宋婷

摘 要： 地域文化是高校思政教育的重要內(nèi)容和載體，高校思想政治教育對(duì)地域文化具有傳承和創(chuàng)新的促進(jìn)作用。貴州地域文化和高校思政教育融合，能營(yíng)造具有地域特色的思想政治教育氛圍。大學(xué)生在此氛圍中，能更好地受到地域文化熏陶，提高民族自信感和認(rèn)同感。本文論述地域文化對(duì)高校思想政治教育的影響，以貴州地域文化資源為切入點(diǎn)，分析高校思政教育如何應(yīng)用。

關(guān)鍵詞： 貴州 地域文化資源 高校思政教育

地域文化資源是指某區(qū)域在歷史長(zhǎng)河發(fā)展中所積累的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。物質(zhì)財(cái)富在形式上具體表現(xiàn)為歷史文化遺址，如飲食文化、民間建筑、服飾文化等；精神財(cái)富在表現(xiàn)形式上為思想和制度文化，如城市精神、價(jià)值取向、風(fēng)俗禮儀等。把地域文化資源融入高校思政教育中，不僅可以賦予高校思政教育地方特色，而且可以增強(qiáng)大學(xué)生民族的認(rèn)同感和自信感。

一、貴州地域文化及其特點(diǎn)

貴州擁有山地文化、陽(yáng)明文化、夜郎文化、水西文化、紅色文化、移民文化等文化資源，從建設(shè)“大生態(tài)”文化和“大數(shù)據(jù)”文化，貴州人民以極大的智慧和實(shí)干精神，形成了自身的區(qū)域文化優(yōu)勢(shì)。

貴州地域文化的包容性和開(kāi)放性。貴州是一個(gè)多民族聚居的省份，因其地理環(huán)境因素，使其成為一個(gè)典型的移民省，形成了貴州地域文化海納百川的包容性和開(kāi)放性。明清以來(lái)，貴州經(jīng)歷了在明朝80萬(wàn)移民分屯置堡的第一次大移民，之后在清朝因經(jīng)濟(jì)發(fā)展招“客民”的第二次大移民，南下西進(jìn)黔干部的第三次大移民和18萬(wàn)三線(xiàn)建設(shè)者入黔的第四次大移民。在這幾次大移民中，匯成了多彩貴州，多元貴州。貴州廣收博采這些外來(lái)文化，豐富本土文化內(nèi)涵，形成了本土區(qū)域文化的包容性和開(kāi)放性。

貴州地域文化的開(kāi)拓性。與內(nèi)地其他文明大省，貴州的文明的程度和規(guī)模存在差距。但貴州人民勇于開(kāi)拓進(jìn)取。在歷史長(zhǎng)河中，既保留山川秀氣、資源豐富的山地文化優(yōu)勢(shì)，又勇于前行走出山地文化的閉塞。如果沒(méi)有創(chuàng)新和實(shí)干精神，就沒(méi)有貴州的陽(yáng)明文化、紅色文化、生態(tài)文化和大數(shù)據(jù)文化，這些都充分體現(xiàn)了貴州人民的開(kāi)拓進(jìn)取。

二、地域文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響

地域文化會(huì)影響區(qū)域內(nèi)人們的價(jià)值取向和行為習(xí)慣，形成系列的思想觀念、思維方式、道德情操和禮儀風(fēng)俗等。文化和教育密不可分，地域文化是人類(lèi)文化的重要參與部分，“能成為思想政治教育的資源，為人才培養(yǎng)提供強(qiáng)有力的思想寶庫(kù)、精神動(dòng)力和智力支持”[1]。所以，高校思想政治教育需在某地域大環(huán)境中展開(kāi)，是高校思想政治教育的重要參與內(nèi)容和載體，高校思政教育又能對(duì)地域文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

（一）充實(shí)思想政治教育的內(nèi)容

大學(xué)生作為時(shí)代建設(shè)的中堅(jiān)力量，高校要以正確的道德標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值取向引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確和崇高的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。地域文化中的民族傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)文化，這些保留的文獻(xiàn)資料和鮮活翔實(shí)的圖片資料，遺留的革命遺物和遺址都可以成為大學(xué)生思政教育的優(yōu)秀素材。

1.利用貴州名人資源重塑大學(xué)生人生觀教育

縱觀古代、近代和現(xiàn)代，貴州人才輩出。在思政教育中，要結(jié)合這些典型人物的事跡，以他們的思想和精神激勵(lì)大學(xué)生。通過(guò)講授名人故事，引導(dǎo)大學(xué)生走上崇高而理想、實(shí)干而創(chuàng)新的人生道路。

2.利用貴州紅色歷史資源融入大學(xué)生理想教育

以長(zhǎng)征文化為代表的紅色資源特色鮮明、文化深厚。中國(guó)紅軍在貴州領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)革命的1930年至1936年間，建立了黔東、黔北和黔西北根據(jù)地，留下了各種會(huì)議會(huì)址和戰(zhàn)斗遺址。在紅色革命精神中，貴州的革命故事經(jīng)典永流傳，如遵義會(huì)議、強(qiáng)渡烏江、四渡赤水、婁山關(guān)戰(zhàn)役，這些故事賦予了貴州極高的精神文化特質(zhì)。這些紅色歷史資源培養(yǎng)大學(xué)生了解革命教育、培育愛(ài)國(guó)主義和民族精神，進(jìn)行大學(xué)生理想信念教育。

3.利用貴州民族文化加強(qiáng)大學(xué)生道德觀教育

貴州少數(shù)民族眾多，能歌善舞是他們的特征，如：以苗族的“飛歌”、蘆笙、竹笛、葫蘆琴演奏的音樂(lè)豐富了貴州音樂(lè)文化寶庫(kù)；以蘆笙舞、銅鼓舞、鳥(niǎo)獸舞等舞蹈種類(lèi)，使得貴州舞蹈富有鮮明的民族特色；以《秦娘美》《奢香夫人》為代表的黔劇，使得貴州戲劇具有濃郁的民族特色；以安順蠟染、劍河苗族剪紙、臺(tái)江苗族刺繡等傳統(tǒng)工藝，使得貴州工藝集藝術(shù)和文化價(jià)值于一身……這些既是民族文化，更是寶貴的教育資源。利用實(shí)踐機(jī)會(huì)，搭平臺(tái)讓學(xué)生深入了解貴州的民族文化、直觀體驗(yàn)這些民族文化，有助于大學(xué)生感受民族文化的偉大。道德觀教育的本質(zhì)是養(yǎng)成教育，在思想政治教育中，要善于把勞動(dòng)人民創(chuàng)造的民族價(jià)值感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立對(duì)民族文化的傳承和創(chuàng)新。

4.利用貴州生態(tài)文化構(gòu)建和諧的人生觀念

生態(tài)文明是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展到今天為止最高的文明形態(tài)，曾經(jīng)貧窮落后的貴州卻成為生態(tài)文明的覺(jué)醒者和先行者。貴州因工業(yè)化滯后，保留了較多的自然生態(tài)和人文生態(tài)，被外界稱(chēng)為“原生態(tài)的故鄉(xiāng)”。貴州堅(jiān)決貫徹并且落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記對(duì)貴州生態(tài)文明建設(shè)工作、環(huán)境保護(hù)工作的重要指示精神，緊緊守住發(fā)展和生態(tài)兩條紅線(xiàn)，加快國(guó)家生態(tài)文明試驗(yàn)區(qū)建設(shè)，使得多彩貴州的綠色主色調(diào)越來(lái)越鮮亮，生態(tài)文明在黔地的主旋律越來(lái)越響亮[2]。

將貴州地域文化中的生態(tài)意識(shí)滲透到大學(xué)生思政教育中，對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行生態(tài)理念教育和環(huán)保法規(guī)宣傳，幫助大學(xué)生樹(shù)立生態(tài)意識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生道德責(zé)任感，促進(jìn)大學(xué)生群體身心核心、個(gè)人和自然和諧、個(gè)人和社會(huì)和諧、個(gè)人和他人和諧，培育和諧人生觀。

（二）創(chuàng)新思想政治教育的途徑

地方文化資源因其獨(dú)特性、親切性和稀缺性，在大學(xué)生人文素質(zhì)教育中起著不可小覷的作用，值得我們發(fā)掘和利用[3]。

1.地域文化融入思政理論課堂

客場(chǎng)作為高校思想政治教育的主渠道，是學(xué)生接受教育的主陣地。在創(chuàng)新傳統(tǒng)思政課題教學(xué)中，要將貴州地域文化資源主動(dòng)引入和介紹給學(xué)生。

一是將貴州地域文化中的陽(yáng)明文化、紅色文化、生態(tài)文化等進(jìn)行系統(tǒng)整理，形成成文的貴州地域文化教材，如貴州省情進(jìn)入高校思政課題。

二是開(kāi)展以貴州地域文化特色為主題的思政教育講座，邀請(qǐng)相關(guān)方面的專(zhuān)家和學(xué)者進(jìn)校園，拓展課本上沒(méi)涉及的地域文化知識(shí)，以口頭鮮活的形式傳授給大學(xué)生。

三是貴州地域文化進(jìn)課堂和講座后，還要繼續(xù)調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)地域文化的主動(dòng)學(xué)習(xí)性、研究性。讓大學(xué)生在真實(shí)具體的情境中產(chǎn)生情感共鳴，從而潛移默化地影響學(xué)生，在生活和學(xué)習(xí)中培養(yǎng)對(duì)貴州地域文化的興趣。在實(shí)踐中，可以利用學(xué)生走訪(fǎng)、調(diào)查、參與課題組等形式，增強(qiáng)地域文化融入思政課堂的互動(dòng)性。

2.地域文化融入校園文化建設(shè)

貴州地方要責(zé)無(wú)旁貸地傳承和創(chuàng)新貴州地域文化，將貴州地域文化融入當(dāng)?shù)馗咝５男@文化建設(shè)。讓大學(xué)生在校園內(nèi)耳濡目染地域文化，調(diào)動(dòng)學(xué)生進(jìn)一步了解和研究地域文化的積極性。利用地域文化加強(qiáng)學(xué)生的三觀教育和愛(ài)國(guó)教育。

一是地域文化融入校園精神文化建設(shè)。校園文精神文化，影響著每一位校園成員的發(fā)展，是校園文化建設(shè)的靈魂和核心所在。高校精神文化的建構(gòu)主要通過(guò)使命、校訓(xùn)、校風(fēng)及學(xué)風(fēng)的成熟而實(shí)現(xiàn)[4]。貴州本地高校對(duì)大學(xué)使命關(guān)注甚少，有些高校甚至沒(méi)有自己的使命陳述，從這點(diǎn)可看出高校精神文化發(fā)展的不足。在對(duì)貴州高校學(xué)生對(duì)貴州地域文化學(xué)習(xí)興趣的調(diào)查中，54%的學(xué)生表示興趣程度一般，27%的學(xué)生表示興趣程度為零，僅有19%的學(xué)生表示非常感興趣。在對(duì)貴州省高校學(xué)生認(rèn)為貴州地域文化對(duì)自身的有用程度方面的調(diào)查中顯示，40%的學(xué)生認(rèn)為一般有用，33%的學(xué)生認(rèn)為完全無(wú)用，27%的學(xué)生認(rèn)為完全無(wú)用。在上面兩個(gè)調(diào)查表中，可以看出貴州部分高校的學(xué)生對(duì)本土地域文化了解不多，興趣不濃厚，不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)本土地域文化。

將地域文化融入校園精神文化建設(shè)，一方面有利于高校在和地域文化碰撞中產(chǎn)生合力，增強(qiáng)高校對(duì)地域文化的永續(xù)傳承責(zé)任感，另一方面可以促進(jìn)彼此的發(fā)展和進(jìn)步，尤其是對(duì)大學(xué)生而言，將地域文化底蘊(yùn)內(nèi)化于心而化外于行，改變地域文化無(wú)用說(shuō)的想法。

二是地域文化融入校園物質(zhì)文化建設(shè)?？梢詫①F州地域文化進(jìn)行不同主題的展示，從校園景墻、雕塑、宣傳畫(huà)等形式，從外在物質(zhì)形態(tài)豐富地域文化融入校園文化的建設(shè)。除此之外，還要不定期開(kāi)展貴州地域文化戰(zhàn)略，地域文化宣傳周，地域文化宣傳片、地域文化宣傳照等各種形式，宣傳本地高校傳承地域文化的決心的同時(shí)，也讓貴州地域文化真正走進(jìn)學(xué)生心里。

校園物質(zhì)文化建設(shè)的高層次和高水平程度，需要依托豐富內(nèi)涵的傳統(tǒng)文化。貴州地域文化作為貴州本土文化，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的一個(gè)標(biāo)本和縮影，帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化的鮮明性和獨(dú)特性。充分利用校園文化物質(zhì)文化建設(shè)資源優(yōu)勢(shì)，將貴州地域文化融入當(dāng)?shù)匦@文化建設(shè)，通過(guò)外在可見(jiàn)的資源建設(shè)，構(gòu)建豐富活潑的校園文化生態(tài)，推進(jìn)貴州地域文化的永續(xù)傳承。

三、結(jié)語(yǔ)

貴州地域文化既包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀基因，又蘊(yùn)含了當(dāng)?shù)匚幕臓I(yíng)養(yǎng)基礎(chǔ)，其核心與大學(xué)生思想政治教育目標(biāo)和內(nèi)容具有一致性，是思政教育者進(jìn)行思想政治教育的生動(dòng)直觀、深具感染力的教學(xué)資源。貴州地域文化資源隨著時(shí)間時(shí)代的進(jìn)步會(huì)不斷向前發(fā)展和豐富，作為貴州高校的思政教育者責(zé)無(wú)旁貸，需要深層次開(kāi)發(fā)和挖掘本地地域文化資源，豐富本土思政化教育的內(nèi)容、方法。使貴州地域文化中的優(yōu)秀精神引導(dǎo)和感染大學(xué)生，使其與高校思政教育，育人教育相互推動(dòng)、共同發(fā)展。

貴州地域文化是貴州人民在長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐中傳造出來(lái)的寶貴財(cái)富。貴州地域文化形式豐富，內(nèi)涵飽滿(mǎn)，有年代久遠(yuǎn)但至今仍不過(guò)時(shí)的陽(yáng)明文化，艱苦奮斗、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的水西文化，充滿(mǎn)堅(jiān)定革命信念的紅色文化和倡導(dǎo)人與自然共和諧的生態(tài)文化。貴州地域文化里包含的人類(lèi)道德素養(yǎng)的正能量，是貴州本土高校應(yīng)該充分利用的教育資源。豐富的貴州地域文化融入思政教育、融入校園文化建設(shè)，不僅可以推動(dòng)高校思政教育的創(chuàng)新和改革，而且可以為本土高校營(yíng)造具有地域特色的校園文化氛圍，最終使地域文化、中國(guó)傳統(tǒng)文化得到永續(xù)傳承和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

[1]邱娟娟，贛南文化背景下的大學(xué)生的若干問(wèn)題[J].理論導(dǎo)刊，2007（12）.

[2]呂慎張國(guó)圣，貴州：生態(tài)文明照亮新路[EB/OL].http：//cpc.people.com.cn/n1/2017/0617/c64387-29345890.html.2017.6.6.

[3]李才俊.給予地域文化的體驗(yàn)式德育課程設(shè)計(jì)初探——“文化生活”綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的新視角[J].課程·教材·教法，2010（7）.

[4]James J. Duderstadt： A University For The 21st Century[J]. United States of America by The University of Michigan Press，2000（5）：197.