姜楠

提起退休生活，人們普遍的第一想法是祖父母的角色。中國人理想的晚年生活，傳統(tǒng)上以“福”當首位。老人們閑居在家，頤養(yǎng)天年，有大把的自由時間可以支配，可以跳廣場舞，也可以出國旅行，又或是含飴弄孫，與后輩共享天倫之樂。

但是，隨著老齡化浪潮的到來，人們發(fā)現(xiàn)真實世界好像并沒有想象中美好：據(jù)世界衛(wèi)生組織預(yù)測，到2050年，中國將有35%的人口超過60歲，成為世界上老齡化最嚴重的國家。中國老齡化的主要特征是增速快、規(guī)模大、未富先老。越來越多的老年人開始返回勞動力市場；在大城市里，到處都可以看到老年人從事體力勞動。

在日本這個老齡化走在中國之前的國度里，媒體上多是呈現(xiàn)出一代人被犧牲的晚景。人們常?？吹降氖?，銀發(fā)老人出門工作，盡心盡力地為每一個人提供服務(wù)；在求職市場上，老人數(shù)量甚至比20多歲的打工青年還多。許多中國人不禁感嘆道，“都這么大年紀了，還要出來工作，真是心酸?！?/p>

對于沉浸在中產(chǎn)階級焦慮里的下一代，城市里老年體力勞動者像是一個預(yù)言。在這場白發(fā)濤濤的老齡化浪潮里，似乎沒人能夠幸免。

那么，退休究竟意味著什么？是破產(chǎn)，是絕望，還是新一輪針對中產(chǎn)的焦慮販賣？

社會文化：退而不休，工作到死

根據(jù)經(jīng)濟合作與發(fā)展組織發(fā)布的數(shù)據(jù)，2016年日本約23%的65歲以上老人還在繼續(xù)工作，比例是G7成員國中最高的，超過了美國的19%。不少日本人都有工作到死的意愿，甚至有個口號就是：“不工作，會變老?！遍L時間加班，也衍生“過勞死”的問題，但即使如此，對這種沉重的工作表示不滿的日本人仍然很少。日本的文化語境，強調(diào)的始終是每一個人必須拼命工作。

但是，日本老人“工作至死”的現(xiàn)象，并不完全因為是勞動力短缺或是經(jīng)濟壓力沉重，這更與老人們自己的生活態(tài)度、個人從屬集體、害怕孤獨死等心理有著不可分割的關(guān)系。

“一生懸命”這個詞包含著日本人全部的人生價值。古日語中“一生”原意是一塊領(lǐng)地?！耙簧鷳颐本褪晴爞}時代的武士不惜生命來保衛(wèi)祖?zhèn)鞯念I(lǐng)地，即在自己的職位上，花費畢生精力，拼命地努力。正如在東亞儒家文化圈中，勤奮與自我奉獻，一直都被當作人人追求的人生哲學。在日本，一個人說自己“辛苦”，包含了一種復(fù)雜的情感，越辛苦越自豪，“勤”更是一種至高無上的贊譽。

正是因為持有這種生活態(tài)度，日本人不愿意放棄工作，老人們的理由是“我還能做，而且我還想做?！庇辛斯ぷ?，也就有了維系家庭的紐帶，有了一個人度日的燈塔。在家庭中，失去工作僅僅是意味著失去體面嗎？不是，更重要的是無法履行支撐家族的責任，失去了對人生價值的追求。

對于老一代日本人來說，個人從屬集體已經(jīng)成為一條鐵律。在他們眼里，成功和失敗都是集體的事情。個人無論表現(xiàn)如何，都需要與集體同甘共苦。日本社會認同一條不成文的潛規(guī)則：追求一致，不提倡個性，誰也不希望成為“奇怪的人”。日本社會等級制度仍然根深蒂固，處在什么位置的人就要做好什么事情，一切行動的出發(fā)點都可以總結(jié)為“各盡其所”。于是，努力工作成為工薪階層老人的一種日常，借此獲得尊嚴和社會安全感。

而現(xiàn)代快節(jié)奏的社會里，人際關(guān)系式微，越來越多的老人正在面對孤獨死。而工作有助于建立人與人之間的關(guān)系，也是建立穩(wěn)定家庭關(guān)系的基礎(chǔ)。2010年1月31日，日本NHK播出了紀錄片《無緣社會——三萬二千人“無緣死”的震撼》。這個紀錄片以“現(xiàn)代人的孤獨終老”為采訪主題，探索死者的人生軌跡。“無緣死”指人生前失去了血緣、業(yè)緣、地緣，死后尸體無人認領(lǐng)。據(jù)統(tǒng)計，日本社會一年高達三萬兩千人走上無緣死的道路。

日本京都大學研究者指出，日本正從三代人共同生活的“三世同堂”到“小家庭”為核心，并開始朝著“單身戶”方向邁進。在這種局面之下，長時間孤立無援的真實寫照，讓“退而不休”成為了日本老人躲避孤獨死的無奈選擇。

社會保障：政府的新探索

在日本，退休之后再次工作的老年人可以分為兩類：一類選擇重返職場是為了繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱、豐富自己的“第二人生”，日本社會普遍高度認同這種價值觀念。另一類則屬于貧困老年人，他們在退休后不得不繼續(xù)堅持勞作以維持生計。

而這種勞動力市場的新現(xiàn)象也證明了麻省理工學院的經(jīng)濟學家戴維-奧托爾提出的“就業(yè)市場中空”的觀點：技術(shù)含量高和技術(shù)含量低的工作機會在增加，老年人更容易找到工作，處于兩者之間的工作機會卻在減少。

越來越多“退而不休”的例子正推動日本企業(yè)及其員工重新考慮退休年齡問題，日本政府也開始調(diào)整社會福利和勞動力政策，減少老人就業(yè)的障礙。日本政府正鼓勵企業(yè)延長年長員工的工作年限，并為雇傭65歲以上員工的企業(yè)提供補貼。自2016年4月起，對于將退休年齡提高至66歲以上的企業(yè)，日本厚生勞動省將給予65萬日元從的資金補助。從2016年4月開始雇傭66歲以上員工的企業(yè)，每接收一位40歲至50歲的“跳槽”人員將獲得40萬日元的補助。

以往，許多大型日本企業(yè)仍然要求員工嚴格執(zhí)行“兩步走”的退休路線：他們必須在60歲時從高薪職位上退下來，然后以合同工的身份在薪酬較低的崗位上繼續(xù)工作5年或10年。此后徹底退休。但越來越多的企業(yè)最近徹底取消了這一限制，尤其是銷售行業(yè)，到達退休年齡的員工往往擁有數(shù)十年來苦心經(jīng)營的客戶群體。要吸引長期客戶，年長員工實在是有天然的優(yōu)勢。

大和證券集團曾經(jīng)將銷售合同工的年齡限制設(shè)為70歲，但最近徹底取消了這一限制。該公司首席執(zhí)行官仲田誠二表示，“這樣我們可以雇傭更多年齡范圍在60至80歲之間的顧問，因為他們和手握最多金融資產(chǎn)的一代人年齡相仿?！?/p>

除此之外，日本養(yǎng)老體系和醫(yī)療保險制度相對健全，老年人可以根據(jù)自身經(jīng)濟和身體狀況選擇收費不同的養(yǎng)老服務(wù)，75歲以上的老年人看病只需承擔醫(yī)療費的10%。然而，即便日本政府與社會對老年人投入了巨大資源，長期照護依舊壓力重重。每年日本的國民預(yù)算是88萬億日元，預(yù)算中的一半是各種福利支出和養(yǎng)老金的發(fā)放，而日本一年的收入不到50萬億日元，其余的錢靠發(fā)行國債來彌補。

2015年，日本政府推出了“地方補貼政策”，旨在鼓勵生活在首都圈的老年人移居到人口相對稀少的地方生活，以降低養(yǎng)老成本。但這個政策也受到了社會的質(zhì)疑：年輕人向大城市流動，而老年人往周邊外遷，年齡的斷層更導致了地方經(jīng)濟的空心化。

晚年規(guī)劃：避免“全民晚年總崩潰”

與當今中國相似，很多日本的老年人得益于資產(chǎn)增值，成為經(jīng)濟高速發(fā)展的受益者，然而日本也確實有很多老年人深陷貧困，這主要是由當年的經(jīng)濟危機造成的，一方面股市、樓市暴跌導致投資者破產(chǎn)，他們一夜之間一無所有，另一方面企業(yè)破產(chǎn)或外遷，很多有技術(shù)的工人失業(yè)，他們的養(yǎng)老問題難以保障。

在《下游老人》一書中，日本圣學院大學教授藤田孝典呈現(xiàn)了日本現(xiàn)存約600萬～700萬下游老人群體的實際情況、“下游化”發(fā)生的社會背景以及發(fā)展趨勢。藤田在研究中發(fā)現(xiàn)，這些高齡老人的“下游化”是有一定路徑可循的。如因為患病或遭遇事故而支付高額醫(yī)療費；子女成了“窮忙族”和“啃老族”；不斷增加的中老年離婚等。即便那些當下有著平均、穩(wěn)定收入的工薪階層，甚至一些高級白領(lǐng)們都有可能存在晚年墮入社會底層，面臨生活窘迫的危險。

因此，“下游老人”的問題已然超越了老年一代所面臨的問題，而是關(guān)乎著全體國民切身利益的問題。如果對此不加重視，不僅存在父母與子女兩代被一起拖垮的危險，而且還可能帶來的是尊老敬老的傳統(tǒng)觀念解體，甚至會導致尊重生命的價值觀念坍塌。這也將帶來主流消費群體消費意愿的降低，進而給社會經(jīng)濟的發(fā)展造成不良影響，成為加速少子化的重要原因。

在日本，越來越多的民間社會組織鼓勵老人，打破根深蒂固的“不能自立很羞恥”的傳統(tǒng)觀念，正確了解和理解社會保障的真實內(nèi)涵與申請援助的基本知識，同時盡可能做好個人的財產(chǎn)規(guī)劃，用一種開放的心態(tài)積極參與社會活動，通過社會活動建構(gòu)豐富的人際網(wǎng)絡(luò)。這是個體應(yīng)對晚年貧困的有效路徑。

人生總有終結(jié)日，作為一個普通人，在年富力強時，努力工作，積極儲備，并計劃在老的時候能體面地生活，直至最后一天。