鐘芳

五月是全世界勞動(dòng)者的節(jié)日，千百年來(lái)人類就是用自己的勞動(dòng)來(lái)創(chuàng)造世界，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造美好生活。在我國(guó)古代也有勞動(dòng)節(jié)，每年的農(nóng)歷二月初二是古人的勞動(dòng)節(jié)，其歷史可追溯到三皇五帝時(shí)期。

晉代文史學(xué)家皇甫謐的《帝王世紀(jì)》里記載，“三皇”之首伏羲重農(nóng)桑，務(wù)耕田，每年新春二月二都要“御駕親耕”，百姓也要在這天開(kāi)始下田耕作。司馬遷在《史記》中也記述了周武王在二月二不僅舉行盛大儀式，還率文武百官親耕。到了宋元時(shí)期，二月初二的含義進(jìn)一步擴(kuò)大，既是“耕事節(jié)”，又是“勞農(nóng)節(jié)”“踏青節(jié)”。發(fā)展到明清兩代，皇家對(duì)二月初二的勞動(dòng)意義更加重視。自雍正以后，每年二月初二，皇帝都會(huì)親自出圓明園，帶領(lǐng)朝廷官員和皇后、宮女到專門開(kāi)辟的“一畝園”扶犁耕田。

古人都認(rèn)為，農(nóng)歷二月二是傳說(shuō)中“龍王抬頭降雨”的好日子，農(nóng)人們把這一天當(dāng)作一個(gè)隆重的節(jié)日來(lái)過(guò)，預(yù)示著春耕勞作要由此開(kāi)始，新的一年會(huì)有一個(gè)好收成。所以到了現(xiàn)在，無(wú)論勞動(dòng)節(jié)的時(shí)間如何改變，勞動(dòng)的精神都一直得以延續(xù)，是勞動(dòng)創(chuàng)造了一切成就，是勞動(dòng)推動(dòng)了文明進(jìn)步。

翻開(kāi)我國(guó)古代詩(shī)歌作品，歷代文人墨客也寫(xiě)下了許多關(guān)于古人辛勤勞動(dòng)的詩(shī)篇，歌頌了勞動(dòng)之美、勞動(dòng)之樂(lè)的美好情懷?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的第一部詩(shī)歌總集，里面就有大量描繪勞動(dòng)生產(chǎn)的農(nóng)事詩(shī)，像那首著名的《伐檀》一開(kāi)頭就講“坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣漪”?！镀]莒》詩(shī)曰：“采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之”則是農(nóng)婦們采摘車前子草的樂(lè)歌，既生動(dòng)而又歡快，熱情歌頌了勞動(dòng)人民熱愛(ài)勞動(dòng)的高貴品質(zhì)?！颁z禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦?！碧拼?shī)人李紳的這首婦孺所知的《憫農(nóng)》，寥寥數(shù)句，就把勞動(dòng)者的辛勤和勞苦寫(xiě)到了極致。

陶淵明不為五斗米折腰，甘愿歸田務(wù)農(nóng)，他把農(nóng)活寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里，充滿詩(shī)情畫(huà)意。譬如他的《歸田園居》：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違?！比?shī)平淡自然、清新質(zhì)樸，言簡(jiǎn)意長(zhǎng)，真摯感人，抒寫(xiě)了對(duì)田園生活的熱愛(ài)以及享受田園勞作之樂(lè)的愜意、閑適的心情。他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩(shī)中寫(xiě)道：“人生歸有道，衣食固其端，孰是卻不營(yíng)，而以求自安”，告誡了人們要自食其力，勤奮勞動(dòng)，如果什么事都不做，又怎么能解決自己的生活溫飽問(wèn)題呢？

白居易在《觀刈麥》里把勞動(dòng)的艱辛描繪得細(xì)致入微，生動(dòng)感人?！疤锛疑匍e月，五月人倍忙。夜來(lái)南風(fēng)起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長(zhǎng)?！蔽逶?，是麥?zhǔn)諘r(shí)節(jié)。婦女領(lǐng)著小孩往田野去，給正在割麥勞作的男子送飯送水，這些農(nóng)民在麥田埋頭割麥，腳下暑氣熏蒸，背上烈日烘烤，累得筋疲力盡也不覺(jué)得炎熱，只為的是珍惜夏天晝長(zhǎng)能夠多干點(diǎn)活。

“富貴本無(wú)根，盡從勤里得?！眲趧?dòng)最光榮，勞動(dòng)最偉大，勞動(dòng)最美麗。熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)永遠(yuǎn)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。