【經(jīng)典詩(shī)歌】

勃魯蓋爾的兩只猴子

（波蘭）維斯瓦娃·辛波斯卡

這是我的中學(xué)畢業(yè)考試，

兩只被鎖住的猴子坐在窗上。

窗外，天空在飛翔

大海在沐浴。

我正在考人類歷史

結(jié)結(jié)巴巴，含糊其詞。

一只猴子瞪著我，嘲諷地聽(tīng)著，另

一只猴子像是在打盹兒——

可是當(dāng)提問(wèn)后出現(xiàn)沉默時(shí)，

它卻在向我提示，

用鎖鏈發(fā)出輕微的聲響。

（林洪亮/譯）

【賞析】

應(yīng)該說(shuō)，這樣的中學(xué)畢業(yè)考試只是辛波斯卡做的一個(gè)夢(mèng)，而不會(huì)發(fā)生在現(xiàn)實(shí)的考場(chǎng)上。

詩(shī)人少年時(shí)為什么會(huì)做一個(gè)這樣的夢(mèng)呢？

我想，主要是因?yàn)樗憛捘欠N讓人“結(jié)結(jié)巴巴、含糊其詞”的考試。學(xué)校教學(xué)將學(xué)生捆綁在課堂上，就像“被鎖住的猴子坐在窗上”，而其時(shí)“天空在飛翔/大海在沐浴”，如此美好的時(shí)光，“我”卻要參加讓人頭疼的人類歷史科目的考試。

在這首詩(shī)中，詩(shī)人將坐在窗上“被鎖住的”兩只猴子與坐在教室里參加考試的學(xué)生，形成一種奇妙的對(duì)應(yīng)。

注意第二段：“窗外，天空在飛翔/大海在沐浴?！庇檬稚鷦?dòng)而精簡(jiǎn)的筆觸描繪的這一景象，反映了枯坐在教室中的“我”對(duì)“窗外”世界的無(wú)比向往。

不說(shuō)“一只鳥(niǎo)在天空飛翔”而說(shuō)“天空在飛翔”，不說(shuō)“一只海鳥(niǎo)在大海中沐浴”而說(shuō)“大海在沐浴”，表明在孩子的眼里，整個(gè)天空就是一只飛翔的鳥(niǎo)，整個(gè)大海就是一只正在沐浴的鳥(niǎo)，既讓詩(shī)歌充滿了想象力，又淋漓盡致地表達(dá)了孩子們對(duì)自由的渴望。

如果說(shuō)“鳥(niǎo)在天空飛翔”，就顯得想象力貧乏了；如果還說(shuō)“一只鳥(niǎo)在天空飛翔”，就更加削弱了詩(shī)句的力量。

最后一段，“一只猴子瞪著我，嘲諷地聽(tīng)著”運(yùn)用了反諷的手法，它也可以說(shuō)是“我”的自嘲?！傲硪恢缓镒酉袷窃诖蝽飪骸蓖瑯酉胝f(shuō)的是，“我”參加這樣的考試，也只想打盹兒。

結(jié)尾，被鎖住的猴子“用鎖鏈發(fā)出輕微的聲響”對(duì)“我”進(jìn)行提示，無(wú)疑是對(duì)僵化的考試制度所進(jìn)行的無(wú)情嘲諷了。

同時(shí)，按照達(dá)爾文的進(jìn)化論，人是由猿猴進(jìn)化而成，作者正在考試人類歷史學(xué)科，而猴子的提示實(shí)際表明作者的認(rèn)知：整個(gè)人類歷史就是以猴子為代表的自然物被人類征服、囚禁的歷史。