1 學(xué)理性是媒體文化評(píng)價(jià)的根基

1.1 文化理論

對(duì)媒體文化評(píng)論的對(duì)象而言，其具體主要包含有各種不同類(lèi)型的文藝、不同的社會(huì)文化現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)文化熱點(diǎn)等，故而評(píng)論人員必須要具有一定深厚的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)還必須要掌握文藝學(xué)的基本訓(xùn)練、與藝術(shù)類(lèi)型相關(guān)的基本原理、以及一些比較專(zhuān)業(yè)的技巧。此外，在其他方面也要有所涉獵，比如像美學(xué)方面、社會(huì)學(xué)方面、宗教學(xué)方面等。正如一些學(xué)者所指出的那樣，凡從事文藝評(píng)論工作的人員，都應(yīng)該要多研究和多學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與文學(xué)的特點(diǎn)，盡可能的將各類(lèi)藝術(shù)之間的間隔打開(kāi)，努力使自身整體的修養(yǎng)得到提升，并且還要引導(dǎo)藝術(shù)的實(shí)踐者對(duì)本門(mén)藝術(shù)和其他傳統(tǒng)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之間的關(guān)系能夠更加清楚地認(rèn)識(shí)到，從而能夠更加自覺(jué)有效地繼承和創(chuàng)新。

例如：著名文化學(xué)家余秋雨先生2009年底在南京中山的碑文上題詞：“華夏大地美景無(wú)數(shù)，卻有寥寥幾處深嵌歷史而風(fēng)光驚人……”，隨即此碑文內(nèi)容即刻在網(wǎng)絡(luò)上遭到了轟炸，許多的媒體紛紛都在對(duì)其進(jìn)行挖苦和嘲諷之時(shí)，卻并未能對(duì)其給出專(zhuān)業(yè)的評(píng)論分析。但是新華日?qǐng)?bào)卻通過(guò)字詞方面、語(yǔ)法方面、立意方面、境界方面等，對(duì)碑文題詞內(nèi)容中存在的各種問(wèn)題發(fā)表了文化評(píng)論，給出專(zhuān)業(yè)的評(píng)論分析。并且在所有相關(guān)的評(píng)論中略高一籌，成為這一文化事件最好的評(píng)論之一，同時(shí)被許多的網(wǎng)站進(jìn)行轉(zhuǎn)載。這就說(shuō)明，如果想要將這篇碑文在短時(shí)間之內(nèi)認(rèn)識(shí)透徹，如小到標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和字詞，大到文風(fēng)和風(fēng)骨等，都必須要有非常深刻的語(yǔ)言知識(shí)和文學(xué)理論知識(shí)。

1.2 文化思潮

在社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，各種文化思潮的交流都將會(huì)非常激蕩，其中所包含的主要有現(xiàn)代文化和傳統(tǒng)文化之間的矛盾、精英文化和草根文化之間的矛盾等。然而在最近幾年，“國(guó)學(xué)熱”促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承，但是其中需要是要注意的是充滿機(jī)會(huì)、功利、庸俗主義等媒體文藝評(píng)論，必須要引導(dǎo)讀著可以對(duì)其進(jìn)行辨析。

1.3 文化視野

對(duì)于文化視野來(lái)說(shuō)，它是媒體文化評(píng)論最主要的品質(zhì)，特別是要將主流價(jià)值和文化多元性的關(guān)系處理妥當(dāng)。時(shí)至今日，大多數(shù)的媒體文化評(píng)論通常都是首先以主題作為先導(dǎo)，尤其是會(huì)因?yàn)橐恍皥D解”，而混淆黑白是非不分，為其帶上一頂正確的帽子，然后再進(jìn)行照本宣科。當(dāng)然，我們應(yīng)該對(duì)主流價(jià)值觀進(jìn)行弘揚(yáng)，但是媒體文化評(píng)論不可以妄生穿鑿，而是要將自身的文化視野加以拓展，從而能夠在文化多元化的背景下對(duì)文化做出專(zhuān)業(yè)的判斷。

2 大眾化屬于媒體文化評(píng)論的主體

隨著媒體文化評(píng)論的大眾化，這就要求評(píng)論人員首先要對(duì)新聞時(shí)刻具備著非常強(qiáng)烈的敏感性，能夠?qū)⑺形幕瘖蕵?lè)現(xiàn)象與社會(huì)生活中的熱點(diǎn)隨時(shí)捕捉到；其次必要要深入顯出，通過(guò)利用大眾們所熟知的語(yǔ)言和方式將具有創(chuàng)造性的觀點(diǎn)進(jìn)行表達(dá)；第三，必要對(duì)大眾們的審美心理進(jìn)行深入詳細(xì)的研究與揣摩，這樣可以使得文化評(píng)論會(huì)更加顯得親切與溫暖；最后還應(yīng)該要擅長(zhǎng)接受給予的反饋意見(jiàn)，并且要隨時(shí)隨地增強(qiáng)評(píng)論人員與讀者間的密切聯(lián)系。

2.1 大眾化選題

對(duì)大眾化而言，新聞性則是它的主要前提，評(píng)論人員應(yīng)該要對(duì)熱點(diǎn)擅長(zhǎng)捕捉，從而將其具有的文化價(jià)值進(jìn)行判斷。另外，對(duì)媒體文化評(píng)論選題來(lái)說(shuō)，必須要具有一定“關(guān)聯(lián)度”，當(dāng)前大部分的文化熱點(diǎn)已經(jīng)并不具備任何的研究?jī)r(jià)值，但是這對(duì)于公眾們而言，卻非常急切的需要得到一些文化方面的解讀與指導(dǎo)。當(dāng)前在互聯(lián)網(wǎng)上面經(jīng)常會(huì)有一些“文化熱點(diǎn)”，比如明星之間的掐架或者是某個(gè)人的大張其詞等，那么媒體對(duì)于這些日常重復(fù)性的“熱點(diǎn)”可以不用逐一跟進(jìn)。隨著全媒體的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)壓力也越來(lái)越大，而許多的媒體依舊每天應(yīng)接不暇，且在節(jié)假日時(shí)會(huì)唱“四季歌”與講些都很明白的道理。然而，當(dāng)前在消費(fèi)的推動(dòng)之下，逐漸出現(xiàn)許多并沒(méi)有含量的炒作話題。

2.2 大眾化語(yǔ)言

對(duì)專(zhuān)業(yè)性的評(píng)論來(lái)說(shuō)必須要引用經(jīng)典，以及需要具有理論性構(gòu)建，并且還將充滿著所有的學(xué)術(shù)詞匯和語(yǔ)言。我們可以觀察到，媒體文化評(píng)論在很多的報(bào)刊上面也存在一種傾向，它會(huì)感染到學(xué)院派批評(píng)的風(fēng)俗，會(huì)去探索語(yǔ)言的陌生化，更甚者會(huì)堆積概念，從而讓讀者們會(huì)不知所措。媒體文化評(píng)論如果想要真正趨向大眾化，則必須對(duì)大眾們的文化情況與思想可以很好地掌握住，更甚者在許多時(shí)間還應(yīng)該向他們互相學(xué)習(xí)。此外，語(yǔ)言必須是簡(jiǎn)單生動(dòng)、深入顯出、有條理、聚散有節(jié)的。就好比學(xué)者們所提出的，面對(duì)新媒體發(fā)起的挑戰(zhàn)，必須要依照傳播的規(guī)律開(kāi)發(fā)出文藝評(píng)價(jià)的新潮流。

2.3 大眾審美

對(duì)媒體文化評(píng)論來(lái)說(shuō)，它需要對(duì)許多的熱門(mén)文化現(xiàn)與文化潮流逐一給出回應(yīng)，那么這就要求評(píng)論人員的文化思維必須具有概括性和抽象性，而且在很短的時(shí)間內(nèi)可以將問(wèn)題的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)。然而，值得我們關(guān)注的是在全媒體環(huán)境下，許多的評(píng)論人員通常都會(huì)非常的浮躁，寫(xiě)文章時(shí)都很無(wú)拘無(wú)束，并沒(méi)有將讀者們的需求做到充分的考慮。媒體文化評(píng)論必須要與大眾所關(guān)注的任店密切相關(guān)，將大眾的審美預(yù)期做好考慮，所以，媒體文化評(píng)論應(yīng)該結(jié)合當(dāng)前的大眾文化的潮流，而開(kāi)放、多元、自由等將會(huì)成為了文化評(píng)論的主流價(jià)值和普遍大眾的文化審美。

3 結(jié)語(yǔ)

在全媒體時(shí)代背景下，對(duì)媒體文化評(píng)價(jià)來(lái)說(shuō)，在媒體文化評(píng)論中會(huì)經(jīng)常碰到?jīng)_突有專(zhuān)而不博與博而不專(zhuān)、就事論事與大而化之、人云亦云與云所未云等在方面的辯證關(guān)系，而如若想要將其有效地處理好以及使之達(dá)到平衡性，則必須將媒體文化評(píng)論的學(xué)理性和大眾化結(jié)合在一起，這樣不僅具備豐富的信息量，同時(shí)還具有深刻的思想想。但是因?yàn)槭艿嚼碚撍降南拗疲罱K不能夠盡如人意，只能說(shuō)“雖不能至，心向往之”，所以只能夠是寄希望與未來(lái)。