晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)研究

戎喜平

摘要：山西晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)建筑不僅歷史悠久，而且工藝精湛，是能直觀感受晉商傳統(tǒng)文化歷史的最佳選擇，最能反映北方民居的顯著特色。集合磚雕、木雕、石雕于一體的“三雕”圖案藝術(shù)作為具有地方特色的文化名片，在我國獨(dú)樹一幟，體現(xiàn)了晉商的傳統(tǒng)價(jià)值追求和獨(dú)特的審美情趣?，F(xiàn)通過認(rèn)識(shí)晉商大院“三雕”的概況，了解“三雕”圖案藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文化價(jià)值，并研究晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展中面臨的困境，以及提出合理有效的措施進(jìn)一步將晉商“三雕”圖案藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：晉商大院 三雕圖案 文化內(nèi)涵

一、認(rèn)識(shí)晉商大院的“三雕”

晉商大院的“三雕”建筑的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了世世代代山西人的保護(hù)和傳承，晉商大賈通過走南闖北積累豐富的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和人生閱歷，將在各地欣賞見識(shí)到的南北建筑融會(huì)貫通，在衣錦還鄉(xiāng)，修建宅邸時(shí)，應(yīng)用集合磚雕、木雕和石雕的“三雕”建筑的裝飾方式，出來的建筑作品不僅雕刻精美絕倫，而且構(gòu)圖內(nèi)容十分豐富，大量體現(xiàn)出了禮益忠孝等儒家內(nèi)容，彰顯出了晉商大院的宏大厚重，古樸靜雅，使人嘆為觀止。

（一）磚雕：晉商大院“三雕”建筑中的磚雕藝術(shù)精致而又質(zhì)樸，通過將顆粒極為細(xì)膩的黏土或者河底沉淀的污泥經(jīng)過特殊燒法，并細(xì)心打磨之后變?yōu)槟湍ァ⒛透?，易于雕琢的青磚，在青磚上進(jìn)行平雕、浮雕以及透雕、圓雕等多樣雕塑工藝，可以設(shè)計(jì)雕刻出山水風(fēng)景、花鳥魚蟲等不同種類和風(fēng)格的圖案藝術(shù)。晉商大院的磚雕應(yīng)用廣泛，主要在屋頂、墻面和照壁等處較多。

（二）木雕：由于晉商資金實(shí)力雄厚，建筑莊園時(shí)選用的木材都是質(zhì)量良好的。晉商大院的木雕使用質(zhì)地細(xì)密堅(jiān)韌，不易變形的楠木、柏木等，經(jīng)過木工巧手將木材進(jìn)行立體圓雕、根雕、浮雕等雕刻之后，形成定型紋樣、花鳥形象等層次分明，逼真生動(dòng)的雕刻圖案，并根據(jù)木雕圖案代表的不同意涵應(yīng)用于窗欞、隔扇、門楣和匾額等處。

（三）石雕：石雕相較于磚雕和木雕的歷史都要更早，在晉商大院中的石雕一般采用當(dāng)?shù)氐那嗍?、大理石等可刻石料，在運(yùn)用圓雕、高浮雕、鏤雕等多種工藝技法后，形成定型紋樣、吉祥圖案、花木瓜果等石雕圖案，成為兼具實(shí)用和審美賞玩的門前石獅、臺(tái)階、門墩等石雕。

二、晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)產(chǎn)生的歷史背景

（一）經(jīng)濟(jì)因素：在曾經(jīng)的著作《五雜俎》中提到過，“富室之稱雄者，江南則推新安，江北則推山右”。從這句話中就能看出當(dāng)時(shí)江南徽商與山西晉商的經(jīng)濟(jì)地位。到我國清代時(shí)期，晉商就成了我國最大的商幫，此時(shí)的晉商資本熊厚，并且經(jīng)營類型十分廣泛，甚至還遍布了整個(gè)歐亞大陸。這在當(dāng)時(shí)的成績十分良好，創(chuàng)造出了十分輝煌的業(yè)績，并且徽商勢力的崛起改變了當(dāng)時(shí)的社會(huì)結(jié)構(gòu)類型。由于晉商的富足，就開始大肆興建祠堂、住宅，所以就創(chuàng)造出了十分具有特色的晉商大院“三雕”。

（二）政治制度因素：在明清時(shí)期，商人不再是最低等的職業(yè)，而是人人羨慕的行業(yè)，整個(gè)社會(huì)中也開始重視商人的地位。在當(dāng)時(shí)很多商人通過捐銀等方式獲取官職，利用官職之便來創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)利益，并且還能使祖上增光，所以在當(dāng)時(shí)晉商通過買來的官職也可以大肆修建自己的府邸。在修建府邸之時(shí)晉商就加入了大量的“三雕”藝術(shù)，充分彰顯了當(dāng)時(shí)晉商的財(cái)富力量，讓很多人都嘆為觀止。

（三）傳統(tǒng)建筑技術(shù)與藝術(shù)因素：在我國明清之處，雕刻藝術(shù)就已經(jīng)達(dá)到了爐火純青的地步了這離不開晉商的輝煌，“三雕”藝術(shù)圖案融合了當(dāng)時(shí)天南地北的建筑精華，也就是封建制度最后、最完美的建筑物。晉商大院中的建筑技術(shù)不僅包含了所有傳統(tǒng)民間建筑所積累出來的豐富經(jīng)驗(yàn)，還包括了很多當(dāng)時(shí)國外流行的建筑文化，從晉商大院的屋頂、瓦片以及臺(tái)階等，都彰顯著當(dāng)時(shí)建筑水平的高超。

（四）理想追求因素：每個(gè)人都希望自己居住在美好的家園，晉商在當(dāng)時(shí)擁有著巨大的財(cái)富，因此就可以獲得府邸建造的特權(quán)，有了這種特權(quán)，晉商就可以根據(jù)自己想要的家園形狀來設(shè)計(jì)。并且晉商因?yàn)槭来?jīng)商，從而積累下了大量的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)以及人生閱歷，所有從南到北的建筑都有見過、了解過，其中還有很多有著深厚基礎(chǔ)的國學(xué)設(shè)計(jì)也有很多藝術(shù)高雅的文人給予晉商指點(diǎn)，因此就建造出了如此獨(dú)具特色的“三雕”圖案，推動(dòng)了我國建筑的發(fā)展。

二、分析晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)的表現(xiàn)形式和文化價(jià)值

（一）表現(xiàn)形式：晉商大院“三雕”中有代表中國傳統(tǒng)吉祥圖案的花卉鳥獸紋樣。其中在花卉紋樣中，能工巧匠在將象征節(jié)節(jié)高升的竹筍、富貴繁華的牡丹、多子多福的石榴、延年益壽的古松等花卉植物進(jìn)行提煉美化、條理修飾后形成單獨(dú)或組合的磚雕、木雕圖案，給人以心情愉悅的感受。還有在動(dòng)物紋樣中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)龍、虎、羊、鹿、獅子、仙鶴、喜鵲等裝飾所需圖案體現(xiàn)擬人化寓意，雕刻得精美生動(dòng)，形象逼真，動(dòng)感十足。例如—馬當(dāng)先，就是刻畫一匹駿馬飛奔的樣子，象征沖鋒領(lǐng)先，勇往向前。二龍戲珠，就是“三雕”上有兩條云龍、一顆火珠，表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽之意。還有“三陽開泰”，是圖案中下方有三只羊和右上角有一個(gè)太陽，代表著有好運(yùn)即將降臨；另外，晉商大院“三雕”藝術(shù)圖案中有人物紋樣，但是相較于花卉動(dòng)物紋樣的數(shù)量較少j一般有福、祿、壽神人和鐵拐李、何仙姑、張果老等八仙為主的人物雕刻圖案，寄托家族富貴、功名利祿、長壽齊全的美好愿望。像是在常家莊園中有一面石雕壁畫中刻有福、祿、壽三位面容慈祥，含笑相對(duì)的中國民俗神人，每個(gè)人造型藝術(shù)都是惟妙惟肖，栩栩如生，仿佛可以從壁畫中走出來一般，極具審美藝術(shù)價(jià)值；還有，晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)中有書法文字紋樣，字體有楷書，篆書等，大多展示于匾額、照壁等處。像是在喬家大院建有一座靠山磚雕照壁，由著名書法家趙鐵山書寫的《省分箴》，磚雕的128個(gè)隸書漢字，體現(xiàn)了喬家主人對(duì)儒家思想的尊崇；此外，晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)中有器物形紋樣、諧音紋樣、幾何形紋樣以及綜合性紋樣。瓶、鼎等古玩，瓶同諧音“平”寓意平安，鼎顯赫尊貴之意，具有濃厚文化氣息和儒雅風(fēng)格的文房四寶也被雕刻在晉商大院建筑中。這些不同類型，不同題材的雕刻紋樣無一不體現(xiàn)出晉商家族追求幸福美好生活的愿景。

（二）文化價(jià)值

1.儒學(xué)教育價(jià)值：晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)歷經(jīng)幾百年仍然被人們所敬重，主要是晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)中具有儒學(xué)教育價(jià)值。在喬家大院中為了讓子孫嚴(yán)格恪守家訓(xùn)家規(guī)，治家以嚴(yán)，經(jīng)商以信，就會(huì)在“百壽圖”照壁上看見左宗棠題寫的“損人欲以復(fù)天理，蓄道德而能文章”的楹聯(lián)，以此引導(dǎo)喬家子弟在欲望和誘惑面前要以達(dá)公理，積蓄道德而有禮法。另外，在常家大院，渠家大院等所有晉商大院中的門額上舉目皆有宣揚(yáng)中國傳統(tǒng)儒家文化禮義忠孝信的警句，使人們?cè)谟^賞晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)中可以領(lǐng)悟到更多的哲學(xué)智慧，這些哲學(xué)智慧時(shí)時(shí)刻刻提醒著當(dāng)時(shí)的經(jīng)商人，能夠幫助人們樹立正確的世界觀，人生觀和價(jià)值觀，有效地約束人們不當(dāng)?shù)男袨榕e止，并且這種藝術(shù)為人們提供一種更合理的儒學(xué)為人處世之道，可以讓人們朝著更好的方向發(fā)展，最終培養(yǎng)出了更加優(yōu)秀的文明現(xiàn)代人，這是晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)中的儒學(xué)教育價(jià)值，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。

2.美學(xué)藝術(shù)價(jià)值：晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)具有很高的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值，工匠精心雕刻出來美麗的宮殿樓宇，秀麗的山水景色等都可以給人帶來賞心悅目、怡情養(yǎng)性的感受和體會(huì)，讓人沉浸在和諧歡樂的情境中，陶冶人的情操，提高人們對(duì)中國傳統(tǒng)圖案藝術(shù)的審美水平，而且有書法文字的加持，增強(qiáng)了宅院的書香氣息，提高了晉江大院的文化藝術(shù)品位。像是“三雕”圖案建筑上雕刻的日月星云、花蟲鳥獸、梅蘭竹菊等物構(gòu)成一個(gè)完美的意境，體現(xiàn)著晉商大院在爾虞我詐，勾心斗角的官場與商場奔波中追求閑適恬淡生活，放松緊張心情的向往，同時(shí)推崇人與自然的和諧共處思想，使得很多“三雕”圖案中都有在云霧繚繞，郁郁蔥蔥的山林，給人一種返璞歸真的美好感受。正是由于“三雕”圖案的這種作用才能讓晉商人在當(dāng)時(shí)達(dá)到了最鼎盛的時(shí)期。因此“三雕”圖案的美學(xué)藝術(shù)價(jià)值是不容小覷的。

3.風(fēng)水文化價(jià)值：晉商大院秉承古人天人合一的自然風(fēng)水理念營造住宅建筑，講究人與自然的和諧統(tǒng)一，使得晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)中有八卦、寶瓶、寶劍、桃枝等消災(zāi)避邪之物，讓“三雕”圖案藝術(shù)充滿濃厚的神秘和迷信色彩，但同時(shí)存在合理性的風(fēng)水文化價(jià)值，使晉商大院成為我國山西特有的文化旅游名片，每年都有眾多海內(nèi)外的游客紛紛慕名到晉商大院觀賞，瀏覽“三雕”圖案藝術(shù)建筑，從而不僅使“三雕”圖案藝術(shù)被更多人熟知，也出現(xiàn)了名目眾多的“三雕”圖案藝術(shù)建筑工藝產(chǎn)品，使許多民間建設(shè)住宅時(shí)也會(huì)借鑒使用“三雕”圖案藝術(shù)，像是裝飾房屋時(shí)加上帶有祥云圖案的地磚，在墻面上雕刻寓意富貴平安的荷花，牡丹圖案等使住宅家人心中有所寄托，獲得心理上的平衡和安慰。

三、分析晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)和對(duì)策

（一）面臨的挑戰(zhàn)：現(xiàn)階段，晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)在社會(huì)發(fā)展中還面臨諸多的問題和挑戰(zhàn)，首先就是晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)宣傳力度較小，作為我國民間工藝美術(shù)文化正隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)衰退現(xiàn)象，人們對(duì)晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)的認(rèn)識(shí)比較模糊，使傳統(tǒng)的晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)文化缺少了更多的欣賞者，讓大眾難以體會(huì)晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)中蘊(yùn)含的魅力。另外，社會(huì)政府等相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)發(fā)展的重視程度較低，資金和人力支持較少，缺乏科學(xué)規(guī)劃和引導(dǎo)，使得晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)發(fā)展過于商業(yè)化和模式化，銷售的“三雕”產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，難以形成專業(yè)的“三雕”圖案藝術(shù)產(chǎn)業(yè)鏈，從事“三雕”圖案藝術(shù)雕刻和設(shè)計(jì)的人才短缺，導(dǎo)致其市場潛力越來越小。

（二）發(fā)展的對(duì)策

1、加大保護(hù)和開發(fā)力度：晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)建筑已經(jīng)是國家文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的重點(diǎn)項(xiàng)目，科學(xué)規(guī)劃和正確引導(dǎo)，并出臺(tái)了多項(xiàng)有利的政策來大力支持和發(fā)展晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)，推動(dòng)“三雕”朝著美術(shù)圖案多樣化和雕刻工藝先進(jìn)化的方向邁進(jìn)。并且加大宣傳力度，投入更多的資金和人力開展相應(yīng)的“三雕”圖案藝術(shù)活動(dòng)，讓更多的人認(rèn)識(shí)和了解到中國傳統(tǒng)“三雕”圖案藝術(shù)文化魅力，從而吸引更多人到晉商大院“三雕”建筑參觀旅游，購買具有鮮明地方特色的晉商大院“三雕”紀(jì)念品，使晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)的市場需求量增大，提高其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，促進(jìn)“三雕”圖案藝術(shù)的健康可持續(xù)發(fā)展。

2、加強(qiáng)“三雕”圖案藝術(shù)的現(xiàn)代化發(fā)展

晉商大院“三雕”中的圖案藝術(shù)之所以能經(jīng)歷千年而不朽，仍然被當(dāng)代人所推崇使因?yàn)槠渲刑N(yùn)含著具有中國特有的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化精神和藝術(shù)風(fēng)格，要進(jìn)一步發(fā)展晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)文化，就要在繼承和發(fā)揚(yáng)原有圖案藝術(shù)文化基礎(chǔ)上，緊隨時(shí)代發(fā)展，積極吸取其他民族和國家的圖案藝術(shù)文化，使之與現(xiàn)代圖案藝術(shù)相適應(yīng)，豐富“三雕”圖案藝術(shù)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新出更多元化的“三雕”圖案藝術(shù)，進(jìn)而樹立起晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)文化品牌，將其推出中國，推向世界，促進(jìn)晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)的國際化發(fā)展。

結(jié)語

晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，表現(xiàn)形式豐富多樣，應(yīng)用十分廣泛。工匠們將青磚、木材和石料雕刻成寓意吉祥如意的花卉鳥獸、優(yōu)美秀麗山水風(fēng)景，還有歷史名人家訓(xùn)文章的等磚雕作品、木雕作品和石雕作品，讓人從中體會(huì)到“三雕”圖案藝術(shù)中蘊(yùn)含著的教導(dǎo)后世子弟禮義忠孝信的儒家文化，返璞歸真，追求閑適恬淡生活的美好向往以及避邪消災(zāi)，獲得心理安慰的風(fēng)水文化。雖然當(dāng)前晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)發(fā)展中面臨著社會(huì)政府的支持和宣傳較小、商業(yè)化十分嚴(yán)重，并且還缺乏創(chuàng)新和相應(yīng)的旅游管理人才等一系列越來越來等問題，但是只要進(jìn)一步加大對(duì)晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)文化的保護(hù)和傳承，促進(jìn)其現(xiàn)代化和國際化結(jié)合與發(fā)展，就一定可以使晉商大院“三雕”圖案藝術(shù)得到創(chuàng)新發(fā)展，重新輝煌世界。