江蘇省海門市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 周海峰

曹明海曾經(jīng)提及這樣一個(gè)觀點(diǎn)：從語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，其不僅僅是作為一種學(xué)科工具出現(xiàn)在教材中的，而更重要的應(yīng)當(dāng)是一種文化構(gòu)成；從語(yǔ)文學(xué)科的功能方面來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文是作為一種交際工具或者說(shuō)是作為文化載體用來(lái)傳達(dá)人類的思想與情感，用來(lái)承載民族的文化精神、價(jià)值觀念，語(yǔ)文與文化之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是血肉相連，因此，“語(yǔ)文就是文化”，文化也就理應(yīng)成為語(yǔ)文課堂教學(xué)最為重要的視角和姿態(tài)，也只有這樣，語(yǔ)文有關(guān)文化的本性才能在課堂上得以彰顯。

一、深挖教材中的文化元素

語(yǔ)文所承載的傳承文化應(yīng)當(dāng)借助課堂教學(xué)。因此，教師在語(yǔ)文課堂的教學(xué)過(guò)程中，理應(yīng)抓住課堂教學(xué)中的所有契機(jī)，對(duì)文化元素進(jìn)行有效挖掘，從而幫助學(xué)生去親近文化。

例如，一位教師在教學(xué)《日月潭的傳說(shuō)》一課時(shí)，有這樣一個(gè)教學(xué)片段：

教師：大家在閱讀完這篇課文之后，有什么問(wèn)題嗎？

學(xué)生1：《日月潭的傳說(shuō)》這個(gè)故事是真實(shí)存在的嗎？

教師：大家覺(jué)得這個(gè)故事的真實(shí)性是怎樣的呢？今天我們就來(lái)一起對(duì)這篇課文進(jìn)行詳細(xì)的解讀，從課文中的各個(gè)依據(jù)來(lái)判斷這個(gè)故事究竟是不是真實(shí)存在過(guò)。

學(xué)生2：我覺(jué)得這個(gè)故事不是真實(shí)的，龍一定不會(huì)吃得下太陽(yáng)和月亮，因?yàn)樘?yáng)和月亮都處于距離我們非常遠(yuǎn)的太空。

學(xué)生3：我也認(rèn)為這個(gè)故事不是真實(shí)存在的，因?yàn)檎n文中的大尖哥和水社姐都是人，人是不可能變成山的。

學(xué)生4：我覺(jué)得這個(gè)故事不是真實(shí)的，因?yàn)閭髡f(shuō)中的故事都是人類自己編造的。

教師：大家其實(shí)分析得都特別有道理，一般來(lái)說(shuō)，傳說(shuō)就是一些通過(guò)人們口口相傳進(jìn)行傳播的故事，傳說(shuō)并不具備真實(shí)性。那大家知道是什么原因會(huì)使傳說(shuō)一直流傳到我們今天嗎？

學(xué)生5：因?yàn)檫@個(gè)傳說(shuō)的故事能夠幫助人們明白日月潭兩邊為什么會(huì)有兩座大山。

教師：這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人類的科學(xué)技術(shù)遠(yuǎn)不如現(xiàn)代發(fā)達(dá)，自然界中的各種現(xiàn)象有很多人類還無(wú)法解釋。當(dāng)時(shí)的智者們就借助自身大膽而豐富的想象去認(rèn)識(shí)和解釋這個(gè)世界。他們也想要借助這樣一些故事，通過(guò)人們的口口相傳，寄托自己的美好愿望。像這樣類似的傳說(shuō)故事其實(shí)還有很多，例如《女媧造人》《后羿射日》……

在上述的教學(xué)案例中，教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生其實(shí)對(duì)于傳說(shuō)故事非常好奇，學(xué)生們不單單愛(ài)讀這些傳說(shuō)故事，其實(shí)更想了解到這些傳說(shuō)背后所隱藏的故事。教師這時(shí)就可以緊緊抓住這個(gè)教學(xué)契機(jī)，將傳說(shuō)故事中的文化元素巧妙挖掘開(kāi)來(lái)。當(dāng)學(xué)生心中的文化火種熊熊燃燒起來(lái)的時(shí)候，歷史文化那能夠穿越時(shí)空的力量就自然而然地引領(lǐng)著學(xué)生有著新的感悟。

二、創(chuàng)設(shè)多元的文化氛圍

在《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提到：語(yǔ)文理應(yīng)是人類文化傳播與組成的重要部分。語(yǔ)文不單單承載著文化，語(yǔ)文也理應(yīng)作為傳遞文化的重要使者。當(dāng)下，“在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)讓課堂充滿濃厚的文化氣息”這一教學(xué)理念及目標(biāo)已被廣大語(yǔ)文教師所認(rèn)可。于是，語(yǔ)文課堂也隨之不斷地發(fā)生變化與調(diào)整。在語(yǔ)文課程設(shè)計(jì)中，“教師一定要按照學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)”進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，因此，教師一定要將教學(xué)的重點(diǎn)聚焦到“學(xué)生”身上，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)出充滿文化氛圍的課堂。

例如，一位教師在教學(xué)《真想變成大大的荷葉》一課時(shí)，借助多媒體在課堂上重點(diǎn)呈現(xiàn)了如下幾個(gè)環(huán)節(jié)：

1.通過(guò)對(duì)課文中“小河”的畫面展示，讓學(xué)生直觀地體會(huì)到“清凌凌”這個(gè)詞語(yǔ)的含義，借此用來(lái)幫助學(xué)生感悟小魚在這樣的小河里游玩時(shí)的愉快心情。

2.通過(guò)對(duì)課文中“蟈蟈”的聲音進(jìn)行播放，讓學(xué)生們聆聽(tīng)“蟈蟈的聲音”，拉近學(xué)生與蟈蟈之間的距離，讓學(xué)生產(chǎn)生探究蟈蟈聲音的心理，讓學(xué)生開(kāi)始思考蟈蟈的歌唱內(nèi)容，借此感知蟈蟈對(duì)于生活的熱愛(ài)。

3.通過(guò)對(duì)“夏夜星空”的畫面展示，讓學(xué)生對(duì)“夏夜星空”進(jìn)行欣賞，從而對(duì)夏天的神奇浪漫有深刻的感知。

4.教師通過(guò)對(duì)“靜靜舉著的荷葉”以及“葉下嬉戲的小魚”“唱歌的雨點(diǎn)”的大幅動(dòng)畫的播放，讓學(xué)生直觀感覺(jué)到將荷葉“靜靜地在荷塘舉著”與“小魚在荷葉嬉戲”“雨點(diǎn)在荷葉上唱歌”的對(duì)比，對(duì)荷葉無(wú)私奉獻(xiàn)的美好品質(zhì)有了更深的感觸。

在上述的教學(xué)案例中，教師通過(guò)對(duì)教學(xué)課件的呈現(xiàn)，幫助學(xué)生節(jié)省更多的時(shí)間對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行看、聽(tīng)、讀、想、議，通過(guò)這樣的方法，學(xué)生們的心靈與精神一下子就會(huì)全部融入美麗的夏景之中，從而感受到大自然的神奇與美妙，產(chǎn)生向往之情。因此我們可以得出結(jié)論，教師在進(jìn)行多媒體教學(xué)時(shí)不必過(guò)于關(guān)注課件的數(shù)量與華美，關(guān)鍵在于課件是否能真正緊扣住文章中心，是否能夠濡染學(xué)生的心靈，最終對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的調(diào)動(dòng)達(dá)到最佳的效果。

三、引導(dǎo)深刻的文化品悟

教師在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，必須要重視學(xué)生對(duì)于文本的品悟，不過(guò)，有時(shí)即使是同樣的文本，學(xué)生所獲得的品悟也不盡相同。

例如，在《天火之謎》這一篇課文中，有這樣一段描寫：“這時(shí)，富蘭克林用手指靠近銅鑰匙……我捉住‘天電’了?。?！”一位教師在教學(xué)中通過(guò)如下方法引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行感悟：首先，這位教師向?qū)W生提出了自學(xué)要求：要求學(xué)生在閱讀這一段話時(shí)，去尋找這段話中，有哪些句、詞、字，甚至這一段話中的哪些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)能夠引起你們的注意？你們從這段話中體悟到了什么?學(xué)生可以邊思考邊寫下自己閱讀課文的體會(huì)，學(xué)生一下子就沉浸在了對(duì)這段文字的詞句甚至標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的感悟之中去了。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的思考之后，課堂上便小手如林，有的學(xué)生說(shuō)道：這一段話中的“靠近”一詞將富蘭克林的小心謹(jǐn)慎精準(zhǔn)地表達(dá)了出來(lái)；有的學(xué)生說(shuō)道：這一段話的“靠近”說(shuō)明富蘭克林在這個(gè)過(guò)程中也十分害怕；有的學(xué)生說(shuō)道：這段話中“啪”這個(gè)字在朗讀起來(lái)時(shí)應(yīng)當(dāng)很響亮，可以借此提升人們的緊張之感；有的學(xué)生說(shuō)：這一段話中的“驟然”一詞精準(zhǔn)地寫出了電光的速度之快，更將富蘭克林的勇敢襯托出來(lái)；有的學(xué)生說(shuō)：這一段話最后三個(gè)感嘆號(hào)用得非常到位，精準(zhǔn)地將富蘭克林激動(dòng)的心情表達(dá)得淋漓盡致……

在上述教學(xué)案例中，教師在后一個(gè)教學(xué)片段，通過(guò)對(duì)課文語(yǔ)言文化氛圍的營(yíng)造，讓學(xué)生深入文本語(yǔ)言的內(nèi)核，從而使得他們對(duì)富蘭克林的精神世界有著更深刻的理解。

總之，語(yǔ)文承載著傳承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重大責(zé)任，語(yǔ)文中所蘊(yùn)涵的文化價(jià)值是培養(yǎng)小學(xué)生文化意識(shí)的有效載體。教師在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，一定要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的思想原則，選擇合理的教學(xué)方式來(lái)幫助學(xué)生完成文化價(jià)值的傳承與追求。