徐福，內(nèi)心連接的文化符號(hào)

姜浩峰

徐福不單單是歷史人物，還已成為東亞人民和平友好的化身，似一座豐碑永遠(yuǎn)昭示后人。

鄧小平對(duì)東道主說(shuō)，自己“像徐福一樣來(lái)求‘仙草?！边@是傅高義《鄧小平時(shí)代》中寫(xiě)道1978年10月23日鄧小平訪日，對(duì)日相福田赳夫所說(shuō)。

徐福。

時(shí)光過(guò)去整整40年。“中韓日徐福非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申遺，是中韓日三國(guó)徐福組織共同夙愿，我相信在中韓日的共同努力下，一定會(huì)成功的?！苯鹎锸鲁燃t橘綠時(shí)，在位于韓國(guó)濟(jì)州島西歸浦的徐福公園里，年過(guò)七旬的中國(guó)徐福協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張?jiān)品较壬绱苏f(shuō)道。

徐福，是秦始皇時(shí)期的方士。司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》中記載，徐市向秦始皇上書(shū)，稱“海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲”，秦始皇派遣他率領(lǐng)童男童女?dāng)?shù)千人，入海求仙人。在《史記·淮南衡山列傳》中，則將之稱為“徐?！?，稱秦始皇“使徐福入海求神異物”;“遣振男女三千人，資之五谷種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來(lái)。”

徐?？胺Q中國(guó)有文字記載的第一位航海家和探險(xiǎn)家。

古往今來(lái)，韓國(guó)、日本沿海，流傳著許多徐福的故事，也有人自認(rèn)是徐福和童男童女之后，更認(rèn)為是徐福給當(dāng)?shù)貛?lái)了文明。10月20日、21日，濟(jì)州第一屆韓中日國(guó)際文化祭在徐福公園舉行。來(lái)自中、韓、日各地的徐福研究者同時(shí)舉行了學(xué)術(shù)研討。

來(lái)自徐福故鄉(xiāng)連云港的江蘇女子民族樂(lè)團(tuán)在濟(jì)州交流演出。

在張?jiān)品娇磥?lái)，自20世紀(jì)80年代開(kāi)始的新的一波徐福文化熱，正方興未艾。改革開(kāi)放之初，張?jiān)品饺沃腥战?jīng)濟(jì)交流會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)，在與日本政商高層的接觸中，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)話題在中日之間可以聊得經(jīng)久不息——徐福，之后便與之結(jié)下不解之緣。

1990年代初，隨著中韓建交，韓國(guó)也興起了一股徐福熱。首先是濟(jì)州道徐福學(xué)會(huì)問(wèn)世，1999年，西歸浦徐福文化國(guó)際交流協(xié)會(huì)成立。2015年，兩會(huì)合并，創(chuàng)立了濟(jì)州徐福文化國(guó)際交流協(xié)會(huì)。與此同時(shí)，包括南?？ぁ⒕逎?jì)市、咸陽(yáng)郡等地，都有各自的徐福協(xié)會(huì)活動(dòng)。

在中國(guó)，1990年代以來(lái)，各地徐福協(xié)會(huì)相繼成立。在西歸浦2003年落成的徐福公園里，《新民周刊》記者看到——公園名由時(shí)任中國(guó)總理題寫(xiě)，鐫刻于中國(guó)山東省贈(zèng)送的3.5米高、10噸重的泰山石上，徐福雕像、一些碑刻上，也留有歷任中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人題字。在公園內(nèi)的徐福展示館內(nèi)，電子屏上顯示著——2005年，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平到公園參觀，并簽名留念的情形。

在張?jiān)品娇磥?lái)，徐福文化在今時(shí)，在未來(lái)，都仍具有旺盛的生命力?！耙?yàn)榭陀^上，徐福的行動(dòng)體現(xiàn)了文化交流的思想，和平發(fā)展的思想和健康長(zhǎng)壽的思想，這是人類追求的永恒目標(biāo)。”張?jiān)品秸f(shuō)。無(wú)疑，徐福是中韓日乃至東亞許多國(guó)家人們內(nèi)心連接的文化符號(hào)。

連綿不絕的人文紐帶

濟(jì)州島本地人李英根今年六十開(kāi)外了，但握手時(shí)，人們?nèi)阅芨惺艿剿牧α恐?。在?jì)州島包括整個(gè)韓國(guó)，李英根都是個(gè)名人。原因在于他在島上開(kāi)設(shè)的和平博物館。

濟(jì)州祭祀徐福現(xiàn)場(chǎng)。

從1910年至1945年，日本對(duì)朝鮮半島實(shí)行了長(zhǎng)達(dá)36年的殘酷殖民統(tǒng)治。前些年，李英根在從事長(zhǎng)途客運(yùn)之余，花費(fèi)五年時(shí)間，獨(dú)自一人重新將日漸被自然掩埋遮蔽的日軍地下要塞挖出，并在現(xiàn)場(chǎng)尋找到日軍遺留的軍服、刀具 、武器等，買(mǎi)下地皮，負(fù)債建立起和平博物館。博物館引來(lái)韓、中、日許多人士參觀，甚至有日本高中生于此泣不成聲，連連鞠躬說(shuō)：“對(duì)不起！”

如今，李英根被選為濟(jì)州徐福文化國(guó)際交流協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。他告訴記者：“日本的侵略行徑，給朝鮮半島、中國(guó)帶來(lái)深重災(zāi)難，同時(shí)也給日本本國(guó)人民帶來(lái)痛苦。但如今的徐福文化研究活動(dòng)、徐福祭，我們?nèi)砸?qǐng)日本友人來(lái)參加。”在李英根看來(lái)，徐福東渡對(duì)東亞地區(qū)有極其深遠(yuǎn)的影響，未來(lái)東亞地區(qū)的和平與發(fā)展，仍要從徐福文化中汲取養(yǎng)分。

親歷過(guò)日寇侵華的張良群先生，對(duì)李英根的話表示贊同。張良群退休前是連云港市社科聯(lián)主席，是中國(guó)大陸第一個(gè)徐福研究社團(tuán)——連云港徐福研究會(huì)創(chuàng)始人之一。如今，年逾八旬的張良群，眼不花、耳不聾，微信玩得溜轉(zhuǎn)。今年以來(lái)，他多次來(lái)往于日本、韓國(guó)，參與徐福紀(jì)念活動(dòng)和學(xué)術(shù)研討。張良群在濟(jì)州表示：“徐福不單單是歷史人物，還已成為東亞人民和平友好的化身，似一座豐碑永遠(yuǎn)昭示后人?！?/p>

來(lái)自日本福岡縣八女市的赤旗敏男稱：“《史記》里，有多處記載徐福東渡的事實(shí)。在日本，徐福所過(guò)之處，從九州南部的鹿兒島縣到青森縣大約有二十幾個(gè)地方。徐福東渡的時(shí)期，正好是日本彌生時(shí)代初期從大陸引進(jìn)新文化的時(shí)期。特別是水稻種植文化流傳到了九州地區(qū)。由此，水稻種植開(kāi)始在全日本推廣。日本國(guó)內(nèi)，很多學(xué)者把從大陸流傳到日本的新文化和徐福東渡結(jié)合起來(lái)研究?！?在日本，長(zhǎng)久以來(lái)流傳著徐福與阿辰的傳說(shuō)、徐福成仙鶴的傳說(shuō)、童男山和八丈島的傳說(shuō)。

記者在濟(jì)州徐福展示館內(nèi)看到展示的徐福東渡路徑圖，顯示徐福當(dāng)年主要是沿著渤海海岸線，從山東半島南部繞到北部，經(jīng)過(guò)遼東半島，沿著朝鮮半島海岸線南下，在朝鮮海峽繼續(xù)南下到濟(jì)州島——登陸地稱作朝天浦，再?gòu)臐?jì)州島橫渡到日本九州西海岸外的五島列島?；爻讨校瑒t有從濟(jì)州島西歸浦跨海橫渡的路徑。西歸浦這一地名，據(jù)稱就是由徐福船隊(duì)西歸大陸之地得來(lái)。

徐福公園徐福展示館內(nèi)的徐福像。

不止一位濟(jì)州老人告訴記者，在西歸浦正房瀑布的絕壁上，看到過(guò)“徐市過(guò)之”的石刻，1950年前還依稀看得到這四個(gè)字，后來(lái)由于長(zhǎng)期受到腐蝕，湮沒(méi)了。據(jù)日本人淺見(jiàn)倫太郎《濟(jì)州島徐福石壁文字》披露，“徐市過(guò)之”摩崖石壁拓本，曾發(fā)表在1910年《朝鮮志》，并收藏于東京大學(xué)中央圖書(shū)館。最近幾年，徐福研究中出現(xiàn)一個(gè)新觀點(diǎn)，即徐福船隊(duì)曾因太平洋暖流關(guān)系，在韓國(guó)被分離成兩個(gè)船隊(duì)。一部分繼續(xù)航行去往日本，一部分留在了韓國(guó)。有研究者認(rèn)為，韓國(guó)蔚山盤(pán)歸臺(tái)巖畫(huà)上的弓弩圖，與中國(guó)陜西出土的秦兵馬俑別無(wú)二致，說(shuō)明刻畫(huà)的中國(guó)淵源。慶州、蔚山一帶還出土有秦代貨幣——半兩。更有研究者認(rèn)為，“平原廣澤，止王不來(lái)”，也就是徐福到了有平原和大河的地方，自己稱王不回來(lái)了——這徐福稱王之地可能就在朝鮮半島，新羅昔脫解王就與徐福有關(guān)。

10月20日，在祭祀徐福的現(xiàn)場(chǎng)，向西設(shè)立了正房瀑布的大幅照片。李英根穿著仿秦人的衣冠，扮演徐福，與幾位濟(jì)州老人一起跪拜祭祀中華故土?！捌潥q次戊戌九月甲戌朔十二日乙酉再演秦方士徐福……”毛筆手書(shū)的繁體楷書(shū)正文，工整、規(guī)范。老人吟唱的聲調(diào)，記者依稀全能聽(tīng)得懂，似乎有些還有江南吳音——這些完全是用漢語(yǔ)漢字來(lái)展示的文言文，而非朝鮮的“吏讀”。在朝鮮半島，漢字漢文確實(shí)比訓(xùn)民正音亦即如今的韓文流傳更早。至于祭品所用的豬頭三牲、香爐等等，都與中國(guó)國(guó)內(nèi)大無(wú)二致，只不過(guò)區(qū)別于中國(guó)北方的白干、南方的黃酒等，此地祭祀用的是本地低度燒酒而已。

記者在濟(jì)州徐福公園外西歸浦市沿海見(jiàn)到，此地周日有類似中國(guó)北方的集市和趕集活動(dòng)。其中一個(gè)盆栽展示會(huì)，掛出的橫幅仍是當(dāng)?shù)厝耸謺?shū)的漢字。而集市上，有擺地?cái)傎u古董的，有槍打氣球的，有做糖人的，甚至還有算卦看相的。表演方面，有踩高蹺的、雜耍的，最吸引人的則是說(shuō)單口相聲的。

在徐福公園內(nèi)，在祭祀儀式結(jié)束后，本地歌手、舞者演出以外，來(lái)自中國(guó)和日本的文化交流團(tuán)體相繼登臺(tái)。來(lái)自日本宮崎的太鼓團(tuán)隊(duì)，全家人登場(chǎng)表演;三弦彈唱?jiǎng)t讓人感到演出形式、聲調(diào)都與蘇州評(píng)彈、紹興平湖調(diào)有類似之處。來(lái)自中國(guó)連云港的江蘇女子民族樂(lè)團(tuán)在現(xiàn)場(chǎng)演出了民樂(lè)合奏《茉莉花》《水鄉(xiāng)情韻》和韓國(guó)民歌《桔梗謠》《阿里郎》，以及獨(dú)奏的笙、笛曲目。女歌手劉佳一曲《最炫民族風(fēng)》將演出推向了高潮，臺(tái)下韓國(guó)朋友隨之舞之蹈之。“這場(chǎng)中日韓文化交流，鞏固了以徐福文化為共識(shí)的友好關(guān)系。我們用音樂(lè)講述了中國(guó)故事，展現(xiàn)中國(guó)文化自信。”該團(tuán)總經(jīng)理丁亮先生告訴記者，“這也是在延續(xù)從秦時(shí)徐福延續(xù)至今綿延不絕的文化紐帶?！?h3>政治經(jīng)濟(jì)交流的舞臺(tái)

傅高義《鄧小平時(shí)代》中，記下了鄧小平1978年10月訪問(wèn)日本時(shí)，對(duì)時(shí)任日本首相福田赳夫說(shuō)，他來(lái)日本有三個(gè)目的：一是互換和平友好條約的批準(zhǔn)文件，二是向幾十年來(lái)致力于改善中日關(guān)系的日本友人表達(dá)中方的感謝，三是像徐福一樣來(lái)尋找“仙草”。日本人聽(tīng)后都笑了，因?yàn)樗麄兌际煜ば旄５墓适隆?/p>

鄧小平又說(shuō)，他所說(shuō)的仙草，其實(shí)是指如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的秘密。亦即學(xué)習(xí)現(xiàn)代技術(shù)和管理。時(shí)為日本國(guó)會(huì)下院議長(zhǎng)的保利茂接話說(shuō)，最好的仙草就是良好的日中關(guān)系。

張良群透露，1984年，羅其湘、汪承恭先生的論文《秦代東渡日本的徐福故址之發(fā)現(xiàn)和考證》在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表，確認(rèn)江蘇省連云港市贛榆縣徐福村為徐福故里，也引起海內(nèi)外關(guān)注。日本《朝日新聞》報(bào)道稱：“傳說(shuō)兩千多年前，秦始皇求長(zhǎng)生不老藥，派遣徐福出海。這個(gè)人是真的！他的家鄉(xiāng)已經(jīng)找到。關(guān)于徐福的傳說(shuō)，在日本流傳很多。假使中國(guó)的報(bào)道是正確的，那么，徐福就是歷史記錄上最早東渡日本的中國(guó)人?！?/p>

改革開(kāi)放后，在外交場(chǎng)合感受到徐福魅力與價(jià)值的張?jiān)品礁嬖V記者：“徐福當(dāng)年給朝鮮半島、日本列島帶去的是先進(jìn)的技術(shù)，是生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于提高社會(huì)的進(jìn)步和人民的生活。我們中國(guó)改革開(kāi)放后，1990年代以來(lái)，各地徐福協(xié)會(huì)成立，一個(gè)宗旨就是要在改革開(kāi)放的前提下，引進(jìn)日本和韓國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，發(fā)展生產(chǎn)，改善人民生活。即使如今改革開(kāi)放已經(jīng)40年了，中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界第二，體量上早已超過(guò)日韓，但中國(guó)在召開(kāi)徐福文化國(guó)際會(huì)議的時(shí)候，同樣在舉行招商引資和簽訂合同的事情?！睆?jiān)品秸J(rèn)為，徐福文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲，善莫大焉。

記者了解到，1990年代，連云港、青島等地的海產(chǎn)品養(yǎng)殖業(yè)和海苔加工業(yè)，就是從與日韓等地徐福會(huì)聯(lián)系開(kāi)始起步的。

如今，情況正發(fā)生著變化。以濟(jì)州島為例，當(dāng)?shù)叵Ｍl(fā)展旅游業(yè)。當(dāng)?shù)芈糜谓缛耸扛叱幸嬲f(shuō)：“徐福當(dāng)年是來(lái)尋長(zhǎng)生不老藥的。漢拿山在我們這里仍被許多人稱作瀛洲山，山上自古以來(lái)就有各種藥用植物。徐福可以說(shuō)是史上第一批到訪的生態(tài)旅游游客。未來(lái)，我們希望構(gòu)筑濟(jì)州島的綠色生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)，歡迎中日游客。”

中國(guó)駐濟(jì)州總領(lǐng)事馮春臺(tái)在文化祭現(xiàn)場(chǎng)向記者表示，徐福文化的普及，對(duì)進(jìn)一步推動(dòng)中韓日三國(guó)民間交流有重要意義。僑居濟(jì)州的中國(guó)人尹滌女士則稱，濟(jì)州島滿山滿谷的橘子，其發(fā)源地是中國(guó)浙江溫州一帶，如今在濟(jì)州成為地方特產(chǎn)。近年來(lái)，到濟(jì)州投資、經(jīng)商的中國(guó)人越來(lái)越多，就像這濟(jì)州的橘子樹(shù)一樣，與這塊水土結(jié)緣，一起希冀未來(lái)……