)于貴族性質(zhì)討論的核心問(wèn)題。

貴族的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：僅靠宗族是不夠的，貴族家庭的后代應(yīng)該為其祖先的榮耀增光添彩，而不能有所貶。然而，“貴族本土”不可避免地優(yōu)于“貴族”?！巴ㄟ^(guò)繼承，它賦予了對(duì)美意的傾向，甚至墮落者也以某種方式通過(guò)他們的血統(tǒng)得到保護(hù)”。

本文關(guān)注莎士比亞戲劇《終成眷屬》的結(jié)構(gòu)和情節(jié)所揭示的主題。我認(rèn)為這部戲劇的思想屬于莎士比亞的時(shí)代，但并不僅僅屬于莎士比亞的時(shí)代。要把它表現(xiàn)出來(lái)，可能需要對(duì)思想背景進(jìn)行細(xì)致的研究。在莎士比亞時(shí)代，寓言式文學(xué)可以引導(dǎo)活躍善行的觀念。

莎士比亞試圖寫一部道德劇，而不是寓言，不過(guò)劇中的角色具有象征意義和超越個(gè)人的意義。海倫娜在她作為妻子的兩幕場(chǎng)景中表現(xiàn)出了同樣的被動(dòng)，而且她在婚前和婚后都稱伯特倫為她的主人。

粗略地說(shuō)，《終成眷屬》是建立在道德主題上的編年史。寫這樣一個(gè)劇本，作者必須超然，完全控制自己的素材；莎士比亞不愿意也不會(huì)對(duì)生活表面下的污穢做出憤世嫉俗的評(píng)論。在伯特蘭身上，看到了年輕貴族們的高度道德感。然而，這部劇故意表現(xiàn)得混亂、單調(diào)。這些角色偶爾會(huì)被固定成各種類型，而且在某種意義上這些是無(wú)關(guān)緊要的。

1.伯特倫：徒有貴族之虛名

伯特倫在戰(zhàn)場(chǎng)上勇敢，但他是一個(gè)慣于撒謊的人。伊麗莎白時(shí)代的榮譽(yù)準(zhǔn)則認(rèn)為紳士是絕對(duì)不能說(shuō)謊的。如果一個(gè)男子被認(rèn)為慣于說(shuō)謊，這是所有侮辱中最致命的，而且只能用鮮血才能抹去。這比莎士比亞筆下的英雄伯特倫犯下的任何暴力罪行都要可恥。這樣的行為使伯特倫喪失了紳士風(fēng)度：一位紳士，以他的忠誠(chéng)起誓，因?yàn)樗牟恢艺\(chéng)，不僅是他的長(zhǎng)輩，而且是他的同輩人，甚至是他的下級(jí)都會(huì)受到羞辱及公開(kāi)譴責(zé)。伯特倫最后被認(rèn)為是謊言的化身。年輕的貴族們批評(píng)他，他們認(rèn)為伯特倫的話不可信，認(rèn)為他是一個(gè)徹頭徹尾的卑鄙小人，充滿邪惡。當(dāng)海倫娜描述他之前，他是一個(gè)臭名昭著的說(shuō)謊者，一個(gè)懦夫，最后一幕時(shí)伯特倫也承認(rèn)了他的本性令人厭惡。在這出戲的前半部分，他靠奉承達(dá)到目的。在伊麗莎白時(shí)代，阿諛?lè)畛姓叩男袨樵诖蠖鄶?shù)行為手冊(cè)中展露無(wú)遺。斯蒂法諾·瓜佐（Stefano Guazzo）的《文明對(duì)話》（Civile conversation）是一本專為低級(jí)貴族設(shè)計(jì)的禮儀書，書中大部分內(nèi)容都是關(guān)于這個(gè)主題的。阿諛?lè)畛兄L(fēng)源于貶損：帕洛雷斯的惡毒言辭最終暴露了他的真面目，他的怯懦無(wú)力感染了伯特倫，他的謊言也同樣會(huì)傳染。但是，真正的榮譽(yù)和高貴的問(wèn)題比新的、奇異的榮譽(yù)準(zhǔn)則，或者紳士的新觀念要古老。這是第一部英國(guó)世俗戲劇的主題，也是世俗道德的一個(gè)明顯的主題。

2.海倫娜：美德是真正的高貴

國(guó)王與伯爵夫人和拉法王是莎士比亞創(chuàng)造的統(tǒng)治階級(jí)，他們的出身和美德被賦予雙重榮譽(yù)。在這三名法官中，年輕人在整個(gè)過(guò)程中都會(huì)被比較，這對(duì)伯特倫來(lái)說(shuō)越來(lái)越不利。在第一個(gè)場(chǎng)景中，伯爵夫人在介紹海倫娜時(shí)將她描述為繼承美德的人：“我對(duì)她期望很高，她的教育保證了她的性情?！睂?duì)于伯特倫，她則不那么確定。不過(guò)，他希望他能繼承祖先的血脈和美德。伯爵夫人將海倫娜視為自己的孩子，她認(rèn)為伯特倫拒絕這樣的妻子失去的榮譽(yù)超過(guò)了他用劍贏得的榮譽(yù)。莎士比亞在創(chuàng)造海倫娜這一角色時(shí)，將她的美德歸功于她的父親和上帝，把她治愈國(guó)王的全部力量歸功于上帝。海倫娜意識(shí)到自己的卑微，在第一次自言自語(yǔ)時(shí)，她幾乎絕望了。在向伯爵夫人坦白之前，她說(shuō)：“我出身卑微，他出身高貴。他的一切都是高貴的?！焙惸鹊亩啻为q豫，她對(duì)皇室聯(lián)姻的拒絕顯示出她的端莊與睿智。

伯特倫拒絕完成婚姻這一宗教責(zé)任，使得伯爵夫人對(duì)這個(gè)魯莽、放肆的男孩感到憤慨，甚至在上法庭之前，她就像愛(ài)自己的孩子一樣愛(ài)海倫娜。現(xiàn)在她更喜歡她，拋棄了真正的兒子，因?yàn)樗芙^了這樣一個(gè)妻子，失去了比用他的劍所能贏得的更多的榮譽(yù)。海倫娜的懺悔使她在伯爵夫人的心目中更加崇高，當(dāng)時(shí)婚姻是有公式的。通常的公式是（國(guó)王使用的公式）：“你能喜歡這個(gè)人嗎？”“你喜歡這個(gè)姑娘嗎？”這并不意味著愛(ài)，只是一種和諧共處的能力。雖然從第一個(gè)場(chǎng)景可以明顯看出，伯特倫并不討厭海倫娜。但他知道她是他母親的仆人，“我不能愛(ài)她，也不會(huì)努力去做”。直到后來(lái)他才想到，他真的愛(ài)上了拉弗的女兒。他對(duì)海倫娜的死負(fù)有責(zé)任，這意味著他的英勇為他贏得了崇高的榮譽(yù)。

伯特倫的感情可能被認(rèn)為是含政治婚姻的因素，但是他接受這個(gè)計(jì)劃的意愿削弱了他在第一次婚姻中自由選擇的權(quán)利。伯特倫冤枉了國(guó)王、他的母親和他的妻子。盡管海倫娜是聰明的，伯特倫是愚蠢的，雖然她是謙卑的，他是高傲的，但他對(duì)她的最終認(rèn)可構(gòu)成了一個(gè)很完美的結(jié)局。海倫娜年輕、聰明、漂亮，擁有很多高貴品質(zhì)，因此也具有獲得榮譽(yù)的潛力，這正是國(guó)王所認(rèn)可的。

3.貴族的真正內(nèi)涵

在15世紀(jì)交替之際，統(tǒng)治階級(jí)不再好戰(zhàn)。雖然軍事職業(yè)不再是至高無(wú)上的，但年輕的貴族仍需接受軍事訓(xùn)練。一個(gè)完美的朝臣必須機(jī)智，精通音樂(lè)和詩(shī)歌，有騎士精神，具備高貴的品質(zhì)。這種生活藝術(shù)只能在宮廷里學(xué)到。此外，他還應(yīng)該有雄心壯志、誠(chéng)實(shí)、忠誠(chéng)、善良、謙遜。他一生致力于榮耀，他的獎(jiǎng)賞是名利。因?yàn)閲?guó)王是榮譽(yù)的源泉，所以年輕貴族聚集在宮廷中；但宮廷生活的虛榮心和腐敗對(duì)年輕人而言是一場(chǎng)危險(xiǎn)的游戲，玩家可能會(huì)失去一切。到了朝廷，所有德行的人都是上了年紀(jì)的人。國(guó)王把伯特倫的父親描繪成一個(gè)完美的朝臣，體現(xiàn)了真正的貴族思想。

相比之下，伯特倫顯得粗暴無(wú)禮。“我的妻子，是一個(gè)博愛(ài)的人嗎？”也許聽(tīng)起來(lái)不如現(xiàn)在這樣令人發(fā)指，海倫娜雖然沒(méi)有高貴的血統(tǒng)，但她溫柔勇敢，所有其他年輕的貴族都愿意接受她。

亞里士多德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，高貴在于美德。國(guó)王可以將貴族的頭銜授予任何人，不過(guò)原生貴族不可避免地更占優(yōu)勢(shì)，因?yàn)樗麄兛梢岳^承美德。教育他祖先的榜樣也會(huì)幫助原生貴族，盡管糟糕的教育可能使他們走向墮落。盡管奈娜的《尼尼奧》支持出身卑微的人同樣可以擁有高貴的品格，但幾乎所有人都同意穆卡斯特的觀點(diǎn)：“出身高貴，品德高尚的人理應(yīng)享有雙重榮譽(yù)?！痹诙鄶?shù)人眼里，美德與血脈相連，所以王子或貴族的教育是經(jīng)常討論的話題。

中世紀(jì)傳統(tǒng)承認(rèn)三類貴族：基督教徒、自然貴族和平民貴族。必須優(yōu)先慮神圣，但圣徒包括貧窮的漁民，甚至是奴隸。自然貴族可以歸為動(dòng)物，如高貴的獵鷹便可以歸為此類?！稑s譽(yù)之書》的作者經(jīng)常提到這兩個(gè)類別。但丁在《歡樂(lè)時(shí)光》中對(duì)這個(gè)主題進(jìn)行了更全面的論述。他否認(rèn)平民貴族的真正價(jià)值，他說(shuō)貴族無(wú)法通過(guò)財(cái)富來(lái)定義，財(cái)富本身就是卑鄙的，也不能用時(shí)間定義，因?yàn)樗腥俗罱K都來(lái)自于一個(gè)共同的群體。真正的高貴在于德行。美德存在的地方，貴族必然存在。高貴由上帝的恩惠降臨到個(gè)人身上，是上帝將祝福播下的種子，播撒到一個(gè)高尚的靈魂中。后來(lái)，通過(guò)血統(tǒng)與貴族之間存在關(guān)聯(lián)的說(shuō)法被推翻，平民貴族的說(shuō)法被推翻，自然貴族的說(shuō)法被確定下來(lái)。但丁的第三首頌歌中，《歡樂(lè)頌》給出了一個(gè)評(píng)論是給比阿特麗斯的，她和海倫娜一樣，是積極美德的典范。

4.結(jié)語(yǔ)

在莎士比亞的《終成眷屬》中，在伯特倫身上，看到年輕貴族們的高度道德感。莎士比亞在這出戲中描述這個(gè)世界的王子是如何把貴族引入他的宮廷的，這樣的結(jié)局，伴隨著皇家的審判，以及獎(jiǎng)賞和懲罰的分配，是一個(gè)公認(rèn)的喜劇慣例。最終的結(jié)局是海倫娜為獲得認(rèn)可而掙扎，伯特倫承認(rèn)了這一點(diǎn)。她已經(jīng)被主人伯特倫承認(rèn)：她的個(gè)人幸福是完全無(wú)關(guān)緊要的，因此結(jié)局既不虛偽又不玩世不恭，只有當(dāng)這出戲被看作是研究什么是真正的榮譽(yù)和高貴的問(wèn)題時(shí)，它才會(huì)被賦予意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖四新.論莎士比亞的人性觀[M].寧夏大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007.

[2][3]楊周翰.莎士比亞評(píng)論匯編：下[K].北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1981：484，292.