古代錢幣展覽策劃與精品賞析

龔一聞

摘 要：海關(guān)是我國進(jìn)出境渠道一道嚴(yán)厲打擊文物走私的“防護(hù)墻”。深圳海關(guān)于2018年向廣東省文物局移交罰沒文物及仿制品1802件，廣東省文物局指定由深圳市南山博物館收藏。海關(guān)罰沒文物種類零散、難成體系，如何合理設(shè)計(jì)展覽內(nèi)容、讓觀眾在欣賞罰沒文物的同時(shí)收獲更豐富的信息是展覽策劃的一個(gè)難題。文章以此批罰沒文物中的1600余枚錢幣為例，介紹展覽思路、展覽結(jié)構(gòu)與工作實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：南山博物館；海關(guān)；罰沒；古代錢幣；賞析

深圳海關(guān)于2018年5月向廣東省文物局移交1802件罰沒文物及仿制品，廣東省文物局指定由深圳市南山博物館收藏。為滿足市民的文化需求，將這批文物第一時(shí)間呈現(xiàn)給公眾，推出“鵬城護(hù)寶——深圳市南山博物館藏深圳海關(guān)罰沒文物特展”勢在必行。

此批罰沒文物以歷代錢幣為大宗，數(shù)量多達(dá)1600余枚，年代從漢至民國皆有涉及，其中又以北宋錢幣數(shù)量最多、種類最全。2018年6月至7月，南山博物館從此批罰沒文物中精選出了近400枚錢幣在“鵬城護(hù)寶——深圳市南山博物館藏深圳海關(guān)罰沒文物特展”中展覽，本次展覽在錢幣文化解讀與展覽策劃方面做了有益嘗試，使普通觀眾在近距離欣賞海關(guān)罰沒錢幣的同時(shí)能夠更深入地了解中國錢幣文化。

1 錢幣文化與展覽思路

古代錢幣承載了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的歷史。由于鑄造次數(shù)頻繁，錢幣的大小輕重能最敏感地反映當(dāng)時(shí)的財(cái)政、經(jīng)濟(jì)狀況，所以它是直接史料，是最可靠的史料[1]。同時(shí)，古代錢幣上精美絕倫的書法和精湛的鑄造工藝至今仍為世人稱道。

此批深圳海關(guān)罰沒的1600余枚錢幣年代上早至漢代，晚至民國；種類上除了流通幣，還有非流通幣，即厭勝錢、花錢；國別上除了中國錢幣，還有古代日本、古代朝鮮、古代越南的錢幣。

結(jié)合藏品的數(shù)量、種類等實(shí)際情況，確定了以歷史階段展示為主、特殊用途與國別單獨(dú)展示為輔的展覽思路。通過對錢文內(nèi)容解讀、年號錢的梳理與展示、錢文書法的引導(dǎo)欣賞等方法，讓一枚枚不起眼的錢幣在觀眾面前“活起來”。

2 展覽方案與實(shí)踐

按前文所述展覽思路，此部分展覽分為三個(gè)單元。

第一單元以古代錢幣發(fā)展史為主線，分先秦、秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、宋、遼西夏金、元、明、清、民國等十余個(gè)歷史階段，此單元錢幣陳列基本按照歷史發(fā)展階段順延。展出年代最早的錢幣為戰(zhàn)國時(shí)期齊國鑄行的益四化，年代最晚的錢幣為中華民國三十一年（1942）孫中山像古布半圓銀幣。

第二單元介紹錢幣中的一個(gè)特殊種類——花錢，也稱厭勝錢、民俗錢，是錢幣在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、民俗等方面因衍生意義演化而成的非流通錢形物[2]。

第三單元介紹此批罰沒錢幣中的外國古代錢幣，主要包括古代日本的寬永通寶和文久永寶、古代朝鮮的常平通寶、古代越南的大和通寶和景盛通寶等。

本次展覽的重點(diǎn)是要綜合考慮展覽的可視性、受眾面廣、觀眾知識(shí)儲(chǔ)備參差不齊等因素，因此在展覽中介紹了較多的社會(huì)、歷史、文化等信息，對較罕見的錢文輔之以拓片、文獻(xiàn)資料、對比圖版等加以說明，以滿足觀眾不同層次的觀展知識(shí)需求。

2.1 錢文內(nèi)容與形式

對錢幣的錢文進(jìn)行準(zhǔn)確辨認(rèn)是錢幣分類、陳列展覽工作的基礎(chǔ)。尤其是對一些較為罕見的錢幣，需要進(jìn)行詳細(xì)的解讀以幫助普通觀眾了解錢幣內(nèi)涵。

如太清豐樂錢史料缺乏記載，應(yīng)為南朝梁武帝蕭衍（464-549年）太清年間所鑄（圖1）?！疤遑S樂”四字雖屬直讀，但布局極為特別，兩字字體向上，兩字字體側(cè)置[3]。在展板上除了介紹太清豐樂錢的歷史背景及將錢文放大展示之外，又輔以文獻(xiàn)中對太清豐樂字形的對比圖，讓觀眾對錢文一目了然（圖2、圖3）。

又如仿宋代錢制的西夏錢幣，錢文使用西夏文和漢文，可以確認(rèn)的西夏錢幣只有18種，西夏文錢共有五種，即福圣寶錢、大安寶錢、貞觀寶錢、乾祐寶錢和天慶寶錢（圖4～圖6）。西夏錢幣早年未被識(shí)讀出時(shí)曾被稱為“梵字錢”，對普通觀眾來說無異于天書。因此，為了讓觀眾能夠讀懂“天書”，在展出大安寶錢、乾祐寶錢、天慶寶錢等西夏文錢幣時(shí)，增加了西夏文錢簡表和錢幣拓片的內(nèi)容。

2.2 年號錢梳理與展示

年號錢是以帝王年號命名的錢幣。此批罰沒文物中包括中國最早的年號錢，即十六國時(shí)期的成漢皇帝李壽鑄行的漢興錢（圖7）。李壽是西晉末年起義軍首領(lǐng)李特的侄子，于東晉咸康四年（338）在成都稱帝，改國號為漢，以漢興為年號，鑄行漢興錢。

北宋太宗太平興國年間（976—983年）鑄太平通寶錢后年號錢開始盛行起來，每個(gè)皇帝往往更改幾次年號，幾乎每改年號就鑄新錢[6]。且自宋仁宗天圣年后，幾乎每個(gè)年號都有對錢，如天圣、治平有篆楷對錢，元豐、元祐、紹圣有篆行對錢，宋徽宗的政和、宣和年間是對錢集大成的時(shí)期。

本次罰沒錢幣中以北宋錢幣數(shù)量最多、品類最全。展覽中在按年號順序陳列年號錢的同時(shí)，注重對錢不同書體的對比展示，并采用《北宋（960—1127年）皇帝年號、鑄行錢幣與展品名稱表》（表1），以幫助觀眾直觀、深入地理解與欣賞（圖8）。

2.3 錢文書法欣賞

錢文書法是我國錢幣文化最突出的藝術(shù)代表。從先秦至晚清，中國擁有的篆、隸、楷、行、草的系統(tǒng)性文字史和書法史完整地體現(xiàn)在古代錢幣的錢文上（圖9～圖20）。[7]

唐武德四年（621）一改歷代以“銖”“兩”為錢名的貨幣制度，鑄行稱為“通寶”的錢幣，取名為“開元通寶”。紀(jì)值紀(jì)重錢幣一去不復(fù)返，代之的是寶文幣制。在錢文書寫上開創(chuàng)了由書法名家題寫錢文的先河，“開元通寶”錢文為唐初四大書法家之一的歐陽詢所書。

《舊唐書·食貨志》載：“武德四年七月，廢五銖錢，行開元通寶錢……開元錢之文，給事中歐陽詢制詞及書，時(shí)稱其工。其字含八分及隸體，其詞先上后下，次左后右讀之。自上及左回環(huán)讀之，其義亦通，流俗謂之開通元寶錢?！盵8]“其詞先上后下，次右左讀之”即直讀，讀作“開元通寶”；“自上及左回環(huán)讀之”即旋讀，讀作“開通元寶”。

宋錢鑄工精良，錢文書法也達(dá)到巔峰，篆、楷、隸、草各體兼?zhèn)?，且多出自帝王、名家之手。北宋皇帝多精通書畫，在錢幣鑄造上書法藝術(shù)的運(yùn)用達(dá)到鼎盛時(shí)代。淳化年間，宋太宗親書“淳化元寶”錢文，首創(chuàng)了皇帝為錢幣題字的先例，即御書錢。宋徽宗趙佶“瘦金體”御書錢也堪稱一絕，以“崇寧通寶”“大觀通寶”最為著名?！笆萁痼w”錢文書法清秀骨瘦，鐵劃銀鉤，勁瘦飄逸，字體結(jié)構(gòu)疏朗，挺勁犀利，是中國錢幣史上的精美之作。

2.4 花錢

花錢是古錢幣中的一個(gè)特殊品種，一般不用于流通，因大多帶有圖案花紋而得名，也稱為厭勝錢，早在兩漢時(shí)期已經(jīng)開始流行，明清時(shí)期達(dá)到極盛。厭勝錢原本指為辟邪祈吉而鑄造的錢幣，但后來逐漸泛指所有不作流通之用的“非正用品”錢幣（圖21、圖22）。

花錢種類眾多，按用途可分為鎮(zhèn)庫錢、開爐錢、雕母錢、宮錢、賞賜錢、配飾錢、憑信錢、行樂錢、上梁錢、廟宇錢、冥錢等。按圖案和文字則可粗略分為吉語錢、十二生肖花錢、宗教類花錢、鏤空花錢、錢文類花錢等。

2.5 外國古代錢幣

歷史上隨著國家之間的經(jīng)濟(jì)來往和民間交流，曾有不少亞歐各國錢幣流入中國。本次展覽展出外國古代錢幣包括古代日本的寬永通寶和文久永寶、古代朝鮮的常平通寶、古代越南的大和通寶和景盛通寶等（圖23、圖24）。

寬永通寶始鑄于日本后水尾天皇寬永三年（1626），相當(dāng)于明天啟六年，前后流通長達(dá)240余年，是日本歷史上鑄量最大、鑄期最長、版別最多的一種錢幣，也是流入中國數(shù)量最多的外國錢幣之一。

常平通寶始鑄于古代朝鮮李朝仁祖李倧十一年（1633），相當(dāng)于明崇禎六年，前后流通長達(dá)260余年。

3 余論

本次展覽根據(jù)海關(guān)罰沒文物的特征，多角度、多層次地豐富了展品知識(shí)鏈條，及時(shí)將這批文物呈現(xiàn)給了公眾，獲得了公眾和媒體的認(rèn)可（圖25）。因策展周期緊張，本展覽還存在諸多可以改進(jìn)之處，如說明牌的內(nèi)容可以更加豐富、背景信息可以進(jìn)行更加深入地挖掘、展品陳列的方式可以更多樣化、應(yīng)加強(qiáng)多媒體等手段的運(yùn)用來突顯展品的視覺效果等，以上經(jīng)驗(yàn)與不足將化為動(dòng)力，努力在下一次的展覽中為觀眾提供更好的觀展體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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[9]閆芳，王江.壓勝錢與中國傳統(tǒng)民俗文化——以北京市古代錢幣展覽館館藏品為例[J].首都博物館論叢，2017（0）.