[摘 要]

1917年10月和11月，李大釗曾兩次由上海到南京，在白堅(jiān)武引見(jiàn)下，與當(dāng)時(shí)的江蘇督軍李純會(huì)談。2018年5月，受中國(guó)李大釗研究會(huì)委托，中共南京市委黨史工作辦公室成立課題小組，對(duì)李大釗兩次到南京的活動(dòng)情況進(jìn)行梳理與考證，并在史料基礎(chǔ)上對(duì)其到南京的目的和成效進(jìn)行分析與推理。李大釗這兩次到南京的經(jīng)歷，特別是在這前后為尋求救國(guó)救民之路所進(jìn)行的艱辛探索，構(gòu)成了李大釗思想發(fā)展史中重要的量變過(guò)程，為其實(shí)現(xiàn)從民主主義者向馬克思主義者的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]

李大釗；上海；南京；活動(dòng)情況；探討

[中圖分類號(hào)] D231 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009-928X（2018）11-0024-05

李大釗，中國(guó)共產(chǎn)主義的先驅(qū)，中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。在中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和民族解放事業(yè)中，占有崇高的歷史地位。2018年5月，受中國(guó)李大釗研究會(huì)委托，中共南京市委黨史工作辦公室成立課題小組，在中國(guó)第二歷史檔案館、南京市社科院、金陵圖書館等單位及相關(guān)專家的協(xié)助下，深入梳理和考證了1917年李大釗兩次由上海至南京的活動(dòng)情況。本文依托各類史料，追溯李大釗此前在上海的活動(dòng)情況及到南京的時(shí)代背景，在梳理其活動(dòng)軌跡的同時(shí)，力求展現(xiàn)李大釗尋求救國(guó)救民之路的艱辛，及其從民主主義者向馬克思主義者轉(zhuǎn)變的思想量變進(jìn)程。

一、李大釗在上海的活動(dòng)情況及

兩次到南京的時(shí)代背景

（一）李大釗在上海的活動(dòng)情況。1917年，李大釗兩次到南京的出發(fā)地都是上海，要考證和梳理其到南京期間的活動(dòng)軌跡并分析其目的，就必然要追溯李大釗此前在上海的相關(guān)活動(dòng)情況。根據(jù)《李大釗年譜（1889-1927）》及相關(guān)書籍的記載，1913年7月，李大釗從天津北洋法政專門學(xué)校畢業(yè)。此時(shí)，由孫中山發(fā)動(dòng)的武裝討袁的二次革命已陷入失敗，時(shí)局的黑暗，使李大釗極為憤慨和痛心。于是，他決定接受湯化龍等人的資助，東渡日本留學(xué)，并于1914年春考入早稻田大學(xué)深造。1916年初，為聲援云南護(hù)國(guó)軍討袁，李大釗從日本橫濱搭乘法輪赴上海，開(kāi)展愛(ài)國(guó)宣傳。2月中旬，由上海返回東京。這是史料記載中，李大釗第一次到上海。

然而，正當(dāng)李大釗在上海積極聯(lián)絡(luò)討袁之事時(shí)，早稻田大學(xué)竟以“長(zhǎng)期欠席”為由，將他除名。1916年5月中旬，為推動(dòng)反袁事宜，他毅然棄學(xué)返回上海。在第二次來(lái)到上海后，他曾寫信給在東京的朋友，表達(dá)了對(duì)時(shí)局的擔(dān)憂：“長(zhǎng)江流域戰(zhàn)云漫郁，倪、張與馮已隱成敵國(guó)。傳聞袁氏備戰(zhàn)甚急，此則雌雄之決非出于一戰(zhàn)不可也。”[1]其憂國(guó)憂民之心，可見(jiàn)一斑。7月11日，李大釗應(yīng)湯化龍、孫洪伊之約，離滬北上，赴京創(chuàng)辦《晨鐘報(bào)》，出任總編輯。后因政見(jiàn)對(duì)立，旋即離開(kāi)。此后，他又相繼與白堅(jiān)武等人創(chuàng)辦《憲法公言》，編輯《甲寅》，并在《新青年》《言治》等雜志上發(fā)表大量文章。

關(guān)于李大釗在1917年上半年的活動(dòng)，《李大釗年譜（1889-1927）》中有這樣一段概括：“上半年，應(yīng)當(dāng)時(shí)任北京政府內(nèi)政部長(zhǎng)的孫洪伊之托，與高一涵負(fù)責(zé)起草地方自治法案，經(jīng)三個(gè)月草成?！覀冎鲝埛謾?quán)，舊派則站在集權(quán)方面，這個(gè)草案終于被北洋政府否決?！盵2]此后，局勢(shì)急轉(zhuǎn)直下。7月1日，張勛在北京擁清廢帝溥儀復(fù)辟。就在張勛復(fù)辟當(dāng)日，李大釗倉(cāng)促離京，避走上海。這是李大釗第三次到上海，也就是在此期間，他兩次由上海踏上了前往南京的旅途。

（二）李大釗兩次由上海到南京的時(shí)代背景?！独畲筢撃曜V（1889-1927）》中，對(duì)其到滬后的情況進(jìn)行了記載，他在給友人的信中這樣寫道：“國(guó)變?nèi)談e后，倉(cāng)皇出京，未及走辭為歉！南來(lái)?xiàng)t滬濱，百無(wú)聊賴，幸有投止之所，不至飄泊旅館，暇時(shí)惟以讀書自遣，尚足告慰耳。至于發(fā)表言論，今已全非其時(shí)，既有所欲言，亦無(wú)正當(dāng)之言論機(jī)關(guān)，供吾發(fā)表。大抵今日之民黨，已失其正系，不偏于弱，則流于暴，求能平心靜氣，剛毅不撓，依據(jù)法律，以與強(qiáng)暴之勢(shì)力為恒久之抵拒者，蓋舞聞焉矣。前日不自禁，偶為《太平洋》作文一首，既而思之，又自深悔！以今日之沉溺于利欲，逆耳之言，庸何能入？且以吾儕年輕性率，修養(yǎng)未充，誠(chéng)信中孚，未足格物，有所論列，徒召惡感，不足誨人，誠(chéng)不如緘默自守，徐俟劫盡之期，聽(tīng)其自懺之為愈也。”[3]

由此可見(jiàn)，這一時(shí)期的李大釗已陷入深深的困惑和迷茫之中，張勛復(fù)辟和各派勢(shì)力的爭(zhēng)斗，讓他對(duì)時(shí)局極度失望。在1917年8月6日的《白堅(jiān)武日記》中有這樣的記載：“守常并寄見(jiàn)懷詩(shī)一首，浩氣凌云，悲歌斫地，如見(jiàn)其人。惟哀憤稍過(guò)，會(huì)當(dāng)有以慰勉之。錄原詩(shī)如下。客居紛來(lái)，未克答和，敬俟異日。英雄淘盡大江流，歌舞依然上畫樓。一代繁華空醉夢(mèng)，十年潦倒剩窮愁，竹簾半卷江天雨，蕉扇初迎海外秋。憶到萬(wàn)山無(wú)語(yǔ)句，只應(yīng)共泛五湖舟?！盵4]

軍閥的專制統(tǒng)治，以及與之伴生的割據(jù)、紛爭(zhēng)乃至混戰(zhàn)，給人民帶來(lái)了無(wú)窮災(zāi)難，更使經(jīng)濟(jì)遭到極大破壞。孫中山曾這樣說(shuō)道：“當(dāng)時(shí)的中國(guó)，‘政治上、社會(huì)上種種黑暗腐敗比前清更甚，人民困苦日甚一日?！盵5]

“1917年6月，張勛脅迫黎元洪解散國(guó)會(huì)，并于7月1日宣布清帝復(fù)辟后，孫中山于6日攜廖仲愷、朱執(zhí)信、章炳麟等人乘軍艦?zāi)舷聫V州，準(zhǔn)備武裝討逆……孫中山抵廣州后，于19日通過(guò)津、滬報(bào)館致電邀請(qǐng)國(guó)會(huì)議員南下護(hù)法……各地響應(yīng)護(hù)法的國(guó)會(huì)議員150余人于8月25日在廣州舉行國(guó)會(huì)非常會(huì)議。31日，非常國(guó)會(huì)通過(guò)《中國(guó)民國(guó)軍政府組織大綱》，并于9月1日選舉孫中山為軍政府大元帥，次日選唐繼堯、陸榮廷為元帥。10日，孫中山發(fā)表就職宣言，表示以‘勘定內(nèi)亂，恢復(fù)約法，奉迎元首為責(zé)?！盵6]

軍政府成立后，各地紛紛響應(yīng)，但由于歸屬不一，未能形成一支強(qiáng)大的武裝力量。并且，新任命的元帥唐繼堯、陸榮廷拒絕就任，借護(hù)法之名，搶占地盤。與此同時(shí)，“段祺瑞為實(shí)行‘武力統(tǒng)一，派傅良佐為湘督，率第8師、第20師入湘，以圖兩廣。傅良佐甫到長(zhǎng)沙，即下令將宣布湘南自主的零陵鎮(zhèn)守使劉建藩調(diào)離，將湘軍第1旅旅長(zhǎng)林修梅撤職，并進(jìn)攻湘南，蓄意挑起了南北戰(zhàn)爭(zhēng)。1917年10月3日，孫中山發(fā)布命令，指出‘北京偽政府亂國(guó)盜權(quán)之罪，‘查段祺瑞實(shí)為首逆，令各路軍隊(duì)緝拿”[7]。

軍政府成立后，任命孫洪伊為內(nèi)政部長(zhǎng)，因軍政府的軍事實(shí)力與北洋軍相差甚遠(yuǎn)，“孫洪伊建議先設(shè)法阻止北洋軍南下，在策略上瓦解段祺瑞的武裝統(tǒng)一政策。因?yàn)楸毖筌妼㈩I(lǐng)多是北方或直隸人，而且孫洪伊在直隸一帶比較有聲望，為此孫中山任命孫洪伊為長(zhǎng)江宣撫使，但對(duì)外沒(méi)有宣布。孫洪伊和部分人員回到上海，以孫中山代表的身份，掌握輿論、出版工作。孫中山先生的重要言論，都寄上海發(fā)表。孫洪伊在這一段時(shí)期工作極為緊張，有工作人員近百人，從事編寫、印刷出版等宣傳工作，派往各地聯(lián)絡(luò)人員頻仍的來(lái)往匯報(bào)，研究對(duì)策，孫洪伊經(jīng)常工作至深夜”[8]。

這便是李大釗兩次由上海到南京的時(shí)代背景。當(dāng)時(shí)身在上海，曾與孫洪伊往來(lái)密切，并心懷救國(guó)救民信念的李大釗，極有可能代表孫洪伊前往南京，并在舊日同學(xué)白堅(jiān)武引見(jiàn)下，與當(dāng)時(shí)的江蘇督軍李純會(huì)面商談。但是，這一推論是否能夠成立，還需對(duì)其到南京后的主要活動(dòng)軌跡進(jìn)行梳理與考證，并尋找到更多的史料支撐。

二、對(duì)李大釗兩次到南京活動(dòng)軌跡的梳理與考證

（一）到達(dá)時(shí)間及主要活動(dòng)情況的梳理。對(duì)于李大釗兩次由上海到南京這一史實(shí)，許多書籍中都有提及，如《白堅(jiān)武日記》《李大釗年譜（1889-1927）》《李大釗傳》《那時(shí)多少豪杰》《李大釗思想評(píng)傳》《北大教授與<新青年>》《李大釗史事鉤沉》等等。經(jīng)過(guò)仔細(xì)比對(duì)發(fā)現(xiàn)，《白堅(jiān)武日記》所記載內(nèi)容，應(yīng)為1917年李大釗兩次到南京這一史實(shí)的出處，此后幾乎所有傳記、年譜及相關(guān)書籍均以此為基礎(chǔ)展開(kāi)論述和研究。

白堅(jiān)武在1917年10月18日的日記中明確記載：“守常來(lái)，相談盡歡，函督軍訂見(jiàn)期……”之后，他又在日記中詳細(xì)記載了李大釗第一次到南京期間的相關(guān)活動(dòng)：“19日，早刻，赴華洋旅館看守常?！薄?1日，在陳雪軒處晚飯。偕守常、雪軒、叔和赴金陵大學(xué)觀游藝會(huì)……偕守常見(jiàn)督軍接洽赴日事件……游明孝陵……赴金陵春，代表督軍請(qǐng)彭靜仁、李守常二君……今日共游者，余及李、彭、溫、杜、陸紹文、徐、謝晉卿計(jì)8人。”“22日，午刻，留守常、新吾、何君飯……督軍請(qǐng)守常先回滬候行，送路儀百元?！薄?3日，游莫愁湖，并觀粵軍烈士紀(jì)念碑，歸途游胡園，同游者何民巖、張新吾、李守常、朱叔程……”[9]

由日記內(nèi)容可見(jiàn)，李大釗于1917年10月18日第一次到南京，10月21日會(huì)見(jiàn)江蘇督軍李純，此后在白堅(jiān)武陪同下，在南京多處活動(dòng)，返回上海的時(shí)間大約在10月24日左右。從后續(xù)的白堅(jiān)武日記看，李大釗返回上海后，一直與其保持著密切的書信往來(lái)，可見(jiàn)第一次會(huì)面所商議之事尚未了結(jié)，之后也就有了李大釗的第二次南京之行。

自1917年11月9日開(kāi)始，白堅(jiān)武在日記中記載了李大釗第二次到南京的活動(dòng)情況：“9日，守常來(lái)寧，代表某君有所接洽?！薄?0日，午飯，留施鶴雛、襄平、守常飯……浴罷至太平巷陳寓訪守常，遂同至督署晚飯。督軍約9時(shí)接談……”并且，在李大釗與李純會(huì)面當(dāng)晚，白堅(jiān)武在日記中寫道：“守常北行，吾黨感于年來(lái)行役之不得盡其材，緣斯自負(fù)，所天湛然深悟者惟茲一人。吾黨靈光，賴以僅存；于其行也，贈(zèng)以詩(shī)以敦其志：海內(nèi)儒冠盡，神州已陸沉。文章千古事，赤血鑄丹心。夜12時(shí)匆匆作。”第二天的日記中，白堅(jiān)武記載了送別李大釗的情景：“11日，星期日，早赴華洋旅館訪守常，又同赴文德里訪崔叔和、高質(zhì)青。送守常北行到下關(guān)，路遇徐襄平，小聚瀛洲旅館，在寶記照像館同攝一影……”[10]

由此可見(jiàn)，李大釗于1917年11月9日第二次到南京，11月10日晚會(huì)見(jiàn)江蘇督軍李純，并于11月11日離開(kāi)南京北上。

（二）對(duì)其住宿地點(diǎn)和主要活動(dòng)場(chǎng)所的考證。《李大釗年譜（1889-1927）》和《白堅(jiān)武日記》中都提及，李大釗在1917年兩次到南京期間，均住宿于“華洋旅館”。為此，課題小組邀請(qǐng)南京市社科院專家鄧攀，協(xié)助查閱了部分民國(guó)時(shí)期的地情資料。其中，1922年版的《金陵雜志續(xù)集》，1924年初版和1926年再版的《最新南京游覽指南》，1929年版的《新都游覽指南》，1932年版的《旅京必?cái)y》都顯示“華洋旅館”位于大行宮；只有1910年出版、1918年重修的《金陵雜志》顯示“華洋旅館”位于督署街。然而，督署街這一地名在今日南京早已不存。為查找其具體位置，工作小組對(duì)《金陵雜志》中的《街道志》和《客棧志》進(jìn)行了深入研讀。《街道志》中記載，當(dāng)時(shí)南京共分五區(qū)，督軍署和大行宮一帶均屬第一區(qū)。大行宮位于第一區(qū)第一段，而該區(qū)第四段的街巷有督軍東街和督軍西街，即《客棧志》中提及的督署東街和督署西街。督署為清代兩江總督署簡(jiǎn)稱，督軍即指民國(guó)初年的江蘇督軍，清代督署改為督軍署后，街巷名稱也隨之改變。今長(zhǎng)江路在當(dāng)時(shí)分為多條街巷，今總統(tǒng)府前為西轅門（即原總督署的轅門，清末《同治上江兩縣志》也載有此地名，另外還有“督署前”地名，在《金陵雜志》中已不見(jiàn)記載），西轅門之西為獅子巷，獅子巷之西為大倉(cāng)園，唯督署街不見(jiàn)記載。除此之外，書中其他部分也沒(méi)有提及督署街。此后，工作小組又查閱了部分清末至民國(guó)的南京老地圖，也未查到督署街這一地名。

據(jù)《金陵雜志》所載，在大行宮和督署東、西街密集分布著各種旅館、菜館、茶館，故此三條街巷均屬于以督軍署為中心的服務(wù)業(yè)集中區(qū)。《金陵雜志續(xù)集》更是將大行宮華洋旅館列為當(dāng)時(shí)南京最著名的六家客棧之首，由此可見(jiàn)其所吸引的客源多與督軍署相關(guān)。在綜合分析的基礎(chǔ)上，課題小組認(rèn)為《金陵雜志》中的“督署街”應(yīng)當(dāng)是誤書，可能多為對(duì)舊時(shí)督署前街巷的泛稱。“華洋旅館”還是位于大行宮附近，即今天的碑亭巷到南京圖書館這一地段。并且，從地圖上分析，李大釗選擇“華洋旅館”住宿，應(yīng)該是因?yàn)榇颂幘嚯x當(dāng)時(shí)的督軍署（今中國(guó)近代史遺址博物館，即“總統(tǒng)府”）較近，方便其與白堅(jiān)武及李純會(huì)面。

另外，根據(jù)《白堅(jiān)武日記》記載，李大釗在南京期間，除與當(dāng)時(shí)的江蘇督軍李純會(huì)面，還在白堅(jiān)武等人陪同下，在督軍署、金陵大學(xué)、莫愁湖、粵軍烈士紀(jì)念碑、胡園、太平巷、文德里、下關(guān)等多處地點(diǎn)活動(dòng)。其中，大部分場(chǎng)所已成為今天的文保單位，其余也基本可在地圖上明確指證，唯有太平巷陳寓這一地點(diǎn)，未能找到具體位置。為此，課題小組查閱了現(xiàn)存的1921年的南京地圖，在地圖上可見(jiàn)太平巷附近有奉直會(huì)館（奉天，今遼寧；直隸，今河北、天津），說(shuō)明當(dāng)時(shí)該地奉直一帶人士較為集中。江蘇督軍李純是直隸首府天津人，李大釗為河北樂(lè)亭人，白堅(jiān)武為河北交河人。從《白堅(jiān)武日記》中可見(jiàn)，白堅(jiān)武多次在該地點(diǎn)活動(dòng)，李大釗到南京后又與白堅(jiān)武一起在太平巷陳寓活動(dòng)，由此推測(cè)陳寓極有可能位于太平巷奉直會(huì)館附近，屬于原籍直隸、寓居南京的人士所有，為河北籍人士的社交場(chǎng)所。

三、對(duì)李大釗兩次到南京的目的和成效的

分析與考究

梳理和考證李大釗兩次到南京的活動(dòng)軌跡，目的在于厘清其到南京的目的和成效。據(jù)《白堅(jiān)武日記》記載，李大釗第一次到南京會(huì)見(jiàn)李純，內(nèi)容為“接洽赴日事件”；第二次到南京會(huì)見(jiàn)李純，內(nèi)容為“代表某君有所接洽”。但日記并沒(méi)有對(duì)具體會(huì)談內(nèi)容進(jìn)一步展開(kāi)?！按砟尘兴忧ⅰ?，此處所指的某君究竟是誰(shuí)？是否正是時(shí)任軍政府內(nèi)政部長(zhǎng)的孫洪伊？對(duì)這一人物的確定，將直接關(guān)系到對(duì)李大釗到南京的目的和成效的考究。帶著這樣的疑問(wèn)，課題小組進(jìn)一步查閱了相關(guān)資料。

在《李大釗年譜（1889-1927）》《李大釗傳》《那時(shí)多少豪杰》《李大釗思想評(píng)傳》等年譜、傳記和書籍中，對(duì)李大釗兩次到南京的記述，基本都以《白堅(jiān)武日記》內(nèi)容為基礎(chǔ)，對(duì)李大釗代表何人與李純接洽，以及具體會(huì)談內(nèi)容等均未作展開(kāi)和分析。張耀杰所著的《北大教授與<新青年>》一書中這樣表述：“1917年10月21日，李大釗專程從上海來(lái)到南京，在老同學(xué)白堅(jiān)武引見(jiàn)下拜會(huì)直系軍閥、江蘇督軍李純，說(shuō)是代表孫洪伊接洽赴日本考察事宜。10月22日，李純贈(zèng)送100元路費(fèi)請(qǐng)李大釗返回上海等候消息。11月9日，李大釗再赴南京會(huì)見(jiàn)李純，代表孫洪伊‘有所接洽。由于兩次‘接洽毫無(wú)成果，李大釗于11月11日由南京返回北京，住進(jìn)時(shí)任北大教授兼圖書館主任的章士釗家中擔(dān)任家庭教師。”[11]該書明確表述李大釗兩次到南京接洽李純，所代表的人正是孫洪伊。

《李大釗史事鉤沉》一書對(duì)李大釗到南京的目的和成效作了較為深入的分析和探討。該書在分析《孫洪伊生平事跡》的基礎(chǔ)上，明確提出李大釗接洽李純，其所代表的“某君”正是孫洪伊，目的在于說(shuō)服直系服從孫中山的主張，維護(hù)約法，抵制段祺瑞的軍事行動(dòng)。書中這樣表述：“李純當(dāng)時(shí)是江西督軍后任江蘇督軍。正因?yàn)橛辛死畲筢摯砟尘c李純的洽談。日后形勢(shì)才出現(xiàn)了一系列新變化：11月17日電文從南京發(fā)出：江蘇督軍李純、直隸督軍曹錕、湖北督軍王占元、江西督軍陳光遠(yuǎn)，均為直系人物，請(qǐng)撤兵停戰(zhàn)議和，愿任調(diào)?！瓚?yīng)該說(shuō)，孫洪伊在瓦解段祺瑞的武裝統(tǒng)一政策上是成功的。這才是李大釗兩次從上海到南京會(huì)見(jiàn)李純的真正內(nèi)容和目的。”[12]

經(jīng)分析比對(duì)相關(guān)資料，課題小組比較認(rèn)同《李大釗史事鉤沉》一書中所提出的觀點(diǎn)。為了尋找更加直接的史料依據(jù)，經(jīng)協(xié)商，課題小組前往中國(guó)第二歷史檔案館查閱了部分尚未公開(kāi)的北洋政府時(shí)期檔案。然而，在查閱與李純相關(guān)的全宗目錄過(guò)程中，未能發(fā)現(xiàn)記載李大釗1917年兩次到南京事宜的卷宗。

查檔過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，案卷號(hào)為1002-2-49的檔案，收錄了1917年12月至1918年1月，江蘇督軍李純等各方電請(qǐng)南北雙方停戰(zhàn)的文書。其中，有一封李純于1917年12月18日寫給當(dāng)時(shí)國(guó)務(wù)總理王士珍的書信，驗(yàn)證了《李大釗史事鉤沉》中關(guān)于李大釗到南京目的和成效的提法。信中這樣寫道：“總理鈞鑒：竊純自任調(diào)停以來(lái)，遷延已近月余，戰(zhàn)和苦無(wú)要領(lǐng)。近與各方接洽并派專員探討底蘊(yùn)，始悉和平之鍵固在岳州，而要點(diǎn)實(shí)在潮汕方面，所以屢電南方，要其停戰(zhàn)，卒未能如所期盼?！痹趶?fù)雜的派系斗爭(zhēng)中，1918年5月4日，非常國(guó)會(huì)開(kāi)會(huì)，通過(guò)《修正軍政府組織法案》。孫中山當(dāng)即提交辭職咨文，并通電辭職。5月21日，孫中山發(fā)布辭職臨行通電，下午即乘船離開(kāi)廣州。孫中山的離去，標(biāo)志著護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗。

辛亥革命及之后一系列斗爭(zhēng)的失敗，“宣告了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)方案在中國(guó)的破產(chǎn)。‘無(wú)量金錢無(wú)量血，可憐購(gòu)得假共和。這個(gè)教訓(xùn)實(shí)在是太慘痛也太深刻了。它使得一些立志為中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)而斗爭(zhēng)的先進(jìn)分子對(duì)資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的理想產(chǎn)生了深深的懷疑，正是這種懷疑，推動(dòng)著他們?nèi)ヌ剿魍炀戎袊?guó)危亡的新的途徑。許多參加過(guò)辛亥革命或受辛亥革命影響很大的人，后來(lái)成為中國(guó)早期的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，參與創(chuàng)建或陸續(xù)參加了中國(guó)共產(chǎn)黨，而包括孫中山在內(nèi)的一些人則成了中國(guó)共產(chǎn)黨人的真誠(chéng)的朋友，這些都不是偶然的”[13]。

由此可見(jiàn)，1917年兩次到南京的經(jīng)歷，特別是在這前后為尋求救國(guó)救民之路所進(jìn)行的艱辛探索，構(gòu)成了李大釗思想發(fā)展史中重要的量變過(guò)程。正因?yàn)榻?jīng)歷了最黑暗的長(zhǎng)夜，才催生了他尋求光明的堅(jiān)定決心。此后，十月革命的爆發(fā)，給正在苦悶中摸索、在黑暗里苦斗的中國(guó)先進(jìn)分子展示了一條新的出路。李大釗，更是成為在中國(guó)大地上舉起十月社會(huì)主義革命旗幟的第一人。從1918年7月開(kāi)始，他先后發(fā)表《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《Bolshevism的勝利》《新紀(jì)元》等文章，以深邃的歷史眼光指出這場(chǎng)革命將產(chǎn)生劃時(shí)代的影響。這些文章的發(fā)表，成為其思想發(fā)展史中的重要里程碑，它標(biāo)志著李大釗從民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，并最終成為我國(guó)最早的馬克思主義傳播者，以及中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。

參考文獻(xiàn)

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[11]張耀杰.北大教授與《新青年》[M].北京：新星出版社，2014：292.

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