鄒建軍 屈伶螢

李強(qiáng)的詩(shī)集《山高水長(zhǎng)》①李強(qiáng)：《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版。里的許多詩(shī)作，都讓人有所感動(dòng)，有所啟發(fā)，有所思考。這是一本自然、樸實(shí)、自由、開(kāi)闊的詩(shī)歌作品，從2017年初開(kāi)始創(chuàng)作的“來(lái)了”系列，詩(shī)人找到了詩(shī)歌的形式與語(yǔ)言，找到了自我的感覺(jué)與表達(dá)方式。特別是以鮮活的、具有創(chuàng)造性的意象方式結(jié)尾，成為其詩(shī)歌美學(xué)建構(gòu)的核心。中國(guó)古代的文論家，特別重視文學(xué)作品的結(jié)尾藝術(shù)，大都主張為文要“卒章顯其志”，杰出的作品都在結(jié)尾點(diǎn)題，直接地表達(dá)思想與情感。其實(shí)，這樣的主張對(duì)于文學(xué)作品是不適合的，既不適合中國(guó)古代文學(xué)作品的實(shí)際，也不符合優(yōu)秀作品藝術(shù)表達(dá)的要求。文學(xué)不同于以建議為主的政論，也不同于報(bào)社的社論，更不同于調(diào)研報(bào)告，因?yàn)樗械奈膶W(xué)作品都是審美的產(chǎn)物，表達(dá)的都是審美的情感，表現(xiàn)的都是審美的過(guò)程。文學(xué)作品的思想是不可說(shuō)破的，文學(xué)作品的主題也是不可揭示的。所有的文學(xué)作品的藝術(shù)力量，正在于含蘊(yùn)，在于暗示，在于比喻，在于象征，而絕對(duì)不是在于點(diǎn)題，甚至不在于所謂的“畫(huà)龍點(diǎn)睛”。如果表達(dá)過(guò)于直接和明白，絕對(duì)不是優(yōu)秀的文學(xué)作品之所為。李強(qiáng)詩(shī)作之所以受到好評(píng)，原因當(dāng)然很多，但總是以意象特別是以創(chuàng)造性的意象結(jié)尾而讓詩(shī)美閃亮，將全詩(shī)的情感、思想、主題與美學(xué)以意象的方式進(jìn)行定格，產(chǎn)生了余音繞梁而三日不絕之效，是其中一個(gè)重要的、根本的原因。

不過(guò)同樣是以意象的方式結(jié)尾，李強(qiáng)的詩(shī)中也存在多種多樣的呈現(xiàn)類(lèi)型，成為其詩(shī)歌藝術(shù)形態(tài)的基本樣式。

第一，有的詩(shī)作是以動(dòng)態(tài)的意象結(jié)尾：“再一次滾回上街／小伙伴全都傻眼了／劉銅匠的女兒劉八斤／滾著閃閃發(fā)光的大銅環(huán)／轟隆隆地開(kāi)過(guò)來(lái)了?！雹诶顝?qiáng)：《驚喜來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第12頁(yè)。“劉八斤”名字的由來(lái)，多半是出生的時(shí)候有八斤之重；一個(gè)女孩能有如此之重，可見(jiàn)其來(lái)歷并不一般；她居然與一般的小男孩不同，而一個(gè)人在街上滾大銅環(huán)，可見(jiàn)更不一般。一個(gè)小女子滾動(dòng)閃閃發(fā)光的大銅環(huán)，轟隆隆地開(kāi)過(guò)來(lái)，這個(gè)意象讓人驚異，并且讓我們讀了以后，永遠(yuǎn)也不可能忘掉。這是一個(gè)復(fù)合型的動(dòng)態(tài)意象，家庭出身、自我出生、小伙伴們的眼光、上街等種種意思，復(fù)合到一個(gè)意象里來(lái)了，所以很有意味。“一朵一朵小小的浪花／閃著螢火蟲(chóng)的微光／舞動(dòng)著柳棣的翅膀?！雹倮顝?qiáng)：《浪花來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第93頁(yè)。這里的“浪花”意象與“螢火蟲(chóng)”“柳樹(shù)”意象聯(lián)系起來(lái)之后，其意義就完全不一樣，能夠給讀者以豐富的聯(lián)想。閃著微光的海浪舞動(dòng)翅膀，這個(gè)意象是詩(shī)人綜合了湖邊的浪花、湖邊的柳樹(shù)、湖上的螢火蟲(chóng)和湖上的陽(yáng)光或月光等因素而創(chuàng)造出來(lái)的，所以并不是那么簡(jiǎn)單；以動(dòng)態(tài)的方式呈現(xiàn)出來(lái)，引起讀者的特別關(guān)注。“不管我活著／還是我死去／我都是一只牛虻／快樂(lè)地飛來(lái)飛去?！雹诶顝?qiáng)：《寒春來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第102頁(yè)。“牛虻”意象當(dāng)然只是一種比喻，然而詩(shī)人本有的好動(dòng)、好思、敏銳、靈動(dòng)的天性，卻通過(guò)這個(gè)意象表現(xiàn)得強(qiáng)大而有力。詩(shī)人的生命力、情緒化、創(chuàng)造性，在這一只快樂(lè)地飛來(lái)飛去的“牛虻”身上，得到了全方位的表現(xiàn)。意象本身是多種多樣的，然而所有的意象都是詩(shī)人創(chuàng)造出來(lái)的，世界上并不存在現(xiàn)成的意象，因?yàn)槿绻麤](méi)有詩(shī)人的意，世界上所有的東西不會(huì)變成意象，進(jìn)入文學(xué)作品里的意象都是通過(guò)詩(shī)人而創(chuàng)造出來(lái)的。這里的種種動(dòng)態(tài)意象同樣是如此，詩(shī)人之所以創(chuàng)造出動(dòng)態(tài)的意象，與他的好動(dòng)多思的性格有關(guān)，也與他獨(dú)到的詩(shī)人眼光存在直接關(guān)系。如果詩(shī)人發(fā)現(xiàn)不了動(dòng)態(tài)的東西，如聲音、動(dòng)作、速度、移動(dòng)、變化等，動(dòng)態(tài)的意象就不會(huì)產(chǎn)生。

第二，有的詩(shī)作是以靜態(tài)的意象而結(jié)尾的。然而，無(wú)論是動(dòng)態(tài)的意象還是靜態(tài)的意象，都是詩(shī)人自靈感出發(fā)而創(chuàng)造出來(lái)的，在藝術(shù)效果上幾乎是一樣的。“這是大山深處的靈異事件／孩子后來(lái)肯定地說(shuō)／這是真的／那一天稻穗小心唱起了歌／唱著唱著／還浮現(xiàn)出金色的光芒。”③李強(qiáng)：《稻穗小聲唱起了歌》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第38～39頁(yè)。雖然有唱歌的動(dòng)作，并且有“浮現(xiàn)”這樣的詞語(yǔ)，然而我個(gè)人認(rèn)為還是以靜態(tài)為主，并且是以“金色的光芒”為精神指向的。這里的意象是有關(guān)精神的，并不是有關(guān)物質(zhì)的?！暗吕锟恕の譅柨铺叵壬矎?fù)活了／他在綠色的夜里／重返熟悉的人間／捧著圣盧西亞的海葡萄?！雹芾顝?qiáng)：《春天來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第51頁(yè)。這位沃爾科特先生顯然已經(jīng)過(guò)世，然而在詩(shī)人看來(lái)他卻醒來(lái)了，并在月色如水的夜晩，堅(jiān)守著自己的信仰?！芭踔ケR西亞的海葡萄”也許只是詩(shī)人的一種感覺(jué)，或者是詩(shī)人的一種想象，就像是一幅油畫(huà)，也如一幅靜態(tài)的寫(xiě)生，然而，以這樣的意象結(jié)尾，似乎也是很有深意的?！傲卵剑×拢x大海那么遠(yuǎn)／離雪山那么近。”⑤李強(qiáng)：《六月來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第57頁(yè)這是詩(shī)人對(duì)于六月武漢的印象，因?yàn)槊酚昙竟?jié)，空氣沉悶，所以說(shuō)離大海那么遠(yuǎn)；六月的天氣，天上萬(wàn)里皆云，在詩(shī)人看來(lái)就如同山上的雪，所以說(shuō)離雪山那么近。當(dāng)然，這里的六月意象是復(fù)雜的，沒(méi)有大海的波濤，卻有著雪山一樣的云彩，顯然有著深厚的感覺(jué)于其間。雖然是靜態(tài)的，卻是復(fù)雜而豐厚的意象，所以還是給人一種相當(dāng)深遠(yuǎn)的印象。世界上諸多形象是靜態(tài)的，從大的方面來(lái)說(shuō)，一座山、一棵樹(shù)、一條大道、一座城、一片小區(qū)、一個(gè)水塘，我們很難看出它們的動(dòng)態(tài)，如果水塘里的水沒(méi)有流動(dòng)，如果大道上的車(chē)輛沒(méi)有奔跑；所以，詩(shī)中的靜態(tài)意象的出現(xiàn)也是有所本的。詩(shī)人以一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛進(jìn)行觀察，同樣可以以靜態(tài)的方式進(jìn)入詩(shī)作，同樣富有表現(xiàn)力與感染力。詩(shī)人用在結(jié)尾處，同樣可以讓他發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的詩(shī)美閃亮，并給讀者帶來(lái)灼傷，帶來(lái)驚喜！

第三，有的詩(shī)以色彩感很強(qiáng)的意象結(jié)尾?！瓣愒缦阕≡诠偾f／她有點(diǎn)水靈靈／有點(diǎn)胖乎乎／剛上小學(xué)四年級(jí)／臉上就有了桃花的顏色?！雹倮顝?qiáng)：《炊煙四起》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第42～43頁(yè)。“陳早香”是詩(shī)人小時(shí)候所喜歡的女孩子們的綜合體，然而每一首詩(shī)中的“陳早香”都并不一樣，這里的“陳早香”是安靜的，卻是色彩豐富的，剛上小學(xué)四年級(jí)，也就是只有十來(lái)歲的時(shí)候，詩(shī)人的眼光真是獨(dú)到，一個(gè)活脫脫的美少女，就這樣來(lái)到了我們的面前。以這樣的色彩意象結(jié)尾，自然給我們留下了不可磨滅的印象?！澳樕暇陀辛颂一ǖ念伾??！薄疤一ā笔侵袊?guó)古代傳統(tǒng)詩(shī)詞中的原型意象，總是給人以青春與活力，給人以深厚與夢(mèng)幻?！耙豢脴?shù)倒了／一幕劇完了／化成了一陣灰／一塊煤／一枚鉆石／一枚無(wú)言／不朽的鉆石／在無(wú)數(shù)代人的夢(mèng)中來(lái)去／停留 熠熠生輝?！雹诶顝?qiáng)：《一棵樹(shù)倒了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第64頁(yè)?！耙豢脴?shù)”成了一個(gè)復(fù)合化的意象，成了“一陣灰”“一塊煤”“一枚鉆石”，并且是在無(wú)數(shù)代人夢(mèng)中來(lái)去并停留的“一枚鉆石”，它總是那樣“熠熠生輝”，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于一棵樹(shù)的原始感覺(jué)，以及他所認(rèn)識(shí)的生命永恒與生命轉(zhuǎn)化過(guò)程，一棵樹(shù)雖然就此倒下了，然而其價(jià)值卻是永遠(yuǎn)的。這里的色彩雖然并不明顯，然而其光芒與陳早香的“桃花”沒(méi)有什么區(qū)別?！昂螘r(shí)何地，何情何景／最后旅途丟下所有／一粒流螢微弱閃過(guò)／丟下蔚藍(lán)色星球?！雹劾顝?qiáng)：《每次旅行都丟東西》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第72～73頁(yè)?！皝G下蔚藍(lán)色星球”這個(gè)意象相當(dāng)特別，“流螢”是如此之小，而“星球”是如此之大，在兩者之間形成了鮮明的對(duì)比，而不論流螢還是星球，在讀者看來(lái)都是色彩鮮明的，內(nèi)涵是深厚的，情意是深重的，只不過(guò)我們不易覺(jué)察而已。與此相似的，還有這首詩(shī)的結(jié)尾：“你害怕，還是不害怕／46億年了／地球游走在黑洞、白洞、蟲(chóng)洞嘴邊／就像磷蝦游走在抹香鯨嘴邊?！雹芾顝?qiáng)：《引力波引發(fā)腦癱》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第173頁(yè)。引力波自然是存在的，然而它是不是可以引發(fā)腦癱，多半只是詩(shī)人的一種想象。詩(shī)人以從前詩(shī)作里從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的意象，來(lái)表現(xiàn)地球與宇宙之間的關(guān)系，一只磷蝦游走在抹香鯨嘴邊，不僅是貼切的，同時(shí)也是相當(dāng)大膽的，具有高度的創(chuàng)造性。世上萬(wàn)物皆有色彩，不同的季節(jié)、不同的地方、不同的環(huán)境，當(dāng)然就會(huì)有不同的色彩，然而并不是每一位詩(shī)人都有眼光去發(fā)現(xiàn)，也并不是每一位詩(shī)人都有這樣的幸運(yùn)。李強(qiáng)雖然不是畫(huà)家，然而他對(duì)于色彩是敏感的，創(chuàng)造出了許多色彩斑斕的意象，并且在詩(shī)的結(jié)尾處進(jìn)行呈現(xiàn)，讓本有的詩(shī)美不斷閃亮，給我們以十分強(qiáng)烈的印象，并引起我們的想象，從而獲得更加豐富的詩(shī)美享受。

第四，有的詩(shī)作是以聲音意象結(jié)尾的?！坝械男?dòng)物膽怯／躲開(kāi)一箭之地／海鷗低飛又疾走／無(wú)數(shù)楊坤高高低低地唱／無(wú)所謂，我無(wú)所謂?！雹堇顝?qiáng)：《車(chē)過(guò)邦德灣》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第74頁(yè)。詩(shī)人在這里寫(xiě)了三種動(dòng)物：一種是膽小的小動(dòng)物，一種是低飛的海鷗，一種是楊坤們的低唱。詩(shī)人見(jiàn)到了這三種動(dòng)物，前面兩種都是寫(xiě)實(shí)，而第三種“無(wú)所謂，我無(wú)所謂”的聲音，顯然是詩(shī)人的想象，也是詩(shī)人的一種理解。如此形象而有趣的結(jié)尾，讓我們不禁想起某類(lèi)人的生命，而這樣很有個(gè)性的歌唱，其實(shí)就是詩(shī)人自己的心聲，簡(jiǎn)直是傳神極了?！安豢詺饬税桑俅愦慊穑瘬溥暌宦暎谉燆v空而起／你靈魂肉體就此分離?！雹蘩顝?qiáng)：《打鐵》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第126頁(yè)。打鐵的最后一個(gè)環(huán)節(jié)，把打過(guò)的鐵放在水里，騰起的煙霧似乎是鐵的靈魂，打過(guò)的鐵本身似乎只是肉體，其實(shí)這只是詩(shī)人的一種感覺(jué)，然而卻是一種重要的發(fā)現(xiàn)，很符合中國(guó)古代關(guān)于人有靈魂的傳說(shuō)，詩(shī)人把它給寫(xiě)活了，這樣的意象在中國(guó)新詩(shī)中似乎是沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。這樣的意象放在結(jié)尾，讓我們驚喜，同時(shí)也讓我們想象，而進(jìn)入一種精神，步入一種境界?！袄畈话茁?tīng)懂了／酒也醒了／躲在暗處／嚎啕大哭起來(lái)?！雹呃顝?qiáng)：《詩(shī)人來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第145頁(yè)。李白是唐代偉大的詩(shī)人，而“李不白”可能是一位詩(shī)人身邊的詩(shī)人，他寫(xiě)不出好詩(shī)就只好喝醉，并且總是大哭不止，這里的聲音的意象，帶有一種溫和的嘲笑。哪里來(lái)的一個(gè)“李不白”，也許只是詩(shī)人的一種想象而已，“李不白”這個(gè)名字本身就體現(xiàn)了詩(shī)人的一種少有的幽默，只是他沒(méi)有說(shuō)破而已?！吧匙訙厍閻?ài)撫窮途末路的駝鳥(niǎo)／沙子不說(shuō)話／鴕鳥(niǎo)不說(shuō)話／鴕鳥(niǎo)在心里不停地喊著媽媽?！雹倮顝?qiáng)：《鴕鳥(niǎo)》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第162頁(yè)。詩(shī)人對(duì)于駝鳥(niǎo)的感覺(jué)，自然只是詩(shī)人的想象，卻是相當(dāng)獨(dú)特而深刻?！吧匙印辈徽f(shuō)話，“駝鳥(niǎo)”也不說(shuō)話，“沙子”溫情地愛(ài)撫，讓它感到了“媽媽”的存在，所以它才在心里“不停地喊著媽媽”。這是多么溫暖的意象，是一種人性與人格的表現(xiàn)。詩(shī)人以聲音意象放在詩(shī)尾，當(dāng)然是有深意的，人間的冷暖如此，世上的親情如此，而那些心硬如鐵的所謂知識(shí)分子，還有什么臉面活在世上呢？

動(dòng)態(tài)的意象、靜態(tài)的意象、色彩的意象、聲音的意象，李強(qiáng)總是有他的選擇與創(chuàng)造。什么時(shí)候以一種什么樣的意象結(jié)尾，也是根據(jù)詩(shī)人的感覺(jué)，根據(jù)詩(shī)歌表現(xiàn)對(duì)象的需要?？傮w而言，李強(qiáng)的詩(shī)是一種高度自由的、隨意賦形的詩(shī)，多半如行云流水，行于其所當(dāng)行，止于其所當(dāng)止，與宋代的大詩(shī)人蘇軾的藝術(shù)觀念具有相通性，與蘇詩(shī)中存在的情況也具有一些相似性。李強(qiáng)正是在這樣一種高度自由的詩(shī)中，創(chuàng)造出了一個(gè)獨(dú)立的、新穎的世界，如果我們進(jìn)入其間，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們奇妙無(wú)比，魅力無(wú)窮。意象是中國(guó)古代詩(shī)歌特有的表現(xiàn)方式，在中國(guó)古典詩(shī)詞的藝術(shù)中處于最為突出的地位。由此看來(lái)，詩(shī)人對(duì)于中國(guó)古詩(shī)的藝術(shù)形態(tài)是相當(dāng)了解的，因此，他有不少的詩(shī)作呈現(xiàn)的是一種總體意象，有不少的詩(shī)作是從意象出發(fā)而結(jié)構(gòu)全詩(shī)，有一些詩(shī)作則總是以一種或幾種意象的呈現(xiàn)而存在，特別是以多種多樣形態(tài)的意象結(jié)束全詩(shī)，正是他在詩(shī)歌藝術(shù)上的一種全新創(chuàng)造。

并不是李強(qiáng)所有詩(shī)作的結(jié)尾，都是以如此突出的意象方式而呈現(xiàn)的。在他的詩(shī)作中，也有很平常的結(jié)尾，少有意象的創(chuàng)造與哲學(xué)的思考。“小李的姐姐／小周的姐姐／是特別要好的一對(duì)知青”。②李強(qiáng)：《富水來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第8頁(yè)。似乎還沒(méi)有寫(xiě)完就結(jié)束了，這樣的詩(shī)作是殘缺的、不完整的?！澳阕x過(guò)大地上的《史記》嗎／你見(jiàn)過(guò)樊建川嗎?！雹劾顝?qiáng)：《建川來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第105頁(yè)。這樣的詩(shī)句是可有可無(wú)的，因?yàn)樗鼪](méi)有力量，詩(shī)人的“意”在前面已經(jīng)表現(xiàn)得差不多了，這樣的結(jié)尾并沒(méi)有突出的意象?！叭绾卧趦?nèi)心對(duì)自己說(shuō)／一遍遍地／對(duì)自己說(shuō)／看吶看吶／這就是延安／這就是延安?！雹芾顝?qiáng)：《延安來(lái)了》，《山高水長(zhǎng)》，武漢：長(zhǎng)江文藝出版社2018年版，第111頁(yè)。這樣的結(jié)尾是沒(méi)有必要的，因?yàn)轱@然不是太真實(shí)，也沒(méi)有詩(shī)美的閃光。詩(shī)美總是與意象相關(guān)聯(lián)的，大詩(shī)人李白的詩(shī)中幾乎全是意象，蘇軾的詩(shī)中基本上也是這樣，所以總是存在著豐富的詩(shī)美、闊大的空間，讓我們目不暇接。其實(shí)，意象的呈現(xiàn)正是詩(shī)美發(fā)現(xiàn)的表征，如果一首詩(shī)中沒(méi)有意象，就表明詩(shī)人沒(méi)有什么詩(shī)美發(fā)現(xiàn)。如果詩(shī)人有了大量的詩(shī)美發(fā)現(xiàn)，就必須以豐富多彩的意象進(jìn)行表現(xiàn)，并且意象多半是象征性的。而如果詩(shī)中的意象都進(jìn)入了象征的層次，那絕對(duì)不是一般的詩(shī)作。重要的意象放在何處，體現(xiàn)了詩(shī)人的藝術(shù)構(gòu)思與藝術(shù)選擇。具有創(chuàng)造性的意象，放在開(kāi)頭、中間或結(jié)尾都是可以的，然而，其藝術(shù)效果是不一樣的。放在結(jié)尾，可以起到一種含蘊(yùn)詩(shī)情、閃亮詩(shī)美、綰結(jié)詩(shī)思的作用，其產(chǎn)生的意義與生發(fā)的價(jià)值往往是巨大的。也就是說(shuō)，李強(qiáng)的詩(shī)作有的是成功的，而有的不是那么成功的，雖然從總體而言思想藝術(shù)質(zhì)量都相當(dāng)高，然而也有一般化的作品，從其結(jié)尾也可以看出這一點(diǎn)。并不是說(shuō)所有的好詩(shī)都要以意象結(jié)尾，然而只要是以創(chuàng)造性的意象結(jié)尾的詩(shī)作，就會(huì)有較大的含蘊(yùn)量和闊大的空間，給我們留下的東西就會(huì)更多，思考的時(shí)間也就會(huì)更長(zhǎng)久。

如果我們從理論上進(jìn)行審視，李強(qiáng)詩(shī)集中的大部分詩(shī)作，總是以突出的、具有創(chuàng)造性的意象結(jié)尾，并不是一件小事，因?yàn)樗o我們的自由詩(shī)寫(xiě)作提供了重要借鑒。現(xiàn)代的自由詩(shī)寫(xiě)作，在格律失去了之后，如果再不講究意象，就會(huì)失去一些根本性的東西，有可能讓我們的詩(shī)作無(wú)從立足，會(huì)讓讀者覺(jué)得似乎什么都可以是詩(shī)。詩(shī)美發(fā)現(xiàn)是指詩(shī)人在本質(zhì)上的一種人生發(fā)現(xiàn)，是詩(shī)人在情感上、感覺(jué)上、思想上的種種新的發(fā)現(xiàn)，并且其表現(xiàn)形態(tài)和存在方式也是多種多樣的。如果我們的詩(shī)人沒(méi)有自己的發(fā)現(xiàn)，那就不會(huì)有詩(shī)美的存在與表達(dá)。如果詩(shī)人選取的藝術(shù)方式比較得當(dāng)，詩(shī)美就會(huì)自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)。如果詩(shī)人沒(méi)有自己的詩(shī)美發(fā)現(xiàn)，那就是無(wú)病呻吟，寫(xiě)出來(lái)的東西就不會(huì)有任何價(jià)值。意象是中國(guó)古代詩(shī)歌的精華所在，李強(qiáng)的詩(shī)歌在很大程度上繼承了中國(guó)古代詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，并且形成了自己的特色。他的許多詩(shī)作里不僅有大量的意象，并且總是把這些意象放在詩(shī)的結(jié)尾處，把所有的發(fā)現(xiàn)都展現(xiàn)出來(lái)，形成一種強(qiáng)大的詩(shī)美力量，給讀者以巨大的心靈撞擊。動(dòng)態(tài)的、靜態(tài)的、聲音的、色彩的意象，就這樣成為了我們了解李強(qiáng)詩(shī)作的一條通道，并且是一條五光十色的重要通道。