■ 林宏偉 南品仁

習近平總書記在黨的十九大報告中強調(diào)指出：“實現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一，是全體中華兒女共同愿望，是中華民族根本利益所在?！绷暯娇倳浀闹v話，說出了每一個熱愛祖國中華兒女的心聲，表達了每一個愛國公民對自己祖國的深厚感情，反映了每一個國人對祖國的依存關(guān)系，是人們對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一認知。

2018年是貫徹黨的十九大精神開局之年，是改革開放40周年；也是在海內(nèi)外華人中有著廣泛影響的國學大師南懷瑾先生誕辰100周年，是南懷瑾先生為海峽兩岸和平統(tǒng)一牽線搭橋30周年。在這個特殊的日子里，回顧總結(jié)南懷瑾先生為維護祖國和平統(tǒng)一所做出的杰出貢獻，意義深遠。

南懷瑾

中華文化是促進祖國統(tǒng)一的強大動力

南懷瑾，1918年生于浙江樂清。南懷瑾幼承庭訓，少習諸子百家，青年時曾躍馬戍邊，參加抗日；1949年前往臺灣生活36年，后旅居美國，移居香港；晚年回歸祖國大陸，設(shè)壇講學，弘揚中華傳統(tǒng)文化。2012年9月，南懷瑾在江蘇吳江太湖大學堂逝世。

南懷瑾長期精研國學，讀書數(shù)十萬卷，于儒、道、佛皆有精湛造詣，兼詩詞歌賦、天文歷法、醫(yī)學養(yǎng)生諸學，一生致力于中華傳統(tǒng)文化的傳承。同時，對西方文化亦有深刻理解，學貫中西，著作等身，堪稱一代宗師，在中西文化界享有巨大聲望。

1970年，年近花甲的南懷瑾寫下：“憂患千千結(jié)，山河寸寸心。謀身與謀國，誰解此時情。”道出了他的夢想，一是文化復興，二是祖國統(tǒng)一。作為一位有著濃郁傳統(tǒng)文化情懷的愛國學者，南懷瑾有著很深的家國情懷和歷史見地，對祖國和平統(tǒng)一有獨到見解。

臺灣統(tǒng)一企業(yè)原總裁林蒼生在《我從南老師學了些什么》一文中回憶說，大約三十年(20世紀80年代)前吧！老師(南懷瑾)告訴我們“未來21世紀是中國人的世紀”，這說法絕對沒有錯，但“中國人”三個字，你們不要以為是在講你自己，就像曾國藩法統(tǒng)與血統(tǒng)之辯，凡能接受中華文化的人，不論漢胡皆是漢人。所以，“中國人”應(yīng)解釋為，未來能以“社會主義的福利，共產(chǎn)主義的理想，資本主義的方法，再加上中華文化的精神，來使世界融合成一體的人”都可說是中國人。換句話說，未來的世界，將是以這三種不同的主義，再以中華文化的精神來融合成一體的世界。

林蒼生說，南先生這30年前的世界觀，真的很讓他驚訝。他認為，南先生對21世紀未來世界形態(tài)的推演，居然也已含藏著解決臺灣與大陸問題的方向，他相信這推演并沒有任何政治色彩，完全是一種智慧邏輯結(jié)論。

曾子南文化基金會董事長曾王君，常年往來于兩岸。2012年10月，他接受新華社記者采訪時說，時隔30余年，他猶記得自己當年從美國甫返臺灣時，南懷瑾先生對他說的一番話：“你們這一代人，不要因為去了美國念書，就覺得美國好得不得了。我剛從美國離開，不想呆了。要想辦法放下自己，不要只想著追求財富，只想著追求自己的理想。一定要在21世紀之前，去大陸看一看，那個地方是有可能成為一個偉大國家的地方?！?/p>

當時兩岸隔閡未通，難于往來。另外，臺灣社會對美國風氣的崇拜卻是方興未艾，對這位留美歸來的青年而言，此番話振聾發(fā)聵。南懷瑾規(guī)勸他說：“你們要到大陸去，不要留在臺灣?！?/p>

曾王君當時質(zhì)疑，“大陸那么落后……”

南懷瑾回答：“正因為落后，才會有好的開始。因為她的文化、歷史，全世界沒有一個國家可以超越，但她的近代史又是這么糟糕，這么讓人看不起。生在這個時代，我很痛苦。不管世界怎么看中國，中國在21世紀都會成為一個偉大的國家。你們這一代可以看到，我即使能看到，也就是能看到剛剛開始那一點點，所以也感受不了。”

曾任溫州市委書記的劉錫榮在《南懷瑾先生與金溫鐵路》一文中寫到：“他是融合道、儒、釋三家的一代宗師，與趙老樸初先生是知交，在港澳臺知名度很高。最主要的條件是南老先生愛國愛鄉(xiāng)，是溝通兩岸關(guān)系和平發(fā)展走向統(tǒng)一的使者，多年為祖國統(tǒng)一大業(yè)呼號奔走。早在1987年，南老先生在美國對國內(nèi)留美學子講課時就說過，‘到中國投資，不可用一本萬利之心態(tài)，不然就是驅(qū)耕夫之牛，奪饑人之食。同時要有四個基本理念和認識，那就是：共產(chǎn)主義的理想，社會主義的福利，資本主義的經(jīng)營，和中國文化的精神’。這幾句話是南老先生對鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義偉大實踐和理論深切體會的概括。足見南老先生不僅是國學大師，還具有世界歷史學家和現(xiàn)代政治家敏銳的眼光，既能剖析現(xiàn)代，又能展望未來。主張不同社會制度的國家、黨派、民族、宗教、意識形態(tài)之間都要相互尊重、包容、融合，取人之長，補己之短。既要講福利、公平、民主、自由，也要講經(jīng)營、效率、法制、秩序，物質(zhì)文明和精神文明不可分離。正如科技可以造福人類，同樣可以禍害甚至毀滅人類一樣。只有兩個文明密切結(jié)合，相輔相成，才能真正實現(xiàn)產(chǎn)品極大豐富、覺悟極大提高、各盡所能、按需分配的人類最美好的大同世界——共產(chǎn)主義?！?/p>

2006年8月，南懷瑾應(yīng)《文匯報》、上海人民出版社、上海電視臺之邀，在上海美侖大酒店做《中華傳統(tǒng)文化和大眾傳播》講座，一位聽眾覺得中華民族前途最大的變量是臺海兩岸對立的局面，他知道南懷瑾曾經(jīng)為臺海兩岸的和談做過貢獻，請教南懷瑾從歷史的眼光或者世界的眼光，給未來臺海兩岸的出路指一條明路。南懷瑾說：“至于國家的統(tǒng)一是當然的事；而國家的統(tǒng)一在文化。我早三四十年前就告訴青年人，你們不要迷信英文，趕快學中文，將來漢語將會變成世界第二種語言，中文變成世界第二種文字。我講的這個預言都兌現(xiàn)了。

“你看，從一九八四年到現(xiàn)在，已經(jīng)二十多年的太平。你們年輕人不懂，我們從小到現(xiàn)在，經(jīng)歷太多的戰(zhàn)亂。像我，雖沒有親自看到推翻清朝，但是挨到邊的；跟著是北洋政府的內(nèi)亂，還有北伐的戰(zhàn)亂，都是內(nèi)亂了；又跟著是對日本的抗戰(zhàn)；緊跟著是兩兄弟兩黨的爭論。我們是這樣過了一輩子。

“這連續(xù)二十多年的太平日子，在歷史上從來沒有過。當年我們小的時候也有過太平的日子，但是很多老百姓沒有飯吃，那個痛苦、饑餓的狀態(tài)很嚴重?，F(xiàn)在固然還有貧困地區(qū)、邊緣地區(qū)，但比過去好多了。你放心，一定會統(tǒng)一的，看我們怎么樣努力了?！?/p>

南懷瑾對海峽兩岸和平統(tǒng)一始終充滿信心，幾十年未變，他在《新舊教育的變與惑?三版獻言》寫道：“清末迄今，中國歷經(jīng)百余年的苦難，中華文化的命脈已到存亡絕續(xù)的關(guān)頭。昔賢有言：‘中國文化存，則中國興；中國文化絕，則中國亡?！司\，我們決定將《新舊的一代》一書擴充、再版，也希望藉此文字因緣，能夠把中華文化的種子，傳播到世界各地，生根，發(fā)芽，茁長。這是我們的希望，也是我們的信心。因為只有中華文化，才能真正地統(tǒng)一中國。也只有中華文化，才能真正帶給這個世界和平和安樂！”

兩岸信使，勸說李登輝不要做歷史罪人

1988年1月31日，南懷瑾結(jié)束近3年的美國之旅，移居香港。1988年2月5日，他落腳香港還不到一周，一個神秘的客人突然造訪，把他推向了新的人生角色。這個人就是全國政協(xié)常委、民革中央副主席賈亦斌。

賈亦斌當年和南懷瑾一起在四川成都中央陸軍軍官學校任職，說起來也是老相識。內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時，南懷瑾選擇遠走臺灣，而賈亦斌則加入了中國共產(chǎn)黨，二人從此再無聯(lián)系。時隔40年，兩位老友再次見面時，已經(jīng)是“鬢發(fā)各已蒼”。

見到幾十年前的老朋友，南懷瑾非常感慨。賈亦斌則開門見山地對南懷瑾說，希望他能夠成為海峽兩岸關(guān)系的傳話人。

南懷瑾本是個“跳出三界外，不在五行中”的隱士，從來不過問政治，賈亦斌的這個要求讓他有些為難。但為了早日實現(xiàn)民族統(tǒng)一，為海峽兩岸人民造福，南懷瑾還是答應(yīng)了賈亦斌的提議。

當時中共中央為什么看上南懷瑾這個隱士式的人物作為兩岸關(guān)系的傳話人？一是南懷瑾與李登輝說得上話，當時李登輝的“幕僚”蘇志誠和劉泰英等都自稱是南懷瑾的學生；二是南懷瑾在兩岸政治圈中有廣泛人脈關(guān)系，了解兩岸的政治和歷史；三是南懷瑾有一定社會地位和威望。在當時歷史條件下，南懷瑾是兩岸關(guān)系最為合適的牽線人。

1988年4月21日，賈亦斌為南懷瑾帶來一位新朋友——中共中央對臺工作小組辦公室主任楊斯德。楊斯德向南懷瑾表達中共中央希望與臺灣通過和平談判來解決國家統(tǒng)一問題的意愿。事后，楊斯德與賈亦斌帶走了與南懷瑾的談話錄音，以便向中共高層匯報。與此同時，南懷瑾也讓弟子將同樣一套錄音送到臺灣，并親自打電話給臺灣當局領(lǐng)導人辦公室公共事務(wù)室主任蘇志誠，向臺灣當局傳遞了中共中央的意愿。

可是，李登輝聽了南懷瑾托人帶去的錄音后并沒有動靜?？陀^上講，此后一年，正值祖國大陸發(fā)生政治風波，善于權(quán)謀的李登輝正在觀察祖國大陸時局的變化。而南懷瑾則請賈亦斌做顧問，忙于籌資建設(shè)金溫鐵路，為“中國大陸的改革開放打開一扇大門”。

1989年下半年，祖國大陸政局日趨穩(wěn)定，李登輝開始坐不住了，一次次命蘇志誠打電話、發(fā)傳真給南懷瑾，探聽大陸對臺政策的虛實。1990年，蘇志誠首次秘密赴港，奉李登輝之命邀請南懷瑾回臺灣當面商討對大陸的政策。

1990年9月8日，南懷瑾回到臺灣，當晚與李登輝在官邸書房見面，僅蘇志誠作陪。南懷瑾滔滔不絕地講了兩個小時，說古道今，縱論天下以及和平統(tǒng)一的民族大義，也提出了許多具體建議。次日晚，南懷瑾和李登輝在官邸再度會面，兩人又談了兩個小時。最后，李登輝夫婦把南懷瑾送到門口時說：“請問南老師最后還有什么吩咐？”

南懷瑾說：“我希望你不要做歷史的罪人?！?/p>

提三項建議和原則，促成“九二共識”

1990年12月31日，兩岸密使正式開始會談，其中凝聚了兩岸的努力，更有南懷瑾的推動。臺灣以臺灣當局領(lǐng)導人辦公室主任蘇志誠為代表，祖國大陸的代表則是中臺辦主任楊斯德，會談地點就是南懷瑾在香港的寓所。

1991年元旦，也就是正式開始會談的第二天，南懷瑾就“披甲上陣”。他說：“我現(xiàn)在編一個劇本給你們兩岸的人看，我建議成立‘中國政經(jīng)重整振興委員會’，包括兩岸兩黨或多黨派人士參加，修改歷來的憲章、融合東西新舊百家的思想，以及中華文化特色、社會主義想法的問題，都可以在這個委員會里商量，使它成為全中國人的‘國統(tǒng)會’，這是上策；中策是大陸劃出從浙江溫州到福建泉州、漳州、廈門等一塊地方，臺灣劃出金門、馬祖，兩岸合起來搞一個經(jīng)濟特區(qū)，吸收臺灣本地百年來經(jīng)濟工商的經(jīng)驗，有力出力，有錢出錢，做一個新的樣板，最重要的是為國家建立南洋海軍強有力的基地，來控制南沙和東沙諸島，建立對東南亞太平洋的海域管制權(quán)力；下策是兩岸經(jīng)濟貿(mào)易投資，大家談生意，交換煤炭、石油等。”

當南懷瑾談到兩岸合作成立一個經(jīng)濟特區(qū)時，雙方一致叫好。南懷瑾說：“好是好，可是你們都做不到。如果真能做到，美國人、英國人也都會佩服我們了！”

南懷瑾一開始提出三策，當時上策是做不到的，如果能爭取做到中策，那么今天我們和東南亞國家之間、和日本關(guān)于釣魚島的矛盾也好解決得多了。這可看得出南懷瑾的眼光。

首次密談結(jié)束后，雙方約定把會談錄音帶回去，各自向高層報告。1991年2月17日，賈亦斌會同楊斯德等三人，在南懷瑾寓所與蘇志誠、鄭淑敏和尹衍進行第二次密談。1991年3月29日，兩岸密使按事先約定來到香港，在南懷瑾位于堅尼地道的新宅，蘇志誠與楊斯德舉行第三次密談。這一次賈亦斌沒有參加。

南懷瑾見雙方的想法幾乎是南轅北轍，拖下去只會越拖越僵，就提出一個“和平共存，協(xié)商統(tǒng)一”八字方針，“統(tǒng)一是雙方認同的目標，這八個字也沒有說要臺灣取消國號，投降過去。大家先不要打仗，慢慢談判統(tǒng)一”。雙方都同聲稱好。南懷瑾趁熱打鐵說：“你們對這個方針都叫好，那就簽字呀！你們簽了，回去雙方領(lǐng)導人認可就管用，就是條約；有一方不認可也沒關(guān)系，這是一句文學語言，妙就妙在這里?！庇捎陔p方都拿不出具體方案，此次會談無果而終。

此后，雙方在6月、7月、11月又分別舉行了三次秘密會談。事后，根據(jù)南懷瑾的提議，海峽兩岸關(guān)系協(xié)會會長汪道涵加入會談，和蘇志誠進行真誠對話，使會談收到很好的效果。

1992年，兩岸密使會談進入一個新階段。6月16日，南懷瑾為兩岸密使親筆起草《和平共濟協(xié)商統(tǒng)一建議書》，一式兩份，交密使分別送達兩岸最高當局。建議書內(nèi)容如下：

有關(guān)兩岸關(guān)系未來發(fā)展問題，適逢汪道涵先生、楊斯德先生、許鳴真先生等與蘇志誠先生等，先后在此相遇，廣泛暢談討論。鄙人所提基本原則三條認為：雙方即應(yīng)迅速呈報最高領(lǐng)導批示認可，俾各委派代表詳商實施辦法。如蒙雙方最高領(lǐng)導采納，在近期內(nèi)應(yīng)請雙方指定相應(yīng)專人商談，以期具體。如未蒙批示認可，此議作罷?；驹瓌t三條：1.和平共濟，祥化宿怨；2.同心合作，發(fā)展經(jīng)濟；3.協(xié)商國家民族統(tǒng)一大業(yè)。

具建議人南懷瑾敬書

祖國大陸的建議書由汪道涵直接送達江澤民等中央領(lǐng)導，獲得肯定。臺灣由于蘇志誠深知李登輝意圖，竟私自將建議書壓下了，終因李登輝沒有回應(yīng)而不了了之。為此，南懷瑾退出兩岸密使會談。

后來，在汪道涵的努力下，本著在南懷瑾寓所會談的精神，兩岸密使又分別在珠海、澳門、北京等地密會多次。1992年10月28日至30日，汪道涵與臺灣海峽交流基金會董事長辜振甫在香港會談，并達成了“兩岸均堅持一個中國的原則，各自以口頭聲明方式表述”的“九二共識”。

1993年4月27日，汪道涵與辜振甫在新加坡進行會談。第三日，簽署四項協(xié)議，在世界范圍引起很大反響，這就是著名的“汪辜會談”，標志著兩岸關(guān)系邁出歷史性的重要一步。

從1990年開始的兩岸密談，到后來達成“九二共識”，南懷瑾為此奠定了前期基礎(chǔ)，他提出的“和平共濟，祥化宿怨；同心合作，發(fā)展經(jīng)濟；協(xié)商國家民族統(tǒng)一大業(yè)”三條基本原則，更是為兩岸溝通做出了重要貢獻。