賀蘭硯文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)與發(fā)展研究

（寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院 寧夏廣播電視大學(xué)，寧夏 銀川 750002）

生產(chǎn)性保護(hù)作為一種制度化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方式[1]，是中國(guó)傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要方式之一，也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在現(xiàn)代社會(huì)生產(chǎn)生活實(shí)踐中得以保護(hù)的有效路徑。賀蘭硯作為寧夏傳統(tǒng)工藝品，始于唐代，因取材于寧夏“五寶”之首賀蘭石，故稱賀蘭硯。2011年，賀蘭硯被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目名錄（第三批），2017年銀川市西夏區(qū)被評(píng)為“中國(guó)賀蘭硯之鄉(xiāng)”。賀蘭硯作為傳統(tǒng)工藝類遺產(chǎn)，保護(hù)與開(kāi)發(fā)既要凸顯其地域性，又要在實(shí)踐中得到具體保護(hù)，實(shí)現(xiàn)文化遺產(chǎn)保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的有效互動(dòng)。

1 賀蘭硯產(chǎn)業(yè)發(fā)展概況

隨著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及銀川市旅游業(yè)的發(fā)展，賀蘭硯成為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項(xiàng)目保護(hù)名錄的6種名硯之一，影響并帶動(dòng)社會(huì)各界的投資加盟。賀蘭硯手工藝雕刻制品因具有較高的收藏價(jià)值，涌現(xiàn)出了《九龍?zhí)壮帯贰赌档ねぁ贰逗商燎啻洹贰段飨膱D騰奶壺硯》《枸杞》《西夏古風(fēng)》等一批佳作。目前銀川市賀蘭硯生產(chǎn)企業(yè)70余家，僅西夏區(qū)近40家，其中國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師5名，國(guó)家級(jí)非遺傳承人1名，自治區(qū)級(jí)工藝美術(shù)大師47名。

賀蘭硯技藝帶動(dòng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)近千人，主要分布在西夏古城、賀蘭山農(nóng)牧場(chǎng)、軍馬場(chǎng)，賀蘭硯產(chǎn)品總量達(dá)到4 500方（包括大小印章、首飾掛件、擺件等產(chǎn)品），年銷售總額達(dá)到5 600萬(wàn)元左右，詳見(jiàn)表1。

表1 賀蘭硯企業(yè)抽樣調(diào)查表

2 賀蘭硯生產(chǎn)性保護(hù)現(xiàn)狀

2.1 原材料資源保護(hù)

賀蘭石又稱吉祥石、碧紫石，質(zhì)地均勻細(xì)密，清雅瑩潤(rùn)，呈天然深紫、淺綠，其中深紫石質(zhì)大約占18%，行內(nèi)成為“紫底”，淺綠色石質(zhì)被稱為“綠彩”或者“綠標(biāo)”。兩色互相掩映，對(duì)比十分強(qiáng)烈，還常伴有玉帶、云紋、綠豆點(diǎn)等天然特色陪襯。經(jīng)地礦部門勘察，賀蘭石主要分布地域東起賀蘭山韭菜溝，西至賀蘭山黃旗口，北起賀蘭山回回溝，南至賀蘭山高溝子溝口。目前預(yù)測(cè)資源量為2 450 t，主要集中分布在賀蘭山中段，南起椿樹(shù)溝溝南，北到蘇峪口溝北，延綿 20多km，但現(xiàn)今小口子溝溝源的石質(zhì)最佳，蘊(yùn)量豐富。

2.2 政府出臺(tái)政策方面的保護(hù)

為保護(hù)有限的賀蘭石資源，自1991—2008年，自治區(qū)政府相繼出臺(tái)了《關(guān)于寧夏回族自治區(qū)賀蘭石開(kāi)采保護(hù)辦法》《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)賀蘭石資源開(kāi)采管理的通知》《寧夏回族自治區(qū)賀蘭石開(kāi)采保護(hù)方法》等規(guī)范性文件，從制度層面不斷加大對(duì)賀蘭石資源的保護(hù)力度。2010年按照“切實(shí)保護(hù)賀蘭山生態(tài)資源平衡，堅(jiān)持依法開(kāi)采、保護(hù)性開(kāi)采、長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃、合理利用、服務(wù)社會(huì)，持續(xù)健康發(fā)展”的原則和工作目標(biāo)，寧夏礦業(yè)院下屬的寧夏金石工藝公司獲得賀蘭石唯一的采礦權(quán)。2012年6月，寧夏礦業(yè)開(kāi)發(fā)勘查院向國(guó)家市場(chǎng)監(jiān)督管理總局成功注冊(cè)了“賀蘭硯”國(guó)家地理標(biāo)志證明商標(biāo)。2013年8月，依法成立了“賀蘭石資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用協(xié)會(huì)”。2014年9月，賀蘭石資源保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用協(xié)會(huì)組織召開(kāi)了“寧夏賀蘭石文化研討會(huì)”。2017年銀川市西夏區(qū)被評(píng)為“中國(guó)賀蘭硯之鄉(xiāng)”。

2.3 傳承人的保護(hù)

閆氏家族作為賀蘭硯最具代表性的傳承群體，自清朝年間至今一直保持著較高的影響力，目前已有5代傳承人。20世紀(jì)50年代初，第三代傳承人閆子江、閆子洋參與人民大會(huì)堂寧夏廳建設(shè)工作期間，用賀蘭硯雕刻創(chuàng)作了大型浮雕毛澤東詩(shī)詞、清平樂(lè)六盤山、紅軍長(zhǎng)征過(guò)六盤等一批各具特色的工藝品。第四代傳承人閆森林是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人，從小跟隨父親閆子江學(xué)習(xí)技藝，作品葫蘆硯榮獲2007年寧夏第一屆美術(shù)大師作品優(yōu)秀獎(jiǎng)，是寧夏一級(jí)工藝美術(shù)大師。20世紀(jì)90年代以來(lái)涌現(xiàn)出張向東、石飚、陳梅榮，施克儉、楊武、樊慶云、閆淑英、張鳳玲、馬繼紅等治硯大師。

2.4 傳承基地的保護(hù)

近年來(lái)，寧夏相繼建立了6批67個(gè)傳承基地（點(diǎn)），有代表性的賀蘭硯制作技藝傳承保護(hù)基地包括寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系、寧夏郝氏硯閣有限公司、寧夏偉帝珍品有限責(zé)任公司、銀川市非遺保護(hù)中心等。2011年起，寧夏職業(yè)技術(shù)學(xué)院開(kāi)設(shè)了賀蘭硯工藝班。2014年，新組建的寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院也將開(kāi)設(shè)專門的賀蘭硯雕刻課程。2017年3月由文化和旅游部主辦的中國(guó)非遺傳承人群“研培計(jì)劃”賀蘭硯制作技藝培訓(xùn)班在寧夏藝術(shù)職業(yè)學(xué)院開(kāi)班，同年6月，銀川市非遺保護(hù)中心賀蘭硯傳習(xí)所舉辦賀蘭硯制作技藝培訓(xùn)班。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園活動(dòng)，對(duì)賀蘭硯傳統(tǒng)技藝的普及、傳承都有所助益。

3 賀蘭硯生產(chǎn)性保護(hù)中存在的問(wèn)題

3.1 重生產(chǎn)輕保護(hù)

賀蘭硯運(yùn)用商業(yè)經(jīng)營(yíng)的方式獲得發(fā)展是可行的，但因經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，加上賀蘭石是一種不可再生資源，使得賀蘭硯生產(chǎn)于保護(hù)之上。非法及不合理的采石極大浪費(fèi)了原材料。由于資源的減少，導(dǎo)致賀蘭硯原材料開(kāi)采成本由過(guò)去每噸幾千元上漲到幾萬(wàn)元不等。同時(shí)，過(guò)度開(kāi)發(fā)導(dǎo)致賀蘭硯工藝簡(jiǎn)化、機(jī)械化。很多作品簡(jiǎn)單、粗糙、缺乏創(chuàng)意，仿制品多，旅游紀(jì)念品多，精品少。

3.2 手藝人參差不齊，佳作匱乏

目前，從事賀蘭硯制作技藝人員中，除國(guó)家級(jí)、自治區(qū)級(jí)工藝美術(shù)大師、非遺傳承人外，大部分從事制作、雕刻的人員都來(lái)自民間，文化水平和藝術(shù)素養(yǎng)較低。一些手藝人的作品只是簡(jiǎn)單的沿襲多年前的雕刻方法，大都處于簡(jiǎn)單的復(fù)制階段，作品的設(shè)計(jì)理念和水平較低。同時(shí)，賀蘭硯技藝很難在短時(shí)期內(nèi)掌握、前期收入不高，很多受過(guò)高等教育的年輕人不愿學(xué)此手藝，使得該技藝的傳承面臨失傳的尷尬境地。

3.3 政策扶持傾向性不突出

徐藝乙[2]認(rèn)為生產(chǎn)性保護(hù)在必要的法律、政策以及財(cái)政支持基礎(chǔ)之上，使傳統(tǒng)技藝能較為完整地恢復(fù)與重建其原有生產(chǎn)過(guò)程，從而開(kāi)展較有效果的保護(hù)。但在賀蘭硯生產(chǎn)性保護(hù)中，政府在財(cái)政、市場(chǎng)監(jiān)管、企業(yè)稅額、知識(shí)產(chǎn)權(quán)等方面的支持力度待加強(qiáng)。寧夏金石工藝公司認(rèn)為賀蘭硯市場(chǎng)沒(méi)有專門的監(jiān)督管理部門，冒充賀蘭硯原材料的現(xiàn)象普遍存在，雖然近兩年受經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響及地方宣傳，假冒賀蘭石石材數(shù)量的比例下降，但并未從根本上解決這一問(wèn)題。

4 賀蘭硯文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)對(duì)策

4.1 以需求促發(fā)展

塞西爾.杜維勒在中國(guó)成都第三屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國(guó)際論壇上的開(kāi)幕詞講到：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)生于人們的生活實(shí)踐之中，大眾的日常需求是該生產(chǎn)性保護(hù)的基礎(chǔ)。因此非物質(zhì)文化遺產(chǎn)須不斷被相關(guān)機(jī)構(gòu)、群體及個(gè)人進(jìn)行創(chuàng)造、延續(xù)、再創(chuàng)造并保存保護(hù)，因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)雖源于過(guò)去，但應(yīng)在當(dāng)下和未來(lái)繼續(xù)傳承。作為“活”遺產(chǎn)， 賀蘭硯的生產(chǎn)活動(dòng)隨時(shí)代的變化而變化，社會(huì)需求決定了它的發(fā)展[3]。因此賀蘭硯的生產(chǎn)不是簡(jiǎn)單追逐經(jīng)濟(jì)效益盲目的生產(chǎn)， 它應(yīng)在順應(yīng)時(shí)代變遷和民眾需求的過(guò)程中不斷變化。當(dāng)今，面對(duì)國(guó)內(nèi)對(duì)硯品較為火熱的收藏需求，賀蘭硯應(yīng)當(dāng)像端硯、歙硯那樣聲名遠(yuǎn)播。

4.2 提升賀蘭硯設(shè)計(jì)、制作水準(zhǔn)

賀蘭硯生產(chǎn)的最終目的是消費(fèi)，需求決定了賀蘭硯的生產(chǎn)和發(fā)展。隨著人們生活水平的提高，賀蘭硯的設(shè)計(jì)和制作水準(zhǔn)也在發(fā)生著變化。墨守成規(guī)、創(chuàng)新力不強(qiáng)，會(huì)讓賀蘭硯的發(fā)展之路被時(shí)代所淘汰。因此要加大對(duì)賀蘭硯制作技藝人才的培養(yǎng)力度，可以“走出去”，到制硯名省去交流、學(xué)習(xí)，拓寬視野，提升技能；也可以“引進(jìn)來(lái)”，邀請(qǐng)其他名硯傳承人或團(tuán)隊(duì)，將先進(jìn)的理念和手法運(yùn)用到賀蘭硯的制作過(guò)程中。

4.3 政府政策應(yīng)有保障

我國(guó)非物質(zhì)文化保護(hù)的形式關(guān)系是以“行政為主，民事為輔”。通過(guò)國(guó)家財(cái)力、物力、人力、政策等方面促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)事業(yè)的發(fā)展。以此為基石，提高賀蘭硯技藝人才待遇，鼓勵(lì)賀蘭硯企業(yè)開(kāi)展自主創(chuàng)新，提高產(chǎn)品的適用性和質(zhì)量穩(wěn)定性。培育壯大龍頭企業(yè)，大力扶持特色微小型企業(yè)。加大財(cái)稅政策支持，加大投融資政策支持。充分發(fā)揮媒體作用，不僅要對(duì)賀蘭硯傳統(tǒng)技藝作宣傳，更要宣傳弘揚(yáng)大師和工匠精神。鼓勵(lì)和支持賀蘭硯行業(yè)協(xié)會(huì)規(guī)范行業(yè)秩序，提高為政府和企業(yè)服務(wù)的能力。

4.4 充分利用數(shù)字化媒介

2013年，中國(guó)開(kāi)始進(jìn)行國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人的搶救性工作，開(kāi)始采用數(shù)字多媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段，對(duì)瀕危級(jí)代表性傳承人進(jìn)行搶救性拍攝，系統(tǒng)完整地記錄口述史、技藝流程等信息[4]。雖然賀蘭硯發(fā)展前景較為樂(lè)觀，但是該制作技藝也可以通過(guò)采用數(shù)字媒體的技術(shù)手段進(jìn)行采集、儲(chǔ)存、處理、展示、傳播等，以新的方式加以保存和解讀，從而滿足新的需求。

賀蘭硯制作技藝是民眾在日常生產(chǎn)生活中經(jīng)過(guò)不斷實(shí)踐[5]、不斷完善才得到不斷發(fā)展的。生產(chǎn)性保護(hù)作為保護(hù)方式之一，其目的是為了讓賀蘭硯凸顯自身魅力，得到傳承和發(fā)展，但需要明確的是：無(wú)論采取何種保護(hù)方式，賀蘭硯技藝都不能丟掉自己的核心技藝和文化內(nèi)涵。