讓小學(xué)生寫(xiě)作在觀察的土壤中生根發(fā)芽

(貴州省黔東南苗族侗族自治州榕江縣古州中心校，貴州 黔東南 557200）

著名的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“觀察對(duì)于兒童之必不可少，正如陽(yáng)光、空氣、水分對(duì)于植物之必不可少一樣?！钡拇_，如果說(shuō)寫(xiě)作是輸出，那么觀察就是輸入。對(duì)于小學(xué)生而言，要想寫(xiě)出文章，頭腦里面就一定要有東西，并且是真情實(shí)感的東西。如果文章缺乏真情實(shí)感，那么所寫(xiě)的文章也就會(huì)變得千篇一律，毫無(wú)新意可言。因此，要想提高小學(xué)生的寫(xiě)作水平，就一定要注重學(xué)生觀察能力的提升。因此，在平時(shí)的作文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察身邊的事物，使學(xué)生有東西可寫(xiě)，有感情的去寫(xiě)，最終寫(xiě)出優(yōu)秀的文章來(lái)。

一、觀察是發(fā)現(xiàn)生活、積累寫(xiě)作素材的過(guò)程

觀察是人們認(rèn)識(shí)事物、認(rèn)識(shí)生活的主要途徑，葉圣陶在《文章例話(huà)》序中也說(shuō)過(guò)：“生活猶如泉源，文章猶如溪流，泉源豐盈，溪流自然活潑潑的晝夜不息。”由此可見(jiàn)，生活是作文的源泉，如果作文離開(kāi)了生活，就猶如沒(méi)有源泉的溪流，終會(huì)枯竭。很多小學(xué)生之所以沒(méi)什么東西可寫(xiě)，就是因?yàn)槿鄙賹?duì)生活的觀察。其實(shí)，我們身邊的生活是精彩紛呈的，只要學(xué)生留心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，隨處可見(jiàn)寫(xiě)作所需的素材。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成細(xì)心觀察身邊事物的良好習(xí)慣，帶領(lǐng)他們?nèi)ビ^察社會(huì)、觀察自然、觀察人生。

二、觀察是情感的內(nèi)化，能激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作欲望

寫(xiě)作，在某種意義上來(lái)說(shuō)就是人類(lèi)內(nèi)心情感的釋放。作文要想寫(xiě)的飽滿(mǎn)，就一定要包含自己的真情實(shí)感。但是，現(xiàn)在的小學(xué)生，普遍存在的一個(gè)問(wèn)題就是作文缺乏真摯的情感，所寫(xiě)作文的詞句表達(dá)蒼白無(wú)力。與此同時(shí)，很多的小學(xué)語(yǔ)文教師，在給學(xué)生布置作文作業(yè)的時(shí)候，總是會(huì)有條條框框的限制，導(dǎo)致學(xué)生的寫(xiě)作變成了被動(dòng)式的寫(xiě)作。很多學(xué)生為了完成作文而去模仿一些教師展示的范例，久而久之，學(xué)生逐漸成為了寫(xiě)作的奴隸，所寫(xiě)的作文也就更難表露真情。因此，教師應(yīng)該嘗試減少學(xué)生所寫(xiě)作文的一些限制，使學(xué)生能夠自如的在作文中表達(dá)自己的情感。當(dāng)然，前提是學(xué)生首先內(nèi)心之中就要充滿(mǎn)情感。而觀察作為認(rèn)識(shí)這個(gè)世界的一種方式，對(duì)于小學(xué)生情感的積累大有裨益。

例如，課本中《北京的春節(jié)》這一篇文章，作者寫(xiě)到了很多關(guān)于北京春節(jié)的種種描述，正是源自老舍先生對(duì)他所生活的北京的細(xì)致觀察。老舍先生面對(duì)每天他所生活的北京，在春節(jié)的時(shí)候，看見(jiàn)這萬(wàn)家燈火、熱鬧非凡的景象，看到這北京春節(jié)的種種習(xí)俗，喜悅之情又怎能不油然而生，因此，便有了這篇對(duì)北京的春節(jié)飽含喜愛(ài)與贊美的文章。所以，要想激發(fā)起小學(xué)生寫(xiě)作的欲望，要想使小學(xué)生的作文不再是夸夸其談，教師就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生多觀察，觀察人、觀察事、觀察物、觀察風(fēng)景……當(dāng)學(xué)生通過(guò)觀察所積累的情感越來(lái)越多，作文也便能由心而發(fā)。

三、寫(xiě)作是觀察的終點(diǎn)，也是情感的釋放

德國(guó)的哲學(xué)家叔本華說(shuō)過(guò)：“唯有發(fā)自心靈深處的作品才能獲得桂冠?！庇纱丝梢?jiàn)，文章只有是出自作者的真情實(shí)感，才能打動(dòng)人心，才能成為一篇優(yōu)秀的文章。而寫(xiě)作作為一種書(shū)寫(xiě)方式，是我們?cè)谟^察世界之后，讓情感在內(nèi)心之中進(jìn)行發(fā)酵，最終以文字的形式對(duì)世界做出的一種反饋。這種反饋是心靈與外界的遇合，是用心靈對(duì)外界諦聽(tīng)、對(duì)外界的感悟，更是內(nèi)心情感的釋放。同時(shí)，寫(xiě)作一直強(qiáng)調(diào)“言之有物”，這個(gè)“物”也不是單純的人物、事物，而是觀察世界之后，經(jīng)過(guò)心靈的過(guò)濾和思考，形成一篇有思考、有感情的文章。所以，一個(gè)完整的寫(xiě)作過(guò)程，是從觀察開(kāi)始，經(jīng)過(guò)內(nèi)心的思考和情感的積累，最終以詞句的形式出現(xiàn)出來(lái)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是有所觀察，有所思考，有所感悟，最終將其充分的表達(dá)出來(lái)。

但寫(xiě)作往往不是一蹴而就的，尤其是要寫(xiě)出一篇有血有肉、有真情實(shí)感的好文章，更需要教師和學(xué)生的共同努力。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去寫(xiě)一些隨筆，讓學(xué)生能夠把每天的所看、所思和所想表達(dá)出來(lái)。久而久之，當(dāng)學(xué)生知道如何運(yùn)用這種情感之后，所寫(xiě)的作文也就不再是千篇一律、泛泛而談。例如《生命生命》這一篇課文，就是作者在挑燈寫(xiě)稿的時(shí)候，抓住了一只騷擾他的飛蛾，但是在準(zhǔn)備殺死它的時(shí)候，被它強(qiáng)烈的求生欲所震撼，進(jìn)而有感而發(fā)，寫(xiě)了這篇文章。文章最后那句“我下定決心，一定要珍惜生命，決不能讓它白白流失，是自己活的更加光彩有力”不正是作者內(nèi)心真實(shí)情感的釋放嗎。

魯迅先生說(shuō)過(guò)：“如要?jiǎng)?chuàng)作，第一需觀察?！钡拇_，觀察是寫(xiě)作的第一步，只有善于觀察，才能源源不斷的獲得寫(xiě)作的素材，獲得寫(xiě)作的靈感，獲得寫(xiě)作所需的真情實(shí)感，進(jìn)而寫(xiě)出一篇優(yōu)秀的文章。因此，要培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力，就應(yīng)該多引導(dǎo)學(xué)生去觀察生活，在觀察中積累，在觀察中感受，在觀察中思考，在觀察中完成一次寫(xiě)作之旅。